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1、,環(huán)境心理學,,課程內(nèi)容,緒論 第一章：感覺、知覺與認知 第二章：環(huán)境知覺 第三章：環(huán)境認知 第四章：環(huán)境-行為關(guān)系的理論 第五章：噪聲、擁擠和空氣污染 第六章：個人空間、私密性和領(lǐng)域性 第七章：城市環(huán)境的體驗和認知 第八章：場所的評價意象 第九章：城市外部公共空間活動研究 第十章：城市環(huán)境的影響及相關(guān)討論 第十一章：建筑環(huán)境與行為,,課程內(nèi)容,緒論 第一章：感覺、知覺與認知 第二章：環(huán)境知覺 第三章：環(huán)境認知 第四章：環(huán)境-行為關(guān)系的理論 第五章：噪聲、擁擠和空氣污染 第六章：個人空間、私密性和領(lǐng)域性 第七章：城市環(huán)境的體驗和認知 第八章：場所的評價意象 第九章：城市外部公共空間活動研究 第

2、十章：城市環(huán)境的影響及相關(guān)討論 第十一章：建筑環(huán)境與行為,,第四章 環(huán)境行為關(guān)系理論,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,,第一節(jié) 喚醒理論 第二節(jié) 環(huán)境應激理論 第三節(jié) 適應水平理論 第四節(jié) 行為場景理論,,主要內(nèi)容,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 情緒是由行為、心理變化和主觀體驗組成的非常復雜的概念。環(huán)境心理學家梅拉比安和拉塞爾提出情緒的“三因子論”：快樂不快樂、控制屈從、喚醒睡眠。,情緒的維度,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （一）快樂不快樂

3、 生存的需要使人產(chǎn)生各種欲望，欲望無止境，一個欲望滿足，另一個欲望又會促使人進行新的探索，追求新的快樂。 人們對于已經(jīng)得到滿足的欲望很容易淡忘，常常是那些未了的心愿喚醒著這種體驗。 大量研究證明，使人產(chǎn)生快樂情緒的化學物質(zhì)是腦啡肽，傳遞欲望的化學物質(zhì)是多巴胺。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （二）控制屈從 有研究證實，并非壓力、辛苦和勞累讓人感覺不快樂，真正讓人不開心的是“被迫”的感覺。 任何干擾和約束都會引起心理對抗反應，對人身心造成損害，并影響績效。 如果控制感得不到恢復，最終導致“習得性失助”。長期的失助感

4、會導致抑郁癥等一系列身心疾病，甚至產(chǎn)生危險的絕望情緒。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （二）控制屈從 控制感任何時候?qū)θ硕紭O為重要。它影響行為主動性，體現(xiàn)生存尊嚴、信心和勇氣，有助于克服面臨的挫折與困境，有助于身心健康，有利于環(huán)境適應。 有研究顯示，住在養(yǎng)老院接受全方位照顧的老人反而死亡率上升。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （二）控制屈從 控制感也直接影響著任務績效。被父母過分指導和過嚴監(jiān)管的孩子往往事與愿違，其原因就在于任何人的能力只有在身心和諧的情況下才

5、能發(fā)揮最佳水平。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （三）喚醒睡眠 人本能希望保持好心情，減少不愉快。 情緒決定個人對環(huán)境的偏愛與選擇：人逢喜事精神爽，心情好時好交往、喜熱鬧，情緒低落則喜情境處所，甚至進入睡眠狀態(tài)。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （三）喚醒睡眠 通過降低喚醒水平可以緩解不愉快的情緒，同時也減少了對身體的損害。,沒心沒肺的人睡眠質(zhì)量都高！,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （四）廣泛探索和特

6、殊探索 感覺剝奪實驗證明，感覺上的刺激不足和生理上的饑渴同樣難以忍受。 這種心理上的饑渴狀態(tài)會驅(qū)使個人像饑不擇食一樣到環(huán)境中尋求刺激，提高喚醒水平，稱之為廣泛探索。 當個人被特定刺激喚醒而引起注意時，可能在好奇心驅(qū)使下企圖通過探索對環(huán)境的某種不定性做出解釋，此時稱之為特殊探索。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,二、環(huán)境刺激與情感評價 （一）不定性、喚醒與情感評價 研究證實，純自然環(huán)境越是復雜越受偏愛，而過分復雜的人工環(huán)境雖然令人好奇，卻難以獲得較高的審美偏愛。 人工要素中恰當?shù)牟灰恢乱膊粫茐恼w環(huán)境的美感與和諧。,佛山祖廟極其復

7、雜的屋頂陶脊反而降低了審美偏愛。,北京北海的白塔，是元朝忽必烈時代尼泊爾建筑大師阿尼哥設(shè)計的異族建筑物，在以紅墻黃瓦為大背景的環(huán)境中，其造型和色彩別具一格，成為遠近聞名的醒目標志。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,二、環(huán)境刺激與情感評價 （二）復雜性與神秘性 復雜性與神秘性刺激增加了環(huán)境的不確定性，刺激觀察者的探索欲望。 在不定性與確定性達到某種平衡的環(huán)境中才能使觀察者既不失控制感又支持探索的興趣，這樣的環(huán)境也是最受偏愛的環(huán)境。,中國園林常用的山體、水體、路徑、綠化與建筑的巧妙組合所形成的峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽，常達到出人意料的效果。,沿途越是神

8、秘，人探索的興致越濃。付出努力后看到的景致越精彩，人們越感到滿足，這便是許多中國園林讓人屢游不厭的原因所在。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,二、環(huán)境刺激與情感評價 （二）復雜性與神秘性 在不同的大環(huán)境氛圍中，同一個環(huán)境也可能引起截然相反的情緒反應。 復雜性和神秘性在安全的白天可能令人愉快，但是入夜后反而可能令人毛骨悚然。,同樣是復雜與神秘性并存的中國園林，入夜后人們視覺受限，宮殿的陰影、低矮的灌木叢、轉(zhuǎn)彎的墻角、假山背后，都可為野獸或歹徒提供藏身之所，稍有風吹草動，便會令人毛骨悚然。,神秘性本身包含著一定程度的恐怖氣氛，輕微的恐怖可能會吸引

9、探索者的好奇心，但過分恐怖則會令人望而卻步。,風景太美、太神秘的地方只適合觀光，不適合居住。,而商業(yè)和購物環(huán)境則更需要視覺通透、信息直觀而豐富，這就是購物商場和廟會受歡迎的原因。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,三、喚醒水平與任務績效 只有在喚醒處于中等水平時（即環(huán)境刺激適度時）才能達到最高績效。 在進行不同環(huán)境場所設(shè)計時，設(shè)計者就需要考慮最優(yōu)喚醒水平和最恰當?shù)沫h(huán)境刺激對照特性。,娛樂和觀光場所可適當強調(diào)復雜性、意外性和神秘性，以達到刺激和喚醒、吸引和探索、愉悅身心和積極休息的目的。,機場、車站、大型醫(yī)院、購物中心等更需要強調(diào)秩序和識別性，從

10、而達到減少擁擠、減少焦慮、提高效率的目的。,景觀比較單調(diào)的高速公路，則不宜設(shè)計成長距離的筆直大道，這樣的道路使司機容易進入困倦狀態(tài)而發(fā)生事故。,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,,第一節(jié) 喚醒理論 第二節(jié) 環(huán)境應激理論 第三節(jié) 適應水平理論 第四節(jié) 行為場景理論,,主要內(nèi)容,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應激理論,令人不愉快的刺激所喚起的緊張反應稱為應激，引起應激反應的環(huán)境刺激稱為應激源或應激事件。 應激是主體應對環(huán)境挑戰(zhàn)時出現(xiàn)的不平衡：當主體感到面臨挑戰(zhàn)而應對能力不足時，就會產(chǎn)生應激反應。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加

11、文本,點擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應激理論,一、應激反應 （一）生理反應 1、警戒反應：神經(jīng)系統(tǒng)自動調(diào)節(jié)使人全神貫注、瞳孔擴大、肺部擴張等做好迎戰(zhàn)準備。 2、抗拒（或適應）階段：短暫、迅速的警戒反應過后，神志稍定，對刺激重新評價，并準備面對可能的危險。 3、衰竭階段：應激反應需消耗大量體能，若持續(xù)時間過長超過個體承受能力，則會導致感、知覺能力下降，肌肉力量降低，最終體能消耗殆盡而死。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應激理論,一、應激反應 （二）心理反應 應激開始的瞬間，出于本能，人會忘記無關(guān)一切，調(diào)動一切體能應對眼前威脅，從而產(chǎn)生極大的勇氣，爆發(fā)極高的速

12、度，極強的力量。 個人有關(guān)知識越豐富，控制能力（制止或逃脫的能力）越強，把該刺激評價為威脅的可能性就越小。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應激理論,二、應激源的種類 （一）災變事件 即不可阻擋的應激源，如自然災害、戰(zhàn)爭、重大技術(shù)事故如核事故、火災、毒氣泄漏、空難等。 具有強大的沖擊力，需要當事人付出極大努力才能有效應對，對人們的安全感和控制感構(gòu)成極其嚴重的威脅。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應激理論,二、應激源的種類 （二）個人應激源 即引起應激的生活事件和一些煩心的日?，嵤隆? 雖然刺激強度小，但這些瑣

13、事無休無止而又無法擺脫，日久則會使人疲憊不堪，甚至把人徹底拖垮。 緊張情緒催人老，伍子胥過韶關(guān)一夜白了頭即是明證。 心理應激和生理應激互為因果，導致嚴重后果。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應激理論,二、應激源的種類 （三）背景應激源 即持續(xù)重復的日常干擾，如工作壓力、上下班通勤、擁擠、噪聲、空氣污染、缺乏安全感和控制感所引起的恐懼與緊張氣氛等。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應激理論,二、應激源的種類 （三）背景應激源 這些穩(wěn)定持續(xù)的刺激潛移默化地影響人們的情緒狀態(tài)，長期的情緒狀態(tài)形成了個人的心境。 良

14、好的心境有利于健康、生活、工作和人際交往；長期不良的心境會干擾人的正常思維，損害人體免疫功能，常常構(gòu)成事故的隱患、重病或大病的誘因。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應激理論,三、適應環(huán)境應激的代價和意義 應激具有喚醒作用，恰當?shù)膯拘阉娇梢跃S持較高的工作績效，只要應激源最終被控制，就有益于個人更好地應對下一個應激事件。 環(huán)境設(shè)計者應了解應激對人的影響和人類可能遇到的各種應激源，并在設(shè)計中加以適當考慮，幫助環(huán)境使用者避免、減少或緩解不必要的環(huán)境應激，有利于兒童成長、成人健康和工作績效，也有利于提高生活質(zhì)量和社會穩(wěn)定。,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添

15、加文本,點擊添加文本,,第一節(jié) 喚醒理論 第二節(jié) 環(huán)境應激理論 第三節(jié) 適應水平理論 第四節(jié) 行為場景理論,,主要內(nèi)容,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,喚醒理論強調(diào)客觀刺激的特性，而適應水平側(cè)重于主觀反應。 適中水平的刺激是主觀感覺最理想的刺激。每個人基于自身條件和過去經(jīng)驗都形成了自己所習慣的適中刺激。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,一、刺激過度,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,一、刺激過度,復雜的街道、擁堵的交通、擁擠的人流、目不暇接的廣告、琳瑯

16、滿目的商品、嘈雜的聲音、各種氣味時常令人感到刺激過度。,高樓、立交橋讓人看不到遠景，猶如身處迷津，無法識別環(huán)境，不得不時時注意眼前的細節(jié)，用以識別環(huán)境，這種長時間的注意必然造成信息超載而令人感到疲勞。,在知識爆炸和信息泛濫的時代，各種信息常使人應接不暇。人們漸漸形成快節(jié)奏的生活方式，各方面淺嘗輒止。 “注意”是個人有限資源，但人們常常來不及做選擇就被動、無奈和大量消耗這一寶貴而有限的資源，以至無法主動運用“注意”去思考。這一切使當代人變得越來越焦慮和浮躁。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,二、刺激不足 城市學家帕爾認為，密集的城市環(huán)境中，每條

17、街道重復同一模式，住宅彼此相似，沿街摩天大樓等都強加給人一種封閉感。 從這一角度講，城市又是單調(diào)乏味的。城市交通的擁堵和人為分割使街道不再適合步行，老年人、殘疾人、病弱者和兒童只能被迫在住所附近，這也導致部分城市居民感到刺激不足。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,二、刺激不足 大量研究早已證明：自然元素是最豐富復雜的環(huán)境也是最美的環(huán)境。 田野、森林和遠山包含著變化無窮的視覺刺激模式。,為什么旅游、親近大自然對人身心有益？,開闊的視野會把人的注意引向遠景和重要標志，忽略近處的細節(jié)，從而減少認知所付出的努力，使人得到放松。 從生態(tài)知覺角度，人

18、類是天地大自然孕育的，身體組成與自然相符，成長節(jié)律和生理變化與大自然合拍，精神上受到大自然熏陶，必然對大自然最感到愉悅，最容易適應。,夫四時陰陽者 萬物之根本也 所以圣人春夏養(yǎng)陽 秋冬養(yǎng)陰 以從其根故與萬物浮沉于生長之門 逆其根 則伐其本 壞其真矣 黃帝內(nèi)經(jīng)四氣調(diào)神大論,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,二、刺激不足 城市中的自然元素及其組合具有雙向調(diào)節(jié)作用： 對于因刺激過度而感到疲勞者（以中青年上班族為主），具有恢復注意力和緩解應激的作用； 對于因刺激不足而感到孤獨寂寞的老年人和兒童（獨生子女）具有豐富生活、提高喚醒和增加活力的作用。,在我

19、國，中老年人和兒童已成為公園和綠地的使用主體，最主要活動為晨練、跳舞、下棋、釣魚、聊天、娛樂、旁觀等，是不可或缺的城市要素。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,三、順應與適應 當環(huán)境刺激不符合個人適應水平時，可以采用兩種方式重新達到與環(huán)境的平衡： 1、改變或選擇環(huán)境順應自己的需求； 2、改變自身去適應客觀環(huán)境。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,三、順應與適應 （一）順應 在面臨兩種選擇時，人類常優(yōu)選順應，因為這不需要付出太多認知的努力和體力的消耗便可以達到個人與環(huán)境的平衡。 因客觀環(huán)境常不以

20、人的主觀意志而改變，因此選擇一個比較接近自己適應水平的環(huán)境是保證生活輕松愉悅的先決條件。 例如，1970s美國房地產(chǎn)商為滿足人們住房需求以及人以群分的生活習慣，推出各具特色的居民社區(qū)。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,三、順應與適應 （二）適應 環(huán)境刺激水平與個人適應水平相差越遠，個人對環(huán)境的反應就越強烈，適應也越困難。 個人能否適應新的環(huán)境，取決于新舊環(huán)境差異大小、個人適應（即學習新事物）能力的高低，以及在新環(huán)境中暴露時間的長短。 曾有復明的盲人在一段時間后感嘆“看不見真的比看得見要輕松”。 古人云：“少年處不得順境，老年處不得逆境”

21、。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第三節(jié) 適應水平理論,四、各種理論觀點的綜合,輸入刺激,,所需刺激,,理想穩(wěn)態(tài),,所需刺激,,刺激不足,,廣泛探索尋求刺激,,刺激過度,,順應/適應成功,,理想穩(wěn)態(tài),順應/適應失敗,,習得性失助 效率降低 精神障礙,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,,第一節(jié) 喚醒理論 第二節(jié) 環(huán)境應激理論 第三節(jié) 適應水平理論 第四節(jié) 行為場景理論,,主要內(nèi)容,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,一、行為場景的定義 特定空間以及其中按一定規(guī)則分布的要素共同構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境，也具有特

22、定生態(tài)特性，支持特定行為模式，為需要它的人群提供從事某些活動的場所。 場所與其中人們的行為共同構(gòu)成整體的行為場景。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,二、場所的環(huán)境特征 群體活動的場所，有些是專門設(shè)計的、比較復雜和封閉的、專門服務于特定目的，如劇場、教室、會議室。 開放性場所，是天然的或?qū)ΜF(xiàn)有環(huán)境加以利用而形成的，其外顯功能和潛在功能往往不是涇渭分明的，如中國傳統(tǒng)的小亭子，既可納涼又可娛樂歇腳等。 自然環(huán)境本身某些特征常能誘發(fā)一些非個體行為，從而成為某些固定行為模式的場所。,大學校園湖邊、樹蔭等處往往成為同學們晨讀的天然聚集地,城市公園里水

23、泥或大理石地磚鋪就的開闊地帶，往往成為大爺們寫地書的固定場所,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,三、行為場景的人員配備 維持某一行為場景所需的最少人員數(shù)量稱最小維持量。 場所能容納的最多人員數(shù)量稱容量。 滿足行為場景對成員的要求，并試圖成為其中一員的人稱為申請者。 申請者人數(shù)介于最小維持量與容量之間的行為場景為人員配備適當。,局部人員不足,局部人員過剩,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,三、行為場景的人員配備 長期人員不足將導致場所衰退，甚至廢棄。而當人員過剩不但引起擁擠，使人們樂趣驟減，甚至

24、還會出現(xiàn)傷害事故，需在管理上采取以下措施： 1、調(diào)節(jié)場所容量：調(diào)整場所大小、人員數(shù)量、服務時間 2、調(diào)節(jié)場所成員逗留時間：增加出口、限定停留時間 3、調(diào)整對申請者的接納標準：門票及服務項目價格、錄取分數(shù)、申請要求等,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,四、場所的生命 場所本身的物質(zhì)特征、社會的變遷、生活方式的改變、人員配備狀況等都可能影響場所的新生、發(fā)展、興旺與衰落。 有時候我們無法制約和控制場所的生命進程，但我們可以觀察和發(fā)現(xiàn)問題，與時俱進地為其中的正常使用者提供更多便利，從而引導、維護和改善其場景。 我國已步入迅速變革時期，人們對場所的需要

25、也在不斷變化。,由水泥廠改建而成的博物館,由798工廠改建而成的藝術(shù)區(qū),有的雖然物質(zhì)環(huán)境特征基本未變，但其中的使用者和活動模式卻已完全改變，如北海和頤和園等皇家園林。,除物質(zhì)環(huán)境特征外，場所中曾經(jīng)發(fā)生的歷史事件和名人軼事，同樣能賦予場所以活力和精神。陸游的一首釵頭鳳使紹興的沈園透出凄婉的余韻情以詞而傳，園以情而名。雖已距今800余年，但游人依舊絡(luò)繹不絕，成為聞名遐邇的“愛情主題公園”。,釵頭鳳 紅酥手 黃縢酒 滿城春色宮墻柳 東風惡 歡情薄 一懷愁緒 幾年離索 錯 錯 錯 春如舊 人空瘦 淚痕紅浥鮫綃透 桃花落 閑池閣 山盟雖在 錦書難托 莫 莫 莫,故園1949年時僅存一隅，園景屢經(jīng)滄桑早已

26、頹敗。但后經(jīng)修復擴建，恢復了宋代“池臺極盛”的風采。,物質(zhì)環(huán)境的恢復立即獲得群體活動的回報，沈園成為一個舞臺，演員變成了現(xiàn)代游人和管理者，日夜上演思古懷舊的游覽活動。正是物質(zhì)和社會兩方面的相互支持才形成新的行為場景，使本已破舊的場所得以涅槃重生。,傷心橋下春波綠，沈園依稀舊池臺,柱子歪斜的新建草屋，廊下掛滿風鈴和寫滿現(xiàn)代情話的許愿牌,舊磚砌成的釵頭鳳題詞壁，每天都有眾多游客駐足默誦、沉思。,有時，并非“搭臺”才能“唱戲”，只需添置簡單道具就能使場所煥發(fā)出新的活力。紹興蘭亭的“曲水流觴”景點就是一個典型例子。,彎曲的溪水及其周圍山石由來已久，但因無人就坐和活動，故而游人一般一瞥之后就會匆匆離開。

27、,后來在溪水兩側(cè)山石上放置了十幾個就坐用的“蒲團”，立刻引來游人模仿古人就坐。,“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?節(jié)選自蘭亭集序,流觴（耳杯）,全國的書法家還定期來此朝圣、聚會：穿好漢服后就座、飲酒、賦詩，試圖重現(xiàn)“羽觴隨波泛”的場景。在溪水兩側(cè)蒲團略坐片刻，遙想蘭亭典故，現(xiàn)已成為游人的習慣。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,五、研究行為場景的現(xiàn)實意義 建成環(huán)

28、境可以為某些行為提供便利；也可以對某些行為設(shè)置障礙。 要倡導一種行為，首先要提供這種行為所依存的生態(tài)環(huán)境；要想阻止一種行為，也要首先根除該行為所依存的生態(tài)環(huán)境。 從環(huán)境的生態(tài)特征與群體的活動模式相互依存的關(guān)系切入，進行整體的分析，這對于改進場所績效和提供使用者的滿意度都具有現(xiàn)實意義。,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,,,每課一句,中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不負教他的責任；雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)，小的時候，不把他當人，大了以后，也做不了人。 魯迅（1881-1936）,,,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加文本,添加文本,此課件下載可自行編輯修改，供參考！ 感謝您的支持，我們努力做得更好！,