《浙江省天臺(tái)縣育青中學(xué)高三語(yǔ)文《周而不比》課件.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《浙江省天臺(tái)縣育青中學(xué)高三語(yǔ)文《周而不比》課件.ppt(10頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、周而不比,1、閱讀下論語(yǔ)中的文字,然后回答問(wèn)題。 子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?!?子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!?子曰:“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!?(1)根據(jù)前兩段文字,各總結(jié)一條交友原則。 (2)孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中應(yīng)當(dāng)“矜而不爭(zhēng)”,對(duì)此有人認(rèn)為,這不符合現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的要求,是沒(méi)有進(jìn)取心的表現(xiàn)。你同意這樣的理解嗎?為什么?(2分),嚴(yán)己寬人與朋友保持合適的距離。,不同意。 孔子提出的“矜而不爭(zhēng)”,并不是說(shuō)沒(méi)有進(jìn)取心,而是強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)強(qiáng)好勝,與人交往時(shí)不斤
2、斤計(jì)較,不為私利與他人爭(zhēng)執(zhí),更不是一心追名逐利。他認(rèn)為君子在集體生活中,應(yīng)與他人和睦相處,關(guān)系融洽,為公共利益團(tuán)結(jié)一致,而不是與少數(shù)人拉幫結(jié)派,相互勾結(jié)。這些觀點(diǎn)與有進(jìn)取心并不矛盾。,2、閱讀下面的文字,完成題目。(5分) (1)子曰:“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨?!保ㄕ撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公) (2)子曰:“當(dāng)仁,不讓于師?!保ㄕ撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公) (1)談?wù)勀銓?duì)“群而不黨”的理解。(1分) (2)孔子的“矜而不爭(zhēng)”與“當(dāng)仁”而“不讓”,這兩種說(shuō)法是否矛盾?試作分析。(4分),合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營(yíng)私,不矛盾?!榜娑粻?zhēng)”是指君子莊重自持而不爭(zhēng)強(qiáng)好勝,不因私利與他人爭(zhēng)逐;“當(dāng)仁”而
3、“不讓”是指面臨仁義之事就應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地去做而不推讓。“不爭(zhēng)”還是“不讓”,關(guān)鍵取決于面對(duì)的事情是否符合“仁義”,3、閱讀下面的文字,完成題目(5分) 子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”(論語(yǔ)) 孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。聽(tīng)其言,觀其眸子,人焉廋哉?”(孟子) 【注】存:觀察。瞭:明亮。眊:昏暗。 (1)從上面兩段文字中,簡(jiǎn)要概括孔子和孟子的“察人觀”。(2分) (2)對(duì)這兩種“察人觀”作簡(jiǎn)要評(píng)析。(3分),孔子:通過(guò)一個(gè)人的行動(dòng)(行為、經(jīng)歷、習(xí)慣和興趣)察人 孟子:通過(guò)一個(gè)
4、人的眼睛(眼神變化)察人。,.孔子“察人觀”,注重行動(dòng),判斷客觀;但需與對(duì)象長(zhǎng)期全面深入交往,有一定難度。孟子“察人觀”,注重精神,簡(jiǎn)單易行;但是,觀人者須有豐富的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí),且容易失之于武斷。兩者各有側(cè)重,各有長(zhǎng)處和不足,應(yīng)相互補(bǔ)充。,4、閱讀論語(yǔ)中的文字,回答題目。(5分) 子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!?子曰:“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。” 子貢問(wèn)友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?!?子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!?(1)從上述文字可以看出,孔子認(rèn)為在人際交往中應(yīng)遵循 原則。(1分) (2)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),孔子卻強(qiáng)調(diào)在人際交往中要“矜而不爭(zhēng)
5、”,你同意孔子的看法嗎? 簡(jiǎn)要說(shuō)明理由(4分),適中交往(適度交往、中庸),同意??鬃犹岢龅摹榜娑粻?zhēng)”,是認(rèn)為君子要有“仁德”之心,強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)強(qiáng)好勝,與人交往時(shí)不斤斤計(jì)較,不為私利與他人爭(zhēng)執(zhí),更不是一味追名逐利。這個(gè)觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)要求不僅不矛盾,反而能促進(jìn)社會(huì)的良性競(jìng)爭(zhēng)。,5、閱讀下面文字,完成題目。(5分) 子曰:“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨?!保ㄕ撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公) 子曰:“人之過(guò)也,各于其黨。觀過(guò),斯知仁矣?!保ㄕ撜Z(yǔ)里仁) 子貢問(wèn)友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?!保ㄕ撜Z(yǔ)顏淵) (1)上述文字著重體現(xiàn)了孔子怎樣的“交往”原則? (2)結(jié)合上述話語(yǔ),具體闡述孔子“交往觀”的具體要求。
6、,“適中(度)”交往。,首先,交往的對(duì)象要有選擇,當(dāng)以“仁”為標(biāo)準(zhǔn); 其次,交往過(guò)程中要保持自我(主體)的獨(dú)立性(“矝而不爭(zhēng)”),堅(jiān)持原則,不能放棄自我意志而依附于人(“人之過(guò)也,各于其黨”); 交往既要誠(chéng)實(shí)(“忠告”“善道”),也要適度(“不可則止”),避免自討沒(méi)趣。,6、閱讀下面的文字,然后回答問(wèn)題。 或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!?子貢問(wèn)友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?!?以上選文是關(guān)于人際交往的,這樣做同時(shí)也體現(xiàn)了孔子思想中怎樣的重要原則?用四字概括。 孔子教導(dǎo)子貢的交友之道,有人認(rèn)為這樣做是對(duì)朋友不負(fù)責(zé)任,但更有人認(rèn)為并非不負(fù)責(zé)任,而
7、是體現(xiàn)了以自主、獨(dú)立、平等的個(gè)體關(guān)系為基礎(chǔ)的交往準(zhǔn)則,對(duì)后一種說(shuō)法,你認(rèn)同嗎?請(qǐng)闡釋理由。,中庸之道(適度適中),認(rèn)同。因?yàn)榭鬃诱f(shuō)勸告不聽(tīng)便可作罷,以免自取其辱,其前提是自己在盡了忠告并勸過(guò)改善的道義職責(zé)后朋友仍然不聽(tīng),這不能說(shuō)是不負(fù)責(zé)任。交友之道,要尊重對(duì)方也是自主、平等的獨(dú)立主體,要保持分寸,不能過(guò)度,不宜強(qiáng)加于人,這是交友的基本準(zhǔn)則。(若不贊同,言之有理也可),閱讀論語(yǔ)中的文字,完成后面的題目。 416子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!? 214子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!? 1522子曰:“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨?!? 1518子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以
8、成之。君子哉!” 49子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。” (1)、從這幾段文字看,孔子區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)是什么? (2)、以孔子對(duì)君子的要求看,我們?cè)鯓硬拍艹蔀榫樱?區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)是看他注重道義還是注重利益。,要成為君子就要有志于追求道義;要以道義去結(jié)交朋友,而不結(jié)黨營(yíng)私;不講究吃喝穿著,不爭(zhēng)名奪利;做人要謙虛,要有自尊(矜持),要講信用(誠(chéng)信)。,8、或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。” 如何理解以直報(bào)怨,以德報(bào)德? 老子主張“報(bào)怨以德”,孔子卻主張“以直報(bào)怨”這是否違反了儒家的忠恕之道?,“以德報(bào)怨”在某種程度上表明了人們向“善”的心理
9、,但是“以德報(bào)怨”混淆了是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果是小怨,當(dāng)然可以以德報(bào)怨,比如朋友之間的有些小誤會(huì)不妨寬容一點(diǎn),超然一點(diǎn)?!耙灾眻?bào)怨”即以自身的公正、正直來(lái)保持人生的效率和尊嚴(yán),以正直的心和磊落的行為來(lái)對(duì)待別人的怨,這表現(xiàn)了儒家的原則性和寬容心。,9、閱讀材料,回答問(wèn)題。 1223子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。” 426子曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!?210子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 1523子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言?!?結(jié)合以上文段,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)孔子的交友原則。,1、在與人交往中要保持適當(dāng)?shù)木嚯x,不可過(guò)分密切,否則就可能自取其辱,關(guān)系也不能持久。這也就是“君子之交淡如水”的意思。 2、不能以言舉人,也不能以人廢言?!安灰匝耘e人”,是不憑你講了幾句正確的話,就全面肯定你,極力推舉你;“不以人廢言”,是不憑你說(shuō)了幾句錯(cuò)誤的話,就全盤否定你,從此不用你。 3、孔子看人從不片面出發(fā),而是詳細(xì)的考察一個(gè)人,作出綜合評(píng)價(jià),因此,孔子能看到一個(gè)人的不足,同樣也能看到一個(gè)人的長(zhǎng)處,不把人一棍子打死。所以,孔子對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)往往很恰當(dāng)。,