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內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末聯(lián)考試卷

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1、內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末聯(lián)考試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共1題;共6分) 1. (6分) (2019高三上和平月考) 閱讀下面一段文字,完成下面各題。 那位看守敦煌莫高富的道士總是驚惶不安,認(rèn)為自己做了錯(cuò)事。那些洋人一次一次地來(lái),說(shuō)著不著邊際的大話,在拱手作揖間,用看似正當(dāng)?shù)睦碛砂呀?jīng)卷運(yùn)走了,__________,肯定會(huì)露馬腳,出大亂子。他把祖宗的家產(chǎn)給賣了,覺(jué)得自己是________子孫,壁畫上那些普度眾生的菩薩也在一直盯著他。他決定報(bào)官,就算被朝廷抓了去,也認(rèn)

2、罪________,哪怕是殺頭的罪名。他不想繼續(xù)被這些物件拖累了,要盡早上報(bào),于是給當(dāng)?shù)毓俑噬狭税萏?,上?bào)了實(shí)情。他慶幸自己的秘密尚未走漏,可以全身而退。經(jīng)過(guò)許多的繁文縟節(jié),朝廷用兩個(gè)月的工夫?qū)⑦@些經(jīng)卷運(yùn)走了。以后的日子,他時(shí)常登上土山瞭望,沙漠一直_________到遙遠(yuǎn)的天邊,仿佛有兩條深深地車轍。 (1) 文中加下劃線字的字音和字形,全都正確的一組是( ) A . 驚惶( hung)不安 不著(zho)邊際 作(zu)揖 B . 正當(dāng)(dāng) 露(lu)馬腳 拖累(lěi) C . 盡(jǐn)早 拜帖(tiě) 走漏(lu) D . 繁文縟(r)節(jié) 工(gōng

3、)夫 瞭(lio)望 (2) 依次填入文中橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 長(zhǎng)此以往 不肖 服法 漫延 B . 久而久之 不肖 伏法 蔓延 C . 長(zhǎng)此以往 不孝 伏法 漫延 D . 久而久之 不孝 服法 蔓延 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共27分) 2. (6分) (2016高二上大連期末) 閱讀下面的文字,完成下面小題。 人們提及孔子對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的影響時(shí),常常認(rèn)定孔子奠定的儒學(xué)是排斥科學(xué)技術(shù)的。其實(shí),這種認(rèn)識(shí)是偏頗的。 儒家對(duì)科技的鄙視和推動(dòng)表現(xiàn)在“仁知統(tǒng)一”上。所謂“仁知統(tǒng)一”,即道德行為(仁)和理性認(rèn)識(shí)(知)的結(jié)合。對(duì)于仁知的統(tǒng)一,孔子是這樣

4、論證的:一方面,知從屬于仁(“知者利仁”《論語(yǔ)里仁》);另一方面,知是仁的必要條件(“未知,焉得仁”《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》)。仁知由如此的互為前提而貫通為兩者完美結(jié)合的“中庸”這一“至德”。但是,這“知”卻不是指認(rèn)識(shí)自然事物及其規(guī)律,而是明確的把“知”的任務(wù)規(guī)定為認(rèn)識(shí)人與人之間的倫理關(guān)系。因而,在“仁知統(tǒng)一”的支配下,由于倫理理性居于知識(shí)理性之上,科學(xué)技術(shù)成為雕蟲小技,處于遭貶抑的地位。然而,我們并不能就此認(rèn)為“仁知統(tǒng)一”對(duì)科學(xué)技術(shù)只具有排斥的作用。因?yàn)?,如果某些學(xué)科的認(rèn)識(shí)(知)對(duì)象同時(shí)具有道德(仁)的屬性,即這些學(xué)科本身是“仁知統(tǒng)一”的體現(xiàn),那么在孔子奠定的“仁知統(tǒng)一”的支配下,這些學(xué)科就會(huì)得到重視

5、,獲得較大的發(fā)展。 另外,我們還可以從中國(guó)古代科技發(fā)展和儒學(xué)演變的歷史特點(diǎn)中,找到一些儒家思想對(duì)科技發(fā)展積極影響的線索。我們知道,在中國(guó)古代科技發(fā)展史上,有兩個(gè)時(shí)代特別重要。一個(gè)是漢代,是各門學(xué)科初具規(guī)模、奠定體系的時(shí)期;再一個(gè)是宋代,是傳統(tǒng)科學(xué)走向高峰的黃金時(shí)期。而在學(xué)術(shù)思潮發(fā)展領(lǐng)域,這兩個(gè)時(shí)期恰恰一個(gè)是獨(dú)尊儒術(shù)(漢代),再一個(gè)是儒學(xué)復(fù)興(宋代)。這難道僅僅是一種巧合,其間沒(méi)有必然的聯(lián)系嗎?我們不能設(shè)想,當(dāng)一個(gè)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)處于高度發(fā)展的繁榮階段時(shí),作為這一時(shí)期的主要社會(huì)思潮卻會(huì)是一種對(duì)科技發(fā)展完全是消極影響的思想。一個(gè)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)之所以能獲得高度發(fā)展,必然有其賴以發(fā)展的各種原因,其中包

6、括政治原因、經(jīng)濟(jì)原因及其思想和文化原因等等。我們有理由相信,至少在漢代和宋代這兩個(gè)時(shí)期,儒家思想正是適合并促進(jìn)科技發(fā)展的思想原因之一。 總之,儒家思想對(duì)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響,在不同的歷史時(shí)期和不同的學(xué)科領(lǐng)域都很不相同,應(yīng)該對(duì)其作具體分析,而不可將其一概否定。 (1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 孔子的儒學(xué)不完全排斥中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,孔子儒學(xué)中“仁”“知”觀在一些方面其實(shí)也推動(dòng)了傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 B . 孔子認(rèn)為,從屬于道德行為的理性認(rèn)識(shí),也是道德行為的必要條件,所謂“仁知統(tǒng)一”,其實(shí)就是指道德行為與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合。 C . 孔子的“仁知

7、統(tǒng)一”中的“知”,不僅是指認(rèn)識(shí)自然事物及其規(guī)律,而且也把“知”的任務(wù)規(guī)定為認(rèn)識(shí)人與人之間的倫理關(guān)系。 D . 在“仁知統(tǒng)一”的支配下,科學(xué)技術(shù)處于遭貶抑的地位,究其原因,就在于倫理理性的“仁”居于知識(shí)理性的“知”之上。 (2) 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A . 在孔子“仁知統(tǒng)一”支配的時(shí)代,當(dāng)有些學(xué)科的認(rèn)識(shí)對(duì)象同時(shí)具有道德的屬性時(shí),這些學(xué)科就會(huì)得到重視,從而獲得更大的發(fā)展。 B . 除了孔子“知仁統(tǒng)一”觀本身外,我們還能從中國(guó)古代科技發(fā)展和儒學(xué)演變的歷史特點(diǎn)中,找到這兩者是如何排斥或者互相推動(dòng)的。 C . 獨(dú)尊儒術(shù)的漢代,是各門學(xué)科初具規(guī)模、奠定體系的時(shí)

8、期,這不是巧合,必然存在著一定的聯(lián)系:當(dāng)時(shí)的儒學(xué)推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 D . 從歷史上來(lái)看,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的原因很多,包括政治原因,經(jīng)濟(jì)原因以及思想和文化原因,就宋代而言,儒學(xué)復(fù)興至少算是其中一個(gè)。 (3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) A . 我們有理由相信,在漢代和宋代,儒學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響是非常明顯的,至少當(dāng)時(shí)的儒學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。 B . 孔子的“知”與“仁”最終結(jié)合融匯為“中庸”,因此不難理解,“中庸”就是道德行為與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合,從而成為孔子的“至德”。 C . 綜觀歷史,我們找到了漢代、宋代儒學(xué)推動(dòng)當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的線

9、索,但是并不代表這一時(shí)期的儒學(xué)對(duì)科技發(fā)展就沒(méi)起到過(guò)消極作用。 D . 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)之所以被視為雕蟲小技,是因?yàn)檫@些學(xué)科本身缺少倫理理性方面的屬性,從而被處于支配地位的儒學(xué)所排斥。 3. (9分) (2020高三上惠州月考) 閱讀下面的文字,完成小題。 材料一: 2019年8月1日出版的《自然》雜志封面上,一項(xiàng)中國(guó)科學(xué)研究成果成為絕對(duì)主角。這顆畫著大腦、充滿科技感的芯片,叫“天機(jī)芯”,是世界首款異構(gòu)融合類腦芯片,也是世界上第一個(gè)既可支持脈沖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)又可支持人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的人工智能芯片。研發(fā)出“天機(jī)芯”的,是清華大學(xué)施路平團(tuán)隊(duì)。該團(tuán)隊(duì)在本期雜志上發(fā)表的論文,更實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在芯片和人工智能

10、兩大領(lǐng)域《自然》論文零的突破。 (摘編自搜狐網(wǎng)《天機(jī)芯帶您從零崛起》) 材料二: 目前傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)芯片,主要基于馮諾依曼架構(gòu),處理單元和存儲(chǔ)單元分開,通過(guò)數(shù)據(jù)傳輸總線相連。芯片總處理信息能力受總線容量的限制,構(gòu)成所謂“馮諾伊曼瓶頸”。而且傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的處理單元一直處于工作狀態(tài),導(dǎo)致能耗巨大。同時(shí),由于需要精確的預(yù)編程,傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)無(wú)法應(yīng)對(duì)編程以外的情況和數(shù)據(jù)。而大腦結(jié)構(gòu)則完全不同:神經(jīng)元(處理單元)和突觸(存儲(chǔ)單元)位于一體,不需要高能耗的總線連接,突觸是神經(jīng)元之間的連接,具有可塑性,能夠隨所傳遞的神經(jīng)元信號(hào)強(qiáng)弱和極性調(diào)整傳遞效率,并在信號(hào)消失后保持傳遞效率。突觸的這種性質(zhì),使大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)

11、動(dòng)態(tài)可塑,能夠隨外部數(shù)據(jù)的變化而適應(yīng)調(diào)整。腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)包含1000億神經(jīng)元和100萬(wàn)億個(gè)神經(jīng)突觸,他們相互連接組成一個(gè)龐大而復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),使人腦信息處理能力超強(qiáng),而神經(jīng)元只在工作時(shí)消耗能量,大腦的功耗極低;可大規(guī)模并行處理多個(gè)信號(hào);具備學(xué)習(xí)能力,在海量數(shù)據(jù)處理方面有巨大優(yōu)勢(shì)。 類腦計(jì)算芯片可模擬人類大腦信息處理方式,能以極低的功耗對(duì)信息進(jìn)行異步、并行、低速和分布式處理,并具備自主感知、識(shí)別和學(xué)習(xí)等多種能力。同傳統(tǒng)計(jì)算芯片相比,類腦計(jì)算芯片將實(shí)現(xiàn)兩個(gè)突破:一是突破傳統(tǒng)“執(zhí)行程序”計(jì)算范式的局限,有望形成“自主認(rèn)知”的新范式;二是突破傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)的局限,實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)并行傳送、分布式處理,能夠以

12、極低功耗實(shí)時(shí)處理海量數(shù)據(jù)。 (摘編自唐旖濃《美國(guó)類腦芯片發(fā)展歷程》) 材料三: 預(yù)測(cè)2018-2020年中國(guó)人工智能芯片市場(chǎng)規(guī)模及增長(zhǎng)情況 材料四: 今天類腦芯片的發(fā)展最根本的優(yōu)勢(shì)在于,類腦計(jì)算可以繞開比特編程和摩爾定律。在算力極限面前,是跟量子計(jì)算一樣都是人類的主要救生船。但是類腦芯片在今天還有極大的不確定性,尤其是有一些基礎(chǔ)問(wèn)題無(wú)從解答。 比如類腦芯片的任務(wù)性處理能力差、算力水平過(guò)低。雖然經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展,類腦計(jì)算可以處理的任務(wù)越來(lái)越多,但是要看到這些任務(wù)都有嚴(yán)苛的先決條件。對(duì)于絕大部分計(jì)算目標(biāo)來(lái)說(shuō),類腦芯片都帶不動(dòng)。另一方面,用電子電路模擬人造突觸,是極其不劃算的一件事。它

13、要花費(fèi)極高的工藝與技術(shù)成本,來(lái)實(shí)現(xiàn)效率并不高的神經(jīng)元模擬。所以面向未來(lái),更多人認(rèn)為一定要找到可以代替晶體管的,屬于類腦計(jì)算的新材料——但是這個(gè)材料是什么,如何才能做到像硅晶片一樣便宜,今天都是未知數(shù)。 還有,適配類腦計(jì)算的架構(gòu)、算法、編程方案等等也處在廣泛的空白期。尤其在我們身邊,還要特別警惕一件事,那就是類腦芯片虛假繁榮帶來(lái)的危險(xiǎn)。AI火了之后,更未來(lái)更AI的技術(shù)成為投融資與政府扶持熱點(diǎn),是一件很自然的事。但類腦計(jì)算和類腦芯片,事實(shí)上還有非常遠(yuǎn)的路要走。今天在產(chǎn)業(yè)中討論它,很多時(shí)候都是漫無(wú)邊際的非理性暢想。 (摘編自電子工程世界網(wǎng)《類腦芯片簡(jiǎn)史:2019或成類腦芯片爆發(fā)元年》) (1)

14、 下列關(guān)于類腦芯片的表述不正確的一項(xiàng)是( ) A . “天機(jī)芯”是世界上第一個(gè)既可支持脈沖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)又可支持人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的異構(gòu)融合人工智能芯片。 B . 類腦芯片架構(gòu)就是模擬人腦神經(jīng)元和突觸傳遞結(jié)構(gòu),在處理數(shù)據(jù)上優(yōu)勢(shì)明顯,功耗比傳統(tǒng)芯片更低。 C . 相較于傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)芯片而言,類腦芯片的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:運(yùn)行效率高、架構(gòu)設(shè)計(jì)優(yōu)、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。 D . 類腦芯片不受處理任務(wù)限制是因?yàn)樗芾@開比特編程和摩爾定律,在算力極限面前等同于量子計(jì)算。 (2) 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 清華大學(xué)施路平團(tuán)隊(duì)發(fā)表在2019年8月1日《自然》雜志的論文,實(shí)

15、現(xiàn)了中國(guó)在芯片和人工智能兩大領(lǐng)域《自然》論文零的突破。 B . 傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)芯片主要基于馮諾依曼架構(gòu),芯片總處理信息能力受總線容量的限制,處理、存儲(chǔ)單元分開,而處理單元能耗巨大。 C . 根據(jù)材料三,2017年較2016年中國(guó)人工智能芯片市場(chǎng)規(guī)模同比增長(zhǎng)了75%,2020年較2019年同比增長(zhǎng)了33.9%。 D . 類腦計(jì)算芯片在將來(lái)有望形成“自主認(rèn)知”的新范式,實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)并行傳送、分布式處理,能夠以極低功耗實(shí)時(shí)處理海量數(shù)據(jù)。 (3) 根據(jù)材料,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括促進(jìn)類腦芯片發(fā)展應(yīng)從哪些方面做出努力。 4. (12分) (2018高三上通榆期中) 閱讀下面文章,完成小題。 格桑梅朵 來(lái)到川

16、藏線上這個(gè)道班的時(shí)候,正是一個(gè)凜冽的冬天,風(fēng)像長(zhǎng)了牙齒,齜牙咧嘴地向我撲來(lái)。連綿的雪山矗立在眼前,一眼望去,是意料之中的一片純白。 父親在這條線上修了一輩子路,最后不得不帶著一身的高原病回到家鄉(xiāng)。臨走時(shí),也不忘將我作為他的接班人。那時(shí),我剛衛(wèi)校畢業(yè),本有大好的前途。可軍人出生的父親,卻板著一張臉,無(wú)比嚴(yán)肅認(rèn)真地告訴我,你必須得去,那兒需要你這樣懂醫(yī)的人。 我知道有這樣的父親,一切都是無(wú)法挽回的。在母親的哭哭啼啼中,我沒(méi)有掉一滴淚,把對(duì)父親的怨恨裝進(jìn)行囊,毅然走進(jìn)了這個(gè)雪山腳下的道班。 這里并沒(méi)有想象中的荒涼,每年春夏時(shí)節(jié),被大雪封了一冬的公路就格外的熱鬧。纖細(xì)嬌艷的格桑花蓬蓬勃勃一路開到

17、雪山之巔;連綿不斷的進(jìn)藏汽車排起長(zhǎng)龍,在蜿蜒而上的盤山公路上蠕動(dòng);騎行愛好者們一路歡歌,搖著清脆的鈴鐺,從我們面前疾馳而過(guò);還有那些藏族老鄉(xiāng)趕著自家的牛羊,從從容容地跨過(guò)公路,輾轉(zhuǎn)到別的草場(chǎng)…… 公路上最熱鬧的時(shí)候,也是我們這些養(yǎng)路工人最繁忙的時(shí)候。這段28公里長(zhǎng)的川藏線是屬于我們道班管轄的,為了能保證這條路暢通,李大姐他們天不見亮就得起來(lái)去清理路面,然后再回來(lái)吃早飯。 通常這個(gè)時(shí)候,我都還在睡懶覺(jué),他們知道我憋屈,也不叫我出工,由著我的性子來(lái)。我一直以為自己是不屬于這里的,遲早有一天我會(huì)離開這里,因此我也放任著自己,我要讓我的父親知道,是他毀了我的一生。 直到有一天,一陣慌亂的腳步聲將

18、我從睡夢(mèng)中驚醒,接著是李大姐的呼喊:“幺妹兒,快起來(lái),要出人命了?!蔽乙还锹祻拇采献饋?lái),只見幾個(gè)藏族老鄉(xiāng)抬進(jìn)來(lái)一個(gè)老阿媽,呼吸急促,臉色烏青。我被這慌亂的場(chǎng)面嚇住了,一時(shí)不知道該怎么辦。老阿媽的呻吟瞬間戰(zhàn)勝了我的猶豫,我從床下拿出急救箱,給老阿媽吸上氧,打針,拿藥,倒水,喂藥,一連串的動(dòng)作再自然不過(guò)了。 不一會(huì)兒,老阿媽終于緩過(guò)氣來(lái),她忽然跪在我的面前,不停地說(shuō)著我聽不懂的話,嚇得我直往李大姐的身后躲。 一個(gè)月后的一天下午,我百無(wú)聊賴地坐在道班的屋頂上看遠(yuǎn)處盛開的格桑花,一個(gè)部隊(duì)的車隊(duì)從道班門口浩浩蕩蕩駛過(guò)。這時(shí),一輛軍車靠邊停了下來(lái),從車上跳下一個(gè)年輕的士兵,對(duì)正在修路的李大姐他們比劃

19、著什么。 忽然,李大姐抬起頭,朝我大喊,我不知道發(fā)生了什么事,從房頂上跳下來(lái)問(wèn):“喊我干啥子?” 那個(gè)士兵遞給我一個(gè)栽有格?;ǖ墓揞^盒說(shuō):“謝謝你救了我阿媽,這是生長(zhǎng)在五千米雪山上的格桑梅朵,送給你?!边€沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái),他就跑掉了。 我只知道這花叫格桑花,卻不知道它還有一個(gè)名字叫格桑梅朵,好有詩(shī)意的名字。我把那盆格?;ǚ旁诖芭_(tái)上,問(wèn)李大姐:“格桑梅朵是什么意思?” 李大姐說(shuō):“格桑是幸福的意思,梅朵是花的意思,你那盆花在藏族人眼里就是吉祥幸福的花。” 以后的日子,那個(gè)藏族士兵每次進(jìn)藏都要為我?guī)Щ匾粋€(gè)栽有格桑梅朵的罐頭盒。漸漸的,嬌艷的格?;ㄩ_滿了我的窗臺(tái),在花香里,所有的煩惱抑郁全都

20、逃遁了。 終有一天,為我送格桑梅朵的不再是那個(gè)滿臉高原紅的藏族小兵,而是他的戰(zhàn)友。我問(wèn)他的戰(zhàn)友,那個(gè)小兵哪兒去了?戰(zhàn)友先是支支吾吾,最后才說(shuō),他犧牲了。 戰(zhàn)友紅了雙眼,哽咽道:“就是這次進(jìn)藏,突遇暴風(fēng)雪,道路塌方,嘎旺他們的車就翻下了懸崖……” 我不知道那個(gè)戰(zhàn)友是何時(shí)離開的,我的頭腦中一片空白。 李大姐安慰我說(shuō):“別傷心,在這幾千里的川藏線上這樣的事已是家常便飯。你爸爸曾說(shuō)過(guò),我們守路的人一定要守好這條路,才能讓行路的人更加安全,讓千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭幸福美滿?!? 整整齊齊擺在窗臺(tái)上的格桑梅朵,在暖暖陽(yáng)光下,綻放著。似乎在告訴我,父親和千千萬(wàn)萬(wàn)的養(yǎng)路工人是在用生命澆灌著更多人的格桑梅朵。

21、 (選自《2014中國(guó)微型小說(shuō)年選》) (1) 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 小說(shuō)以“格桑梅朵”將小說(shuō)中的人物串聯(lián)在一起,使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容渾然一體,并且揭示了小說(shuō)的主題。 B . 小說(shuō)以“我”睡懶覺(jué)、不出工、放任自己與李大姐等養(yǎng)路工人天不見亮就起來(lái)去清理路面形成鮮明的對(duì)比,表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的繁忙和我的懶惰與任性。 C . 小說(shuō)中的父親是一個(gè)血肉豐滿的公路養(yǎng)護(hù)工形象,作者以正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法,表現(xiàn)出他的強(qiáng)勢(shì)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。 D . “我”不愿去高原,感覺(jué)人生灰暗,后來(lái)給藏族老阿媽治病,藏族士兵給“我”送格桑花及藏族士兵的犧牲對(duì)“

22、我”的觸動(dòng)很大,使“我”對(duì)改變以后的人生充滿希望。 (2) 為什么小說(shuō)在第四段要極力描寫春夏時(shí)節(jié)川藏公路的熱鬧景象? (3) 有人認(rèn)為小說(shuō)的主人公是“我”,也有人認(rèn)為主人公是以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人,還有人認(rèn)為主人公是一個(gè)群體,包括父親、李大姐、“我”、藏族士兵。你認(rèn)為小說(shuō)的主人公是誰(shuí)?請(qǐng)說(shuō)明理由。 三、 文言文閱讀 (共1題;共11分) 5. (11分) (2019高二下麗水期中) 閱讀下面的文字,完成各題。 梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也

23、?” 孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?” 曰:“不可!直不百步耳,是亦走也?!? 曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。狗

24、彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā);人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰:‘非我也,兵也?!鯚o(wú)罪歲,斯天下之民至焉?!? (1) 對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 河?xùn)|兇亦然 兇:荒年,收成不好 B . 無(wú)乃爾是過(guò)與 過(guò):過(guò)錯(cuò) C . 陳力就列 , 不能者止 列:職務(wù) D . 數(shù)罟不入洿池 數(shù)罟:細(xì)密的漁網(wǎng) (2) 下列各組句子中,劃線詞的意義和用法相同的一組是( ) A . 填然鼓之 王道之始也 B . 狗彘食人食而不知檢 棄甲曳兵而走 C . 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 虎兕出于柙 D . 五畝之宅,樹之以桑 申之以孝悌

25、之義 (3) 對(duì)課文意思的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 梁惠王“移民”“移粟”的措施,并沒(méi)有使人民增多,因此就向孟子提出了疑問(wèn)。 B . 孟子用“五十步笑百步”的故事反問(wèn)梁惠王,使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。 C . 《季氏將伐顓臾》中,冉有說(shuō):現(xiàn)在那顓臾,城郭堅(jiān)固,難以費(fèi)力接近,更不要說(shuō)攻取它。 D . 古人說(shuō):“孟子長(zhǎng)于譬喻,辭不迫切,而意已獨(dú)至?!彼x的語(yǔ)段,孟子采用了比喻的手法,把抽象的道理說(shuō)得非常形象,使得說(shuō)理深刻生動(dòng)。 (4) 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①是何異于刺人而殺之,曰“非我也,兵也”? ②謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

26、 (5) 用“/”給文中劃線的部分?jǐn)嗑洹? 臧孫行猛政,子貢非之 ,曰:“獨(dú) 不 聞 子 產(chǎn) 之 相 鄭 乎 推 賢 舉 能 抑 惡 揚(yáng) 善 有 大 略 者不 問(wèn) 其 短 有 厚 德 者 不 非 小 疵 家 給 人 足 囹 圄 空 虛 。子產(chǎn)卒,國(guó)人皆叩心流涕,三月不聞竽琴之音。其生也見愛,死也可悲!” 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分) 6. (7分) (2017高三上凌源期末) 閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。 村舍① 許渾 自翦青莎織雨衣,南峰煙火是柴扉。 菜妻②早報(bào)蒸藜③熟,童子遙迎種豆歸。 魚下碧潭當(dāng)鏡躍,鳥還青嶂拂屏飛。 花時(shí)未免人來(lái)往,欲買嚴(yán)光舊釣磯④。 【注

27、】①本詩(shī)以國(guó)運(yùn)漸頹的中唐為背景。②萊妻:賢婦的代稱。③藜:藜草做的飯,泛指粗劣的食物。④嚴(yán)光:字子陵,東漢著名隱士。釣磯:釣魚時(shí)坐的巖石。 (1) 下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A . 首聯(lián)起筆沉穩(wěn)而空靈,寫詩(shī)人獨(dú)剪青莎,編織雨衣;接著寫南山騰起炊煙,那是詩(shī)人的家。反映出生活的凄苦。 B . “南峰煙火是柴扉”一句中的“柴扉”,向讀者傳達(dá)的信息是:村舍的主人算不上達(dá)官貴人,生活較貧寒。 C . 頸聯(lián)“魚下碧潭當(dāng)鏡躍,鳥還青嶂拂屏飛”兩句,筆鋒陡然一轉(zhuǎn),把鏡頭推向遠(yuǎn)方,寫景之中寓含著情緒的抒發(fā)。 D . 尾聯(lián)“花時(shí)未免人來(lái)往”一句中的“花時(shí)”,指的是“開花時(shí)節(jié)”,比

28、喻外面的世界很精彩,表達(dá)了贊美之情。 E . “欲買嚴(yán)光舊釣磯”一句,借用東漢嚴(yán)子陵的典故,表明詩(shī)人的心慢慢地堅(jiān)定了下來(lái):嚴(yán)子陵釣臺(tái)將是自己的歸宿。 (2) 頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題;共3分) 7. (3分) (2016高一下沙市期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 ①可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保理念自古有之,在孟子的《寡人之于國(guó)也》一課中,具體體現(xiàn)在“________,________”的漁業(yè)治理原則上。 ②荀子在《勸學(xué)》中以雕刻為例,論證學(xué)習(xí)貴在專心致志,堅(jiān)持不懈的一句是“________,________”。 ③白居易

29、的《琵琶行》,對(duì)音樂(lè)的描寫特別出彩,其中詩(shī)人用自己獨(dú)特的感受來(lái)描繪余音裊裊、余意無(wú)窮的音樂(lè)境界的一句是“________,________”。 ④范仲淹在《漁家傲》中,寫守邊將士飲酒四家,但還沒(méi)有建立軍功,不甘無(wú)功而返的詩(shī)句是“________,________”。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題;共6分) 8. (5分) (2019浙江模擬) 郭沫若曾為天一閣(中國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書樓,也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一)撰寫一副對(duì)聯(lián),為“好事流芳千古,良書播惠九州”。 (1) 根據(jù)對(duì)聯(lián)知識(shí)判斷,這一副對(duì)聯(lián)應(yīng)當(dāng)分別懸掛于圖中________邊楹柱與______

30、__邊楹柱。 (2) ①請(qǐng)你簡(jiǎn)單解讀一下這一副對(duì)聯(lián),不超過(guò)40字(包括標(biāo)點(diǎn))。 ②請(qǐng)你根據(jù)對(duì)比與對(duì)偶的原則重新為“好事流芳千古”擬出下一聯(lián)。 9. (1分) 假如以“寬松式管理對(duì)中學(xué)生是否更有利”為辯題展開辯論,請(qǐng)針對(duì)正方辯詞寫出你的辯詞。 正方辯詞:寬松式管理對(duì)中學(xué)生更有利,因?yàn)檫@樣,中學(xué)生就可以有更多的自由空間來(lái)安排自己的生活而不受學(xué)校的過(guò)分約束,從而有利于張揚(yáng)個(gè)性。 反方辯詞: 七、 材料作文 (共1題;共5分) 10. (5分) (2019高二上汕頭期中) 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 材料一:一位著名企業(yè)家到商學(xué)院演講,許多年輕人期待聽到他對(duì)“區(qū)塊鏈”“流量池

31、”等新興商業(yè)概念的理解,結(jié)果他們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的演講中聽到的都是些普通的常識(shí)。 材料二:有人問(wèn)胡適:“知識(shí)是無(wú)限的,而我們的生命是有限的,如何用有限的生命,窮盡無(wú)限知識(shí)呢?”胡適答:“進(jìn)一寸有一寸的歡喜?!? 材料三:《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》:學(xué)到的東西,不能停留在書本上,不能只裝在腦袋里,而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上,做到知行合一、以知促行、以行求知,正所謂“知者行之始,行者知之成”。 以上三則材料,觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇發(fā)言稿,在班會(huì)上與同學(xué)們分享。 要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。 第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共1題;共6分) 1-1、 1-2、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題;共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 5-5、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題;共3分) 7-1、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題;共6分) 8-1、 8-2、 9-1、 七、 材料作文 (共1題;共5分) 10-1、

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