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不義而富且貴,于我如浮云
教學(xué)目標(biāo):
、在探討語段內(nèi)涵的過程中,解讀孔子的義利觀。
、學(xué)習(xí)和掌握文中的重點字詞。
教學(xué)重點難點:
、重點:學(xué)習(xí)和掌握重點字匯。
、難點:鑒賞、則選文。
課時安排:二課時
教學(xué)方法:
1、?吟詠法,反復(fù)誦讀;導(dǎo)讀法
、啟發(fā)探究式
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課:
,
自古以來,中華民族就有崇德尚義的傳統(tǒng)。人們把為了道義而不能推辭某種責(zé)任稱為
“義不容辭”,把基于正義而產(chǎn)生的憤怒稱
2、為“義憤",把為了公眾利益而從事的崇尚和大
無畏的行動稱為“義舉”?把具有高尚道德情操維護正義的人稱為“義士”,把正義的戰(zhàn)爭
稱為“義戰(zhàn)”,把為正義而戰(zhàn)的軍隊稱為“義師”……
在孔子那里,“義”是一個具體根本意義的道德原則。那么,他是怎么說的呢?
二、結(jié)合注釋,通讀全文,掌握如下重點詞語
⑴找出下列通假字,并進行解釋。
①富而可求也。
②見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!?
⑵解釋下列加粗字;
①飯疏食飲水
②富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道
得之,不去也
③君子之
3、于天下也,無適也,無莫也,義之與比。
④子路問成人、
⑤富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之
⑥信乎,夫子不言,不笑,不取乎?
⑦君子去仁,惡乎成名?
三、文意疏通:
【原文】 子曰:“富而可求也;雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!?
【譯文】?孔子說:“如果富貴合乎于道就可以去追求,雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事,我也
愿意去做.如果富貴不合于道就不必去追求,那就還是按我的愛好去干事?!?
【評析】?孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問題。只要合乎于道,富貴就可以去追求;
不合乎于道,富貴就不能去追求.那么,他就去做自己喜歡做的事情。從此處
4、可以看到,孔
子不反對做官,不反對發(fā)財,但必須符合于道,這是原則問題,孔子表明自己不會違背原
則去追求富貴榮華。
【原文】 子問公叔文子于公明賈曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明賈對曰:
“以告者過也。夫子時然后言,人不厭其言;樂然后笑,人不厭其笑;義然后取,人不厭其
取。”子曰:“其然?豈其然乎?”
【譯文】?孔子向公明賈問到公叔文子,說:“先生他不說、不笑、不取錢財,是真的嗎?"
公明賈回答道:“這是告訴你話的那個人的過錯。先生他到該說時才說,因此別人不厭惡
他說話;快樂時才笑,因此別人不厭惡他笑;合于禮要求的財利他才取,因此別人
5、不厭惡
他取。”孔子說:“原來這樣,難道真是這樣嗎?”
【評析】?孔子在這里通過評價公叔文子,進一步闡釋“義然后取"的思想,只要合乎于義、
禮,公叔文子并非不說、不笑、不取錢財。這就是有高尚人格者之所為。
“
【原文】子曰:?飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
"
【譯文】?孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)
的手段得來的富貴,對于我來講就像是天上的浮云一樣?!?
,
【評析】?孔子極力提倡“安貧樂道”?認為有理想、有志向的君子,不會總是為自己的吃
穿住而奔波的,“飯疏食飲
6、水,曲肱而枕之”,對于有理想的人來講,可以說是樂在其中。
同時,他還提出,不符合于道的富貴榮華,他是堅決不予接受的,對待這些東西,如天上
的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子,也為一般老百姓所接受.
【原文】?子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,
不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛
必于是。"
【譯文】?孔子說:“富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?就不會
去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,就不會擺脫的。君子
如
7、果離開了仁德,又怎么能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時間背離仁德的,就是在最緊迫
的時刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事的。"
【評析】?這一段,反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容,似
乎孔子主張人們只要仁、義,不要利、欲。事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困
頓、流離失所的生活,都希望得到富貴安逸.但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否
則寧守清貧而不去享受富貴.這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者
們仔細推敲。
“
【原文】子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇
8、,冉求之藝,文之
以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:?今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生
之言,亦可以為成人矣。”
【譯文】?子路問怎樣做才是一個完美的人??鬃诱f:“如果具有臧武仲的智慧,孟公綽的
克制,卞莊子的勇敢,冉求那樣多才多藝,再用禮樂加以修飾,也就可以算是一個完人了?!?
孔子又說:“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢?見到財利想到義的要求,遇到危險能獻出生
命,長久處于窮困還不忘平日的諾言,這樣也可以成為一位完美的人."
【評析】?本章談人格完善的問題.孔子認為,具備完善人格的人,應(yīng)當(dāng)富有智慧、克制、
勇敢、多才多藝和禮樂修飾。
9、談到這里,孔子還認為,有完善人格的人,應(yīng)當(dāng)做到在見利
見危和久居貧困的時候,能夠思義、授命、不忘平生之言,這樣做就符合于義。尤其是本章
提出“見利思義”的主張,即遇到有利可圖的事情,要考慮是否符合義,不義則不為。這
句話對后世產(chǎn)生了極大影響.
【原文】 孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑
思問,忿思難,見得思義.”
【譯文】?孔子說:“君子有九種要思考的事:看的時候,要思考看清與否;聽的時候,要
思考是否聽清楚;自己的臉色,要思考是否溫和,容貌要思考是否謙恭;言談的時候,要
思考是否忠誠;辦事要思考是否謹慎嚴
10、肅;遇到疑問,要思考是否應(yīng)該向別人詢問;忿怒
時,要思考是否有后患,獲取財利時,要思考是否合乎義的準(zhǔn)則。”
【評析】?本章通過孔子所談的“君子有九思”,把人的言行舉止的各個方面都考慮到了,
他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認真思考和自我反省,這里包括個人道德修養(yǎng)的各種規(guī)
范,如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等,所有這些,是孔子關(guān)于道德
修養(yǎng)學(xué)說的組成部分.
【原文】 子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。"
【譯文】?孔子說:“君子對于天下的人和事,沒有固定的厚薄親疏,只是按照義去做."
【評析】?這一章里孔子提出對君子要
11、求的基本點之一:“義之與比。"有高尚人格的君子
為人公正、友善,處世嚴肅靈活,不會厚此薄彼。本章談?wù)摰娜允莻€人的道德修養(yǎng)問題。
【原文】?子路曰:“君子尚勇乎?"子曰:“君子義以為上.君子有勇而無義為亂,小人有
勇而無義為盜."
【譯文】?子路說:“君子崇尚勇敢嗎?”孔子答道:“君子以義作為最高尚的品德,君子
有勇無義就會作亂,小人有勇無義就會偷盜。”
【原文】?子曰:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!?
【譯文】?孔子說:“(許多人)對品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講求,聽到義不能去做,有了
不善的事不能改正,這些都是我所憂慮的事
12、情.”
【評析】?春秋末年,天下大亂??鬃涌畤@世人不能自見其過而自責(zé),對此,他萬分憂慮。
他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯即改三個方面的問題相提并論,在他看來,三者之間也有
內(nèi)在聯(lián)系,因為進行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識?,最重要的就是要能夠及時改正自己的過失
或“不善”,只有這樣,修養(yǎng)才可以完善,知識才可以豐富.
【原文】子曰:“非其鬼而祭之;諂也.見義不為,無勇也.”
【譯文】?孔子說:“不是你應(yīng)該祭的鬼神,你卻去祭它,這就是諂媚。見到應(yīng)該挺身而出
的事情,卻袖手旁觀,就是怯懦?!?
【評析】?在本章中,孔子又提出“義”和“勇”的概念,這都是儒家有關(guān)塑造
13、高尚人格
“
的規(guī)范。《論語集解》注:義,所宜為。符合于仁、禮要求的,就是義。?勇”,就是果敢,
勇敢??鬃影选坝隆弊鳛閷嵭小叭省钡臈l件之一,“勇”,必須符合“仁、義、禮、智”,
才算是勇,否則就是“亂”。
二、語段解讀:
()第一則:孔子認為財富“可求"與“不可求”的關(guān)鍵是什么?
()第二則:根據(jù)文章的內(nèi)容,說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢?
()第三則:在如此貧寒生活中,孔子樂的是什么?
()第四則:(第六則、第七則)
同學(xué)們在讀了“無欲速,無則小利。欲速則不達,見小利則大事不成”之后,聯(lián)系自
己的實際,能夠得到哪些啟示
14、呢?
()第六則:孔子的九思對你有什么啟發(fā)?用自己的話回答。
第九則:從這則選段,我們可以推知孔子之樂是什么?
孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中,感悟出深刻的哲理,請同學(xué)們從文章中找出一到兩
處,簡單談?wù)勛约旱睦斫狻?
三、體悟探究:
孔子強調(diào)將義置于富貴之上,這種思想對后世影響極大,直到今天我們?nèi)钥梢愿惺艿?
這種影響的存在。試就此談?wù)勀愕母惺堋?
四、課堂小結(jié):
在物質(zhì)利益面前,孔子保持了超然、獨立、高尚的人格,保持了精神的曠達和完滿.
孔子所執(zhí)著處,小人多不屑;孔子所淡泊處,小人多執(zhí)著.把孔子的觀念發(fā)揚光大,對于治
療社會上一小部分人物欲橫流,為謀取財利而不擇手段、害國害民或者殉身求利的弊病,
具有重要的現(xiàn)實意義。
五、布置作業(yè):
、背誦第三、四、七則
、完成課后“思考與練習(xí)”的第三題。