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1、第十講 隋唐文學(xué)批評(píng)（下）,第三節(jié) 中晚唐文學(xué)批評(píng),一、三教合一與中晚唐文學(xué)批評(píng) 二、皎然詩式 皎然（約720805之間），姓謝，字晝。著作有儒釋交游傳及內(nèi)典類聚共四十卷，號(hào)呶子十卷，今不見傳，傳世的有杼山集、詩式、詩議等。皎然大約生活于開元、貞元之間，曾學(xué)道術(shù)、后入空門，出家之后不廢俗學(xué)，一生徘徊于禪與詩之間。皎然的詩式是唐代詩文論中，除文鏡秘府論外，分量最大的一部著作。,詩境論 1，詩情緣境發(fā) 秋日遙和盧使君游何山寺宿揚(yáng)上人房于涅般經(jīng)義：“江郡當(dāng)秋景，期將道者同。跡高憐竹寺，夜靜賞蓮宮。古磬清霜下，寒山曉月中。詩情緣境發(fā)，法性寄筌空。翻譯推南本，何人繼謝公。”,2，取境 詩式取

2、境：“或云詩不假修飾，任其丑樸，但風(fēng)韻正，天真全，即名上等。予曰：不然。無鹽闕容而有德，曷若文王。太姒有容而有德乎？又云，不要苦思，苦思則喪自然之質(zhì)。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)，始見奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閑不思而得，此高手也。有時(shí)意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，固神王而得乎！”,三、白居易的詩教論 議文章碑碣詞賦：“古之為文者，上以紐王教，系國(guó)風(fēng)；下以存炯戒，通諷諭。故懲勸善惡之柄，執(zhí)于文士褒貶之際焉；補(bǔ)察得失之端，操于詩人美刺之間焉?！? 策林六十九：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。圣王酌人之言，補(bǔ)己之

3、過，所以立理本，導(dǎo)化源也。將在乎選觀風(fēng)之使，建采詩之官，俾乎歌詠之聲，諷刺之興，日采于下，歲獻(xiàn)于上者也?！?新樂府序：“凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，卒章顯其志，詩三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。其事核而實(shí)，使采之者傳信也。其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?？偠灾瑸榫?、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”,四、韓愈古文理論 1，志在古道，提倡古文 （1）古道：即儒家之道，其核心是圣人制定的禮樂刑政制度和君臣父子間的倫理關(guān)系； （2）古文：相對(duì)于駢體而言，指先秦兩漢文體； （3）原因： A，古

4、文不必守對(duì)偶聲律，方便明道； B，不滿科舉文體（駢體）； C，求以文章自樹立和傳不朽；,2，氣盛言宜，務(wù)去陳言 （1）氣盛言宜： A，氣盛：氣指作者的精神狀態(tài)，氣盛指對(duì)于所說之事持理自信，情感強(qiáng)烈，深思熟慮，胸有成竹這樣一種精神狀態(tài)； B，言宜：氣盛則遣物造句時(shí)聲調(diào)之抑揚(yáng)，句式之長(zhǎng)短，便能自然合宜； C，方法：“不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩、書之源”，強(qiáng)調(diào)的是道德學(xué)識(shí)的修養(yǎng)。 （2）務(wù)去陳言： A，去陳言，求創(chuàng)新：“自樹立，不因循”； B，兩方面：一是摒除凡俗庸腐之論；二是在構(gòu)思立意、表達(dá)方式、語匯運(yùn)用等藝術(shù)表現(xiàn)方面，也須鉆研； C，學(xué)習(xí)對(duì)象：先秦兩漢文體；“非先

5、秦兩漢之書不敢觀”。,3，不平則鳴，窮苦之言易好 （1）不平則鳴（送孟東野序）： A，“不平”泛指心有所動(dòng)，所感既有“哀心”“怒心”，也有“喜心”“樂心”等； B，但結(jié)合孟郊窮愁不遇的經(jīng)歷看，則韓愈本意偏于因哀痛不平而鳴的一面； （2）窮苦之言易好（荊潭唱和詩序）： A，創(chuàng)作欲望往往產(chǎn)生于愁苦困境，這與不平則鳴相通； B，表現(xiàn)愁苦悲憂之情的作品易動(dòng)人。,四、司空?qǐng)D 司空?qǐng)D(837908),字表圣,咸通十年（）進(jìn)士，僖宗時(shí)官至知制誥、中書舍人。兩度隨僖宗逃出長(zhǎng)安，皆跟從不及。后回老家河中中條山王官谷(今山西省永濟(jì)縣)隱居。景福（892）后，多次征召不就。天復(fù)四年（ 904年），哀帝被

6、弒，他絕食而卒，年七十有二。存有司空表圣詩集五卷，文集十卷。,（一）論韻味韻外之致，味外之旨 1，韻味內(nèi)涵： （1）韻：指詩歌的氣韻、風(fēng)韻、神韻，根植于作者氣質(zhì)、才情基礎(chǔ)上的作品呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)貌； （2）味：借指文學(xué)作品的藝術(shù)美； （3）內(nèi)涵：優(yōu)美的詩歌，其所表現(xiàn)的情景，使人感到貼近而不浮淺，深遠(yuǎn)而含蘊(yùn)不盡，像食品之有咸酸之外的味道那樣，具有“韻外之致”和“味外之旨”，即耐人尋繹體會(huì)的言外的韻味。,2，韻味之美的表現(xiàn)途徑 （1）思與境偕：此處境主要指景色，大致上就是情景交融之意；思與境結(jié)合得好的作品，就會(huì)產(chǎn)生深長(zhǎng)韻味； （2）表現(xiàn)出象外之象，即隱藏在詩歌直接描繪的形象、風(fēng)景后面，須由讀者進(jìn)一

7、步尋繹體會(huì)的形象、風(fēng)景。 （3）標(biāo)志意境說的成熟。,（二）二十四詩品 【雄渾】 大用外腓，真體內(nèi)充，反虛入渾，積健為雄。 具備萬物，橫絕太空，荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)。 超以象外，得其環(huán)中，持之匪強(qiáng)，來之無窮。 【沖淡】 素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。 猶之惠風(fēng)，荏苒在衣，閱音修篁，美曰載歸。 遇之匪深，即之愈稀，脫有形似，握手已違。,【纖秾】 采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春，窈窕幽谷，時(shí)見美人。 碧桃滿樹，風(fēng)日水濱，柳陰路曲，流鶯比鄰。 乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。 【沉著】 綠杉野室，落日氣清，脫巾獨(dú)步，時(shí)聞鳥聲。 鴻雁不來，之子遠(yuǎn)行，所思不遠(yuǎn)，若為平生。 海風(fēng)碧云，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。,【高古】 畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，窅然空蹤。 月出東斗，好風(fēng)相從，太華夜碧，人聞清鐘。 虛佇神素，脫然畦封，黃唐在獨(dú)，落落玄宗。 【典雅】 玉壺買春，賞雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。 白云初晴，幽鳥相逐，眠琴綠陰，上有飛瀑。 落花無言，人澹如菊，書之歲華，其曰可讀。,