《甘肅省張掖市城關(guān)中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè) 第6單元綜合同步測(cè)試 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《甘肅省張掖市城關(guān)中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè) 第6單元綜合同步測(cè)試 北師大版（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第六單元同步測(cè)試 （時(shí)間９０分鐘，滿分１００分） 一、基礎(chǔ)知識(shí)（20分） 1．根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)的字注音。（4分） yù　　　　帖????? 　靜mì___　__　?? 　漣yī______??　　　jī_______絆 蘊(yùn)藉　　　　　　　敕　　　　令　　　篡　　　　集　　　流水潺潺　　　　 2．下列詞語中有四個(gè)錯(cuò)別字，找出來并改正。（4分） 魂?duì)繅?mèng)縈?????????????暄囂一時(shí)????????????? 顧影自戀???????????????刀劍入鞘 堂而皇之???????????? 改弦易撤?????????????出奇制勝????????????????想入霏霏

2、 錯(cuò)別字 ? ? ? ? 改正 ? ? ? ? 3．句中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（????　 ）（3分） A、這個(gè)建筑工地管理混亂，建筑材料隨意堆放，錯(cuò)落有致，被責(zé)令限期整改。 B、學(xué)院團(tuán)委組織志愿者利用暑期到西部支教，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，無獨(dú)有偶，她也報(bào)了名。 C、新出版的百科全書匯集了各學(xué)科的名詞術(shù)語，分條編排，詳加解說，內(nèi)容豐富，包羅萬象。 D、多年前，媽媽為她織了一件漂亮的毛衣，直到現(xiàn)在她都沒舍得穿一次，真可謂敝帚自珍哪！ 4．依次填入下面文字的空缺處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???　 ）（3分） 愛雨的人是不想躲開雨的。讓那清涼的雨絲，_______

3、_；讓那安閑的雨絲，_______；讓那多情的雨絲，________；讓那無聲的雨絲，________。 ①抹去你思維上的俗? ②訴說你心中的愛? ③洗去你心靈上的塵? ④撥動(dòng)你心底的弦 A、③①④②??????? B、①②③④???????? C、①③②④?????????????? D、③④②① 5．根據(jù)語境，續(xù)寫一個(gè)句子。（2分） 大自然的語言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換；從歸雁的行列中，我們讀出了集體的力量；____________________，____________________________。 6．默寫：（4分） ⑴何當(dāng)共剪西窗燭，　　　　　

4、　　　　　　。 ⑵　　　　　　　　　　　，白雨跳珠亂入船。 ⑶雁過也，正傷心，　　　　　　　　　　　。 ⑷往事越千年，魏武揮鞭，　　　　　　　　　　　。 二、閱讀（40分） （一）（20分） 雨不但可嗅，可親，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中江闊云低。三打白頭聽雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟

5、里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。 7．文中畫線句子，化用了宋代詞人　　　　　的《　　　　　　》一首詞作，這首詞寫了詞人少年、壯年、老年聽雨的情景和感受，請(qǐng)你寫出這首詞的下片：（6分） 　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　。 8．這一段主要寫作者“聽雨”，從聽覺上來說，作者聽出了什么？（3分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

6、　　　　　　　　　　　　　　 9．作者寫島上聽雨比大陸聽雨更多了一層凄迷，這是為什么呢？（2分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．作者寫到了少年聽雨，中年聽雨和白頭聽雨實(shí)際上表明的是什么？（5分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 11．文段最

7、后一句話“窗外在喊誰”，請(qǐng)根據(jù)文意推測(cè)“誰”在喊呢？“喊”的是什么呢？（4分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （二）（20分） 夜雨詩意 記得幾年前我在廬山上旅行的時(shí)候，常常能在荒嶺草徑邊看到一座座坍弛的屋基，從屋基的用料看，絕不是山民的居舍，而應(yīng)該是精雅別墅的所在。不知是哪些富有的雅士詩興突發(fā)，要在這兒離群索居，獨(dú)享自然。然而，他們終于沒有住久，我想多半是因?yàn)闊o法消受荒山夜雨時(shí)可怖的氛圍。但毫無疑問，此間的詩意卻是焉與倫比的充沛。 去年我遇到一位美國教

8、授，閑談間竟也提到了夜雨。教授說，他也深深迷戀著這種詩意，所以特意在城郊的山頂造了一間考究的白木房子，只要有夜雨襲來，他就立即駕車上山。 他邀請(qǐng)我到他的白木房子里住幾天，我至今未去，但完全能想象，我以前對(duì)夜雨的感悟與他領(lǐng)受的大為逆反。狼狽的苦旅不見了，荒寂的恐怖不見了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和瀟灑。 在這里，我們顯然遇到了一個(gè)美學(xué)上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴隨，當(dāng)現(xiàn)代交通工具和營造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩意也就走向浮薄。我至今還無法適應(yīng)在中國傳統(tǒng)的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線，盡管我對(duì)這種文明本身毫無推拒之

9、意。去一趟四川恨不得能買到當(dāng)天的飛機(jī)票，但家里掛的卻要一幅描盡山道奇險(xiǎn)、步履維艱的“蜀山行旅圖”。在燈光燦爛的現(xiàn)代都市街道上駕車遇雨，實(shí)在是談不上多少詩意的，只有一次在國外一個(gè)海濱，天色已晚，瓢潑大雨就像把我們的車摔進(jìn)了大瀑布的中心，替我駕車的女士完全認(rèn)不得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉(zhuǎn)悠，事后倒覺得有了點(diǎn)詩意，原因也許正是碰到了自然所給予的艱難。 在與自然周旋的漫漫長途中，有時(shí)自然的暴力會(huì)把人完全吞沒，如地震，如海嘯，如泥石流，一時(shí)還很難從這些事端中提取出美。人至少要在有可能與自然對(duì)峙的時(shí)候才會(huì)釀造美，在這種對(duì)峙中，有時(shí)人明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，例如汽車、電燈、柏油路的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種松快

10、愉悅的美；有時(shí)人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢(shì)均力敵，那就會(huì)產(chǎn)生峻厲、莊嚴(yán)、扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類嚴(yán)峻的生存狀態(tài)，考驗(yàn)了人類終極性的生命力，因此顯得格外動(dòng)人心魄。人類的生活方式可以日新月異，但這種終極性的體驗(yàn)卻有永久價(jià)值。也許正是這個(gè)原因吧，歷史上一切真正懂藝術(shù)的人總會(huì)著迷于這種美學(xué)形態(tài)，而希臘悲劇乃至種種原始藝術(shù)總是成為人類不衰的審美熱點(diǎn)。過于整飭、圓熟的審美格局反射了人對(duì)自然的戰(zhàn)勝狀態(tài)和凌駕狀態(tài)，可以讓人產(chǎn)生一種方便感和舒坦感，卻無法對(duì)應(yīng)出一種生命考驗(yàn)。為此，歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國古典主義的大一統(tǒng)，不贊成把人類的社會(huì)生活和藝術(shù)生活都處理成凡爾賽宮規(guī)整無比的園林一

11、般。他們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對(duì)應(yīng)的生命狀態(tài)。這便是他們心中的詩意，狄德羅甚至直捷地說，人類生活越是精雅文明就越缺少詩意。難道是他們?cè)诘志墁F(xiàn)代嗎？不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出了一個(gè)活生生的現(xiàn)代。現(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展。 因此，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來。 前不久聽到有人對(duì)那些以黃土文化為背景的藝術(shù)作品提出批評(píng)，認(rèn)為它們寫得過土過野。這些批評(píng)家不愿意看到人類行旅上的永久性泥濘，只希望獲得一點(diǎn)兒成果性的安慰。無論在生命意識(shí)還是在審美意識(shí)上，他們都是弱者，

12、狄德羅所說的詩意他們無法理解。 12．第一段中“富有的雅士”與文章題目有什么聯(lián)系？為什么文章要從“富有的雅士”說起？（3分） 13．第三段中的“、領(lǐng)受”與“感悟”兩個(gè)詞語能否替換？為什么？（3分） 14．第四段中哪兩個(gè)字是作者強(qiáng)調(diào)的“詩意”所由產(chǎn)生的關(guān)鍵？（3分） 15．倒數(shù)第二段中，作者闡述了哪兩種美？（3分） 16．有人認(rèn)為“現(xiàn)代”是沒有詩意的文明階段。本文作者是否同意這種看法？為什么？請(qǐng)加以說明。（4分） 17．下列對(duì)原文的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（　　?。?分） A、開頭通過對(duì)比作者與教授對(duì)夜雨詩意的不同體會(huì)，引出本文的題旨。 B、所謂“美學(xué)上的麻煩”指的是容易使人產(chǎn)生困

13、惑的美學(xué)難題。 C、作者欣賞“蜀山行旅圖”的詩意并不意味著對(duì)現(xiàn)代交通工具的推拒。 D、作者認(rèn)為人們對(duì)方便和舒適的追求與審美體驗(yàn)背道而馳的。 E、歐洲的啟蒙主義大師們對(duì)凡爾賽宮園林的規(guī)整并不持肯定態(tài)度。 三、作文（40分） 陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧靜和歡愉；李樂薇在“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”里構(gòu)建了自己的精神家園……我們離不開大自然。大自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。 請(qǐng)你以“自然與心靈”為話題，寫一篇文章，可敘寫經(jīng)歷，可抒

14、發(fā)情感，可發(fā)表議論，文體自選，題目自擬，不少于600字。 答案： 單元檢測(cè)試題 1．熨　謐　漪　羈　jiè　chì　cuán chán 　2．暄——喧　　戀——憐　　撤——轍　　霏霏——非非　3．C???4．A???5．略6．⑴卻話巴山夜雨時(shí)?、坪谠品凑谏健、菂s是舊時(shí)相識(shí)　⑷東臨碣石有遺篇　7．蔣捷 《虞美人》（或《虞美人·少年聽雨歌樓上》） 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。8．首先是美感，然后聽了“疏雨滴梧桐”和“驟雨打荷葉”是一種凄涼、凄清、凄楚。島上聽雨則多了一層凄迷。9．這是因?yàn)樽髡咴趰u上聽雨更多了一種懷鄉(xiāng)之痛在里面。10．作者聽雨，是

15、在聽得人生，這三個(gè)階段給人的感覺一定是不相同的，少年時(shí)候，年幼無知，在燈下聽著雨聲，聽著故事，給人一種溫馨，中年聽雨，一個(gè)“客舟”表明了那種漂泊異鄉(xiāng)的滄桑，老年聽雨在僧廬下，卻想到了亡宋之痛，想到了祖國的分裂狀態(tài)，心中多一種濃濃的傷感。11．這里的誰應(yīng)該是指故鄉(xiāng)，是故鄉(xiāng)在呼喚漂泊的游子。12．“富有的雅士”無法真正欣賞夜雨的詩意，作者借此引出自己的話題。13．不能。作者認(rèn)為美國教授從夜雨中感受到的是輕松和瀟灑，而作者獲得的是對(duì)詩意和哲理的深刻領(lǐng)悟。14．艱難。15．人在與自然的對(duì)峙中，如果明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，則會(huì)產(chǎn)生一種輕松愉悅的美；而當(dāng)人與自然的較量勢(shì)均力敵，則會(huì)產(chǎn)生一種悲劇美　16．不同意。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為現(xiàn)代是人類的生命力和原始創(chuàng)造力的發(fā)展，人類仍然會(huì)在與自然的較量中產(chǎn)生具有詩意的體驗(yàn)。 17．DE