《六年級(jí)語文下冊(cè) 3 人生寓言課件 魯教版五四制.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《六年級(jí)語文下冊(cè) 3 人生寓言課件 魯教版五四制.ppt（30頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、,周國平,第三課 人生寓言,寓言:文學(xué)體裁的一種，以散文或韻詩的形式講述帶有勸諭或諷刺意味的故事,結(jié)構(gòu)大多短小,主人公多為動(dòng)物,也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善,多充滿智慧哲理,素材多起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有希臘的伊索寓言等。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期盛行寓言,有不少保留在莊子韓非子等著作中。,1945年 7月25日生于上海 1950年 入學(xué)于上海市紫金小學(xué) 1956年 入學(xué)于上海市成都中學(xué) 1959年 入學(xué)于上海市上海中學(xué) 1962年 入學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系 1968年 從北京大學(xué)畢業(yè)，到湖南農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)一年半，然后分配到廣西資源縣工作 1978年 入學(xué)于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，先

2、后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位 1981年 從中國社會(huì)科學(xué)院研究生院畢業(yè)，進(jìn)中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究院工作至今 1996年以懷念夭折女兒為主題的妞妞一個(gè)父親的札記一書而聞名,但其大量的作品還是以哲理性思辯性為主,是一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)者。,字詞,hu yn x sh 慧心風(fēng)韻嬉戲 歸屬厄運(yùn) Kngki sh chxio jio bng 慷慨閑適 撤銷金窖 稟告 kung 無憂無慮心曠神怡陰晴圓缺 di 舉世無雙心痛如割險(xiǎn)象迭生 mn 慧心未泯 得失之患 多愁善感 天災(zāi)人禍 突如其來 異國他鄉(xiāng),解釋詞語,嬉戲： 慧心： 撤銷： 稟告：

3、 行乞： 正色： 心曠神怡： 舉世無雙： 險(xiǎn)象迭生： 突如其來： 風(fēng)韻：,游戲、玩耍。,原佛語，指能領(lǐng)悟真理的心。今泛指智慧。,取消。,舊時(shí)稱向上級(jí)或長(zhǎng)輩告訴事情。,向人乞討。,用嚴(yán)肅或嚴(yán)厲的神色。,心情舒暢，精神愉快。,全世界沒有第二個(gè)。,危險(xiǎn)的現(xiàn)象一次又一次地產(chǎn)生。,事情來得突然，出人意料。,優(yōu)美的姿態(tài)神情。,生怕丟失個(gè)人利益的憂慮心情。,得失之患： 落難：,遭遇災(zāi)難，陷入困境。,白 兔 和 月 亮,這則寓言講了一個(gè)怎樣的故事？,白兔得到月亮前后心情有什么變化？ 為什么會(huì)產(chǎn)生變化？,前,無憂無慮、心曠神怡、閑適,后,緊張不安、心痛如割、,得失之患,最后白兔為什么請(qǐng)求撤銷了那

4、個(gè)“慷慨的決定”？,擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。,從這個(gè)寓言故事中我們?cè)鯓拥脑⒗恚?寓意：擁有巨大的財(cái)富會(huì)生出無窮的得失之患。,小結(jié),得月前： 得月后： 最后慧心未泯：,無憂無慮地嬉戲，心曠神怡地賞月。,閑適心情一掃光，緊張不安，有得失之患。,,白兔和月亮,,,請(qǐng)求諸神之王“撤銷那個(gè)慷慨的決定”。,,,擁有巨大的利益會(huì)勾起得失之患。,（只敘述故事）,（寓意留給讀者體會(huì)）,(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味？(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與

5、其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？請(qǐng)說出理由。(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？,合作探究:,(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味？ 句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的?？梢?，這話對(duì)人類有諷刺意味。,(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看

6、法嗎？請(qǐng)說出理由。 寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。,(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。 這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。,

7、(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？ 說“必然”顯絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。,你是否有過患得患失的現(xiàn)象？原因是什么？,天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。 人生在世總會(huì)遇到困難和挫折，對(duì)此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事落難的王子，它可能會(huì)給你帶來有益的啟示。,落難的王子,整體感知,1、王子是怎樣落難的？,2、王子落難前后性格有什么不同？

8、為什么會(huì)發(fā)生這種變化？,身份：王子奴隸乞丐,遭遇：父王被殺， 母后受辱自盡， 自己被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時(shí)成了殘廢，流落異國他鄉(xiāng)，靠行乞度日。,多愁善感 堅(jiān)強(qiáng),,經(jīng)歷了厄運(yùn)；沒被厄運(yùn)嚇倒，挺了過來。,1、文章用第幾人稱寫？“我”在情節(jié)發(fā)展中起到什么作用？,3、這篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理？,厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。,質(zhì)疑探究,用第一人稱“我”， 線索人物，王子落難全過程的見證人。增加故事真實(shí)的可信度。,2、“我”是王子落難全過程的見證人， 然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上， 這一情節(jié)說明了什么?,作者的目的在于告訴讀者人 生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而 至，我們要做

9、好心理準(zhǔn)備。與其 擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對(duì)。,“天哪！”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，都是在什么情況下？有什么意義？,1、王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言,2、“我”對(duì)王子落難而言,3、“我”對(duì)自己遭厄運(yùn)而言（是一個(gè)假設(shè)。）,意義在于它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。,落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?要戰(zhàn)勝脆弱，關(guān)鍵是什么？,關(guān)鍵是要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦地磨練。,有一句歌詞也是鼓勵(lì)處于逆境中的人們要充滿希望的，你知道嗎？,不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。 真心英雄,你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？,司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史史記。,貝多芬

10、耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。,美國作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志進(jìn)行創(chuàng)作，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。,生于憂患 死于安樂,舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。,比較閱讀白兔和月亮、落難的王子。比較兩則寓言有什么異同？,都是寫人生態(tài)度,都是大起大落,都是記敘故事,獲得之后的態(tài)度,受難之后的態(tài)度,好事變成壞事,壞事變成好事,重在心理描寫,重在記敘故事,“幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。”,弗朗西斯 培根,