《廣西2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 通史知識(shí)串聯(lián) 專(zhuān)題一 中國(guó)古代文明的奠基和初步發(fā)展——先秦、秦漢課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 通史知識(shí)串聯(lián) 專(zhuān)題一 中國(guó)古代文明的奠基和初步發(fā)展——先秦、秦漢課件 新人教版.ppt（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題一中國(guó)古代文明的奠基和初步發(fā)展 先秦、秦漢,一、遠(yuǎn)古時(shí)代 實(shí)行禪讓制;刀耕火種;最早培植粟和水稻;學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù);彩陶畫(huà)鸛魚(yú)石斧圖。 二、夏、商、西周時(shí)期 1.政治 (1)王位世襲制:約公元前2070年,夏朝建立,王位世襲制取代禪讓制。 (2)分封制與宗法制,2.經(jīng)濟(jì) (1)農(nóng)業(yè):以石器為主,出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具;井田制(土地國(guó)有制)是主要的土地制度。 (2)手工業(yè):實(shí)行“工商食官”制度;商周青銅鑄造水平高超;商代出現(xiàn)原始瓷器,西周生產(chǎn)斜紋提花織物。 (3)商業(yè):西周商人由官府統(tǒng)一管理。 3.文化 (1)商朝甲骨文是比較成熟的文字,殷周時(shí)期出現(xiàn)了“金文”。 (2)周朝制定了禮樂(lè)制度,即周

2、禮。 (3)“學(xué)在官府”,即官府壟斷教育。,三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 1.政治變革:爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,分封制、宗法制走向崩潰。 2.社會(huì)經(jīng)濟(jì) (1)農(nóng)業(yè):土地私有制形成;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)古代最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài);重農(nóng)政策開(kāi)始出現(xiàn)。 (2)手工業(yè):官營(yíng)手工業(yè)、民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)并存,冶鐵、絲織業(yè)發(fā)展較快。 (3)商業(yè):官營(yíng)局面被打破;抑商政策開(kāi)始出現(xiàn)。,3.文化繁榮 (1)思想:“百家爭(zhēng)鳴”。 內(nèi)容,影響:奠定了中國(guó)思想文化的基礎(chǔ),形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。 (2)科技:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了算籌記數(shù)法;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了司南和石氏星表等科技成果和著作。 (3)文學(xué)藝術(shù) 詩(shī)經(jīng)以四言為主,多重

3、章疊句,內(nèi)容豐富,語(yǔ)言質(zhì)樸,體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原以南方民歌為基礎(chǔ),創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁楚辭。,四、秦朝 1.政治:中央集權(quán)制度的建立。,2.經(jīng)濟(jì):統(tǒng)一貨幣、度量衡等措施,有利于加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)交流。 3.文化:推行焚書(shū)坑儒,使儒學(xué)受到沉重打擊,禁錮了思想,摧殘了文化。,五、兩漢時(shí)期 1.政治 (1)中央集權(quán)的鞏固:漢初郡國(guó)并行;漢武帝頒布“推恩令”,解決了王國(guó)問(wèn)題,并設(shè)置刺史加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)察。 (2)君主專(zhuān)制的強(qiáng)化:漢承秦制;形成了中外朝制度,君主專(zhuān)制得以強(qiáng)化。 (3)選官制度:漢武帝實(shí)行察舉制,舉孝廉成為士大夫做官的主要途徑。 2.經(jīng)濟(jì) (1)農(nóng)業(yè):牛耕普及,出現(xiàn)了耬車(chē)、代田

4、法和二牛一人犁耕法;興建了漕渠等水利工程。 (2)手工業(yè):絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲,中國(guó)獲得“絲國(guó)”稱號(hào);東漢燒制出成熟的青瓷。 (3)商業(yè):專(zhuān)供貿(mào)易的“市”出現(xiàn);推行重農(nóng)抑商政策;西漢時(shí)開(kāi)通海上和陸上絲綢之路。,3.文化 (1)思想:由“無(wú)為而治”到“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。 內(nèi)容:董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張;提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō),宣揚(yáng)“君權(quán)神授”;提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)“三綱五常”。 特點(diǎn):“外儒內(nèi)法”,兼采各家思想;儒學(xué)獨(dú)尊,思想專(zhuān)制;宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”,帶有神學(xué)傾向。 影響:適應(yīng)了中央集權(quán)的需要,鞏固了國(guó)家統(tǒng)一,儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。 (2)

5、科技:蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù);出現(xiàn)了九章算術(shù)黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論氾勝之書(shū)等重要論著。 (3)文學(xué):漢賦集中代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就,司馬相如等人是比較著名的作家。,(4)書(shū)法:小篆和隸書(shū)均始于秦代,發(fā)展于漢代;楷書(shū)也稱正書(shū),形成于漢末,字體方正,規(guī)矩嚴(yán)整。,1,2,3,4,5,1.西周初期,王室能夠推行“禮樂(lè)征伐自天子出”,到春秋時(shí)期則成為“禮樂(lè)征伐自諸侯出”。這一變化表明春秋時(shí)期( ) A.皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)已日趨激烈 B.王權(quán)的影響已經(jīng)不復(fù)存在 C.君臣契約關(guān)系的解體 D.王權(quán)衰微與大國(guó)爭(zhēng)霸并存,D,解析:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知西周時(shí)期周王室勢(shì)力強(qiáng)大,各諸侯國(guó)都聽(tīng)命于周天子的命令,到了東周,周

6、王室衰微,各諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái),大諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,故D項(xiàng)正確?！叭A夷”指的是華夏與蠻夷,與材料意思不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;王權(quán)衰微并非王權(quán)已經(jīng)不復(fù)存在,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;契約關(guān)系在法律上具有約束力,而天子與諸侯關(guān)系屬于森嚴(yán)的等級(jí)、隸屬關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,2.先秦時(shí),官營(yíng)手工業(yè)作坊產(chǎn)品上都刻有工種及制作工匠的名字,以此來(lái)記錄產(chǎn)品的生產(chǎn)情況。但考古資料顯示,河北武安縣發(fā)掘的10座戰(zhàn)國(guó)晚期窯址中,出土了許多單獨(dú)刻有生產(chǎn)者姓名印記的陶器、陶片。這說(shuō)明( ) A.官營(yíng)手工業(yè)注重保證質(zhì)量B.“工商食官”制度已被打破 C.國(guó)家規(guī)范了民營(yíng)手工生產(chǎn)D.工商業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍得到擴(kuò)大,B,解析:材料強(qiáng)調(diào)

7、的是私營(yíng)手工業(yè)的出現(xiàn),而不是官營(yíng)手工業(yè)的特點(diǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“單獨(dú)刻有生產(chǎn)者姓名印記的陶器、陶片”,表明這些陶器、陶片屬于個(gè)人獨(dú)立生產(chǎn),這說(shuō)明具有獨(dú)立經(jīng)營(yíng)性的小手工業(yè)者在當(dāng)時(shí)出現(xiàn),“工商食官”制度已被打破,故B項(xiàng)正確;從材料無(wú)法得出這是國(guó)家規(guī)范的結(jié)果,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有說(shuō)明工商業(yè)產(chǎn)品種類(lèi)的多少,無(wú)法說(shuō)明經(jīng)營(yíng)范圍的擴(kuò)大,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,3.漢代鹽鐵論水旱中說(shuō)道:“農(nóng),天下之大業(yè)也;鐵器,民之大用也。器用便利,則用力少而得作多,農(nóng)夫樂(lè)事勸功?！辈牧险f(shuō)明漢代( ) A.農(nóng)民具有少勞作也必須多收獲的意識(shí) B.精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 C.灌鋼技術(shù)加速了鐵農(nóng)具的推廣普及

8、D.鐵農(nóng)具開(kāi)始在全國(guó)范圍得以推廣,B,解析:農(nóng)民具有少勞作也必須多收獲的意識(shí)與材料信息不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“器用便利,則用力少而得作多,農(nóng)夫樂(lè)事勸功”,可知鐵器的使用,推動(dòng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高,這反映的是精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,故B項(xiàng)正確;灌鋼技術(shù)出現(xiàn)在南北朝,與材料時(shí)間不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映鐵農(nóng)具“在全國(guó)范圍”的推廣,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,4.從漢初崇尚黃老之學(xué),到漢武帝罷黜“黃老刑名百家之言”。這一變化反映了() A.春秋以來(lái)思想自由局面的結(jié)束 B.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力與利益的沖突 C.董仲舒對(duì)儒家思想的發(fā)展創(chuàng)新 D.恢復(fù)國(guó)力到加強(qiáng)中央集權(quán)的政治轉(zhuǎn)變,D,解

9、析: 漢初,社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重,為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,統(tǒng)治者吸取了道家“無(wú)為而治”的思想。漢武帝時(shí)期,西漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力恢復(fù)和增強(qiáng),國(guó)力日盛,為了加強(qiáng)中央集權(quán),適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì),積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要,所以漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,故D項(xiàng)正確。,1,2,3,4,5,5.閱讀材料,完成下列要求。 材料自2011年開(kāi)始考古發(fā)掘至今,地處江西南昌的海昏侯墓,已經(jīng)出土了一萬(wàn)多件文物。大致可以分為以下幾類(lèi):一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等;二是10多噸五銖錢(qián)、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美,數(shù)量繁多;三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂(lè)俑等;四是孔子屏風(fēng)(描繪有孔子畫(huà)像

10、)、成堆的簡(jiǎn)牘等;五是雁魚(yú)燈、蟲(chóng)草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專(zhuān)家組如此評(píng)價(jià)這座大墓:“如此完整的西漢列侯等級(jí)墓葬,在中國(guó)考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn),對(duì)于研究西漢列侯喪葬制度價(jià)值巨大。從目前來(lái)看,?；韬钅挂呀?jīng)基本達(dá)到了申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)所要求的標(biāo)準(zhǔn)。”摘編自新浪財(cái)經(jīng)?；韬钅?穿越2 000年的石破天驚注:?；韬顒①R,漢武帝劉徹的孫子。劉賀繼承父位,被立為昌邑王。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)二十七天的皇帝,宣帝時(shí)降封為海昏侯,移居豫章郡(今江西南昌)。,1,2,3,4,5,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從出土文物入手,解讀西漢時(shí)期?；韬顕?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面的信息。(要求:觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史

11、實(shí)準(zhǔn)確、論述合理),1,2,3,4,5,參考答案:?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn),為研究漢代?；韬顕?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面提供了第一手資料。 政治上,高等級(jí)墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位。這說(shuō)明漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國(guó)勢(shì)力,但仍保留了王侯的尊貴等級(jí)地位,政治上王侯們?nèi)匀幌碛兄T多特權(quán)。 經(jīng)濟(jì)上,10多噸五銖錢(qián),說(shuō)明了西漢貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。經(jīng)過(guò)漢初幾代的休養(yǎng)生息,西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。雖然實(shí)施“重農(nóng)抑商”政策,但貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)還是得到了發(fā)展。青銅器、漆木器等證明了官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品精美,技術(shù)高超,質(zhì)量上乘。,1,2,3,4,5,文化上

12、,從編鐘、編磬、排簫、笙和樂(lè)俑中可以看到西漢音樂(lè)的文化傳承、樂(lè)器鑄造技藝和禮樂(lè)制度?？鬃悠溜L(fēng)、成堆的簡(jiǎn)牘等,反映了漢代儒學(xué)受到尊崇。漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,奠定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位,尊儒學(xué)經(jīng)蔚然成風(fēng)。 社會(huì)生活方面,雁魚(yú)燈、蟲(chóng)草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器,既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也反映了王侯貴族生活的豐富多彩,豪華奢靡。 解析:首先表明觀點(diǎn),海昏侯墓的發(fā)現(xiàn)為研究西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等提供了大量的實(shí)物佐證。其次,根據(jù)題干要求“從出土文物入手”對(duì)“?；韬顕?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活”進(jìn)行逐一分析。如:墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等,體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位,表明漢武帝政治上頒布了“推恩令”,雖然削弱了王國(guó)勢(shì)力,但王侯仍保留了其尊貴等級(jí)地位并享有諸多特權(quán)。,