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1、廣東省海珠區(qū)高二上學(xué)期語文期末考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） (2016高一上清遠(yuǎn)月考) 下列各句中劃線成語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 部隊(duì)整齊，旗幟鮮明，平買平賣，所到之處秋毫無犯。百姓交口稱贊。 B . 外交部發(fā)言人表示，中國(guó)海監(jiān)船進(jìn)入釣魚島海域活動(dòng)無可非議。 C . 彈棉花、補(bǔ)鍋釘碗等許多曾與人們生活息息相關(guān)的老行業(yè)正逐漸從我們的視線中消失。 D . 6月8日，波蘭和希臘將上演揭幕戰(zhàn)，拉開歐洲杯的大幕，為了看球賽的實(shí)況轉(zhuǎn)播

2、，小趙早早就打開電視，目不交睫地盯著熒屏。 2. （2分） (2017高二下會(huì)昌月考) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 早讀課上，班主任經(jīng)常背著我們和語文老師在教室外面時(shí)而嘀嘀咕咕，時(shí)而哈哈大笑，不知道他們?cè)谥v些什么。 B . 在如何解決朝核問題的立場(chǎng)上，美國(guó)愈發(fā)陷入自己的邏輯誤區(qū)而無法自拔。顯然，朝核問題，既是美國(guó)有史以來面對(duì)的最為復(fù)雜的問題，也是它難以憑借單方面力量解決的問題。 C . 專家認(rèn)為，軍隊(duì)建設(shè)要根據(jù)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，控制軍隊(duì)員額及武器裝備的數(shù)量，努力建設(shè)一支精干的，機(jī)動(dòng)靈活的現(xiàn)代化軍隊(duì)。 D . 由于《古文觀止》具有特色，自問世以后近三百年來

3、，廣為傳布，經(jīng)久不衰，至今仍不失為一部有價(jià)值的選本。 3. （2分） 下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是（ ） A . 涂鴉之作，不足當(dāng)先生一哂，如蒙賜正，小子不勝感激！ B . 欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉！ C . 吉日良辰，花好月圓，恭祝一對(duì)璧人并蒂同心、白首偕老！ D . 家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意！ 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 4. （6分） (2016高二上拉薩月考) 閱讀下面的文字，完成后面題目。 “古城熱”切莫丟了文化魂 聞白 即使你不是一個(gè)對(duì)城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足以令你側(cè)

4、目。據(jù)學(xué)者的最新統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有不少于30座城市欲斥巨資重建古城，如我們風(fēng)聞過的開封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國(guó)、山東聊城古城改造…… 某種意義上，“拆舊”與“仿古”構(gòu)成了中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是因?yàn)榕f的文化遺存“擋”住了城市發(fā)展腳步；仿古，則是希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī)。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。 許多文物保護(hù)專家對(duì)這種“大拆大建”有過擔(dān)憂和提醒。在他們看來，如果把積淀了深厚文化底蘊(yùn)的舊城僅僅當(dāng)作改造對(duì)象，而不強(qiáng)調(diào)實(shí)施保護(hù)、有機(jī)更新的一面，是一種觀念錯(cuò)位、“最沒文化”的表現(xiàn)，將一片片歷史街區(qū)夷為平地，一座座傳統(tǒng)民居無情摧

5、毀，然后仿建出一條條復(fù)古商業(yè)街，不但會(huì)造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且導(dǎo)致城市記憶消失，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。 值得關(guān)注的是，和過去修建一個(gè)仿古建筑相比，現(xiàn)在的古城重建，多為城市的重大決策項(xiàng)目，動(dòng)輒百億千億元投資、幾千畝占地，涉及眾多文物保護(hù)和百姓搬遷，影響城市未來發(fā)展布局，因而爭(zhēng)議更多。而最大焦點(diǎn)在于，一些重建項(xiàng)目只是打著與文化相關(guān)的旗號(hào)，背后是經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程的驅(qū)動(dòng)，缺乏文化之魂，片面地用浮華形式、簡(jiǎn)單符號(hào)來進(jìn)行文化建設(shè)，最后當(dāng)然是南轅北轍，拆了真古董造了假古董，淪為笑柄不說，更成為一種政績(jī)泡沫，造成“政府立項(xiàng)，百姓埋單”的嚴(yán)重后果。 應(yīng)該承認(rèn)，在不破壞文

6、物的前提下進(jìn)行一些重建、仿建未必是壞事?！肮懦侵亟帷痹谀撤N程度上也與全社會(huì)的文化發(fā)展熱情，甚至是渴望進(jìn)一步參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的傾向密切相關(guān)。有專家就認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到充分利用文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的時(shí)期，利用文化遺產(chǎn)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、刺激旅游成為顯著特征，也應(yīng)成為一種可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)。但如果有“體”無“魂”、有形式無內(nèi)涵，就難免遭遇市場(chǎng)和公眾的雙重否決。比如你爭(zhēng)我奪的名人故里之爭(zhēng)、大而無當(dāng)?shù)奈幕坝^等。 在文化建設(shè)成為“五位一體”重要一極的今天，任何不計(jì)成本、不講實(shí)效、盲目跟風(fēng)的偽文化行為，不但不能為人民帶來福祉，而且有可能帶來社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)方面的問題。 我國(guó)仍然處于城市化的快速發(fā)展階段

7、，文化名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)和古村落等文化遺產(chǎn)的保護(hù)，與城市發(fā)展間的博弈協(xié)調(diào)，注定將長(zhǎng)期存在。百姓并不反對(duì)城市舊貌換新顏，也樂見城市科學(xué)發(fā)展，只是這“新顏”也需要有歷史的基因、文化的擔(dān)當(dāng)，讓人們能夠找到城市的記憶與未來。破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要更多的因地制宜，需要對(duì)文化的真心熱愛。 （1） 下列對(duì)于“古城熱”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 因?yàn)榕f的文化遺存影響了城市的發(fā)展，所以拆舊；希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī)，因而仿古。 B . 改造積淀了深厚文化底蘊(yùn)的舊城，是一種觀念錯(cuò)位、“最沒文化”的表現(xiàn)。 C . 將歷史街區(qū)夷為平地、無情摧毀傳統(tǒng)民居，然后仿建出所謂復(fù)古

8、商業(yè)街，不但會(huì)造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且會(huì)導(dǎo)致城市記憶的消失。 D . “拆舊”與“仿古”，在某種意義上是中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾又并存的兩大典型現(xiàn)象，破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 據(jù)學(xué)者的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)至少有30座城市想用巨資重建古城，例如開封千億元重塑汴梁城，昆明220億元打造古滇王國(guó)，還有山東聊城古城改造等等。 B . 古城重建都是城市政府部門的重大決策項(xiàng)目，動(dòng)輒幾千畝占地、成百上千億元投資，又涉及百姓搬遷和文物保護(hù)諸多問題，影響城市的未來發(fā)展布局。 C . 一些古城重建項(xiàng)目表

9、面打著文化旗號(hào)，背后卻是經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程的驅(qū)動(dòng)，用浮華形式、簡(jiǎn)單符號(hào)來進(jìn)行文化建設(shè)，缺乏文化之魂，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。 D . 中國(guó)已進(jìn)入充分利用文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的時(shí)期，合理利用文化遺產(chǎn)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、刺激旅游應(yīng)成為可持續(xù)發(fā)展的一種趨勢(shì)。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 即使是對(duì)城市改造不十分敏感的人，面對(duì)蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也會(huì)有擔(dān)憂。 B . 丟失文化之魂的“古城熱”，最終不僅會(huì)淪為世人笑柄，更會(huì)成為政績(jī)泡沫，造成勞民傷財(cái)?shù)膰?yán)重后果。 C . 有“體”無“魂”、有形式無內(nèi)涵，不計(jì)成本、不講實(shí)效、盲目跟風(fēng)的

10、偽文化行為，可能為人民帶來福祉，但更有可能帶來諸多方面的問題。 D . 破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要因地制宜，需要對(duì)文化真心熱愛，需要有歷史的基因與文化的擔(dān)當(dāng)，讓人們能夠找到城市的記憶與未來。 5. （12分） (2017高三上貴陽期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝 王開嶺 “故鄉(xiāng)”，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以肯定此即夢(mèng)牽魂繞的舊影？ 當(dāng)眼前事物與記憶完全不符，當(dāng)往事的青苔被抹干凈，當(dāng)沒有一樣?xùn)|西提醒你

11、曾與之鬢廝磨、朝夕相處…它還能讓你激動(dòng)嗎？還有人生地點(diǎn)的意義嗎？那不過是個(gè)供地圖使用、供言談消費(fèi)的地址而已。 地址只象征方位、坐標(biāo)和地理路線，而地點(diǎn)是個(gè)生活空間，是個(gè)有根、有物象、有豐富內(nèi)涵的信息體，它繁殖記憶與情感，承載著人生活動(dòng)和歲月內(nèi)容。比如說“什剎?！薄澳翔尮南铩薄棒斞腹示印保椿钌牡攸c(diǎn)，去了便會(huì)收獲你想要的東西。再比如傳說 的“香格里拉”，即是個(gè)被精神命名的地點(diǎn)，而非地址——即使你永遠(yuǎn)無法抵達(dá)、只能詩意消費(fèi)，也不影響其存在和意義，地址是死的，地點(diǎn)是活的。地址僅僅被用以指示與尋找，地點(diǎn)則用來生活和體驗(yàn)。 安東尼奧羅姆是美國(guó)社會(huì)學(xué)家，他有個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代城市太偏愛“空間”卻漠視地

12、在他看來，地點(diǎn)是個(gè)正在消失的概念，但它擔(dān)負(fù)著“定義我們生存狀態(tài)”的使命地點(diǎn)是人類活動(dòng)最重要、最基本的發(fā)生地。沒有地點(diǎn)，人類就不存在?！? 其實(shí)，“故鄉(xiāng)”的全部含義，都將落實(shí)在“地點(diǎn)”和它養(yǎng)育的內(nèi)容上。簡(jiǎn)言之，“故鄉(xiāng)”的文化任務(wù)，即演示“一方水土一方人”之邏輯，即探究一個(gè)人的身世和成長(zhǎng)，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之來源、之出處，若拋開此任務(wù)，“故鄉(xiāng)”將虛脫成一記空詞、一朵謊花。 當(dāng)一位長(zhǎng)輩說自個(gè)兒是北京人時(shí)，腦海里浮動(dòng)的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐……組合成的整套記憶或者說，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價(jià)值觀，

13、而今天，當(dāng)一個(gè)青年自稱北京人時(shí)，他指的一定是戶籍和身份證，聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。 前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”這一地點(diǎn)里，后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán)，不含感情元素和精神成分。 “空間”的本能是膨脹和擴(kuò)張，它有喜新厭舊的傾向；“地點(diǎn)”的秉性是沉靜和忠誠(chéng)，無形中它支持保守與穩(wěn)定，二者的遭遇折現(xiàn)在城市變遷中，即城區(qū)以大為能、建筑以新為尚，而熟悉的地點(diǎn)和傳統(tǒng)街區(qū)，正承受垃圾的命運(yùn)，其實(shí)，任何更新太快和喪失邊界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危險(xiǎn)，都是對(duì)“地點(diǎn)”的傷害。像今天的北京、上海、廣州，一個(gè)人再把它喚作“故鄉(xiāng)”，恐怕已有啟

14、齒之羞—— 一方面，大城欲望制造的無邊無際，使得任何人都只能消費(fèi)其極小一部分，沒人能再從整體上把握和介入它，沒人再能如數(shù)家珍地描敘和盤點(diǎn)它，沒人再能成為名副其實(shí)的“老人”。 另一方面，由于它極不穩(wěn)定，容顏時(shí)時(shí)變幻，布局任意涂改，無相對(duì)牢固和永久的元素供人體味，一切皆暫時(shí)、偶然，沉淀不下故事——于是你記不住它，產(chǎn)生不了依賴和深厚情懷?？傊?，它不再承載光陰的紀(jì)念性，不再對(duì)你的成長(zhǎng)記憶負(fù)責(zé)，不再有記錄你身世的功能。 面對(duì)無限放大和變奏、一刻也不消停的城市，誰還敢自稱其主？ 所有人皆為過客，皆為陌生人，你的印象跟不上它的整容。而它的“舊了”易迷路的“新人”，如此無常的城市里，人和地點(diǎn)間已失去了

15、最基本的約定，同一位置，每年、每月、每周看到的事物都閃爍不定，偶爾，你甚至不如一個(gè)剛進(jìn)入它的人了解某一部位的現(xiàn)狀。 吹燈拔蠟的掃蕩芟除，無邊無際的大城宏圖，千篇一律的整容模板…… 無數(shù)“地點(diǎn)”在失守，被更弦易幟。 無數(shù)“故鄉(xiāng)”在淪陷，被連根拔起。 “我回到故鄉(xiāng)即勝利?！弊匀恢尤~賽寧如是說。沈從文也說，一個(gè)士兵要么戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要么回到故鄉(xiāng)，他們算是幸運(yùn)，那個(gè)時(shí)代，故鄉(xiāng)是不死的。至少尚無征兆和跡象，讓游子擔(dān)心故鄉(xiāng)會(huì)死。 是的，喪鐘響了。是告別的時(shí)候了。每個(gè)人都應(yīng)趕緊回故鄉(xiāng)看看，趕在它整容、毀容 或下葬之前，當(dāng)然還有個(gè)選擇：永遠(yuǎn)不回故鄉(xiāng)，不去目睹它的死。 沒有故鄉(xiāng)，沒有身世，人何以確認(rèn)自

16、己是誰、屬于誰？ 沒有地點(diǎn)路標(biāo)，人如何稱從哪里來、到哪里去？ 我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。 我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。 （選自《古典之殤》，有刪改） （1） 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者認(rèn)為故鄉(xiāng)不是地址和空間，而是地點(diǎn)。地址只象征方位、坐標(biāo)和地理路線，空間的本能是膨脹和擴(kuò)張，而地點(diǎn)是繁殖記憶與情感、承載人生活動(dòng)和歲月內(nèi)容的信息體。 B . 作者認(rèn)為“故鄉(xiāng)”肩負(fù)著探究一個(gè)人的身世和成長(zhǎng)、追溯其重要生命特征和精神基因之來源之出處等文化任務(wù)，若不能實(shí)現(xiàn)這樣的任務(wù)，故鄉(xiāng)也就失去了其存在的價(jià)值。 C . 更新太快和喪失

17、邊界讓“故鄉(xiāng)”有失去本位的危險(xiǎn)，更新快就無相對(duì)牢固和永久的元素供 人體味，喪失邊界則意味著沒人能再從整體上把握和介入它，只能消費(fèi)其極小一部分。 D . 文中多處運(yùn)用對(duì)比，地址和地點(diǎn)的對(duì)比，空間和地點(diǎn)的對(duì)比，老人和年輕人關(guān)于“故鄉(xiāng)”理解的對(duì)比，葉賽寧、沈從文時(shí)代的故鄉(xiāng)不死與現(xiàn)在故鄉(xiāng)消失的喪鐘已響的對(duì)比。 （2） 如何理解文中畫橫線的語句中“整容”“毀容”“下葬”三個(gè)詞的含義？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 （3） 文章以“每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝”為題有何用意？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 6. （10分） (2017成都模擬) 閱讀下面文章，完成下列小題。 張煒：寫作獻(xiàn)給那些倔強(qiáng)的心靈 張煒有很多頭銜，他曾

18、被冠以詩人之名，也被標(biāo)識(shí)為“道德理想主義”，更因“人文精神大討論”成為標(biāo)志性人物。他最看重的是“作家”。他最愛的是寫作。 他至今清晰地記得，當(dāng)時(shí)的“人文精神大討論”在學(xué)界引起的爭(zhēng)論和討論，從北京擴(kuò)展到全國(guó)。盡管討論中有對(duì)作品的誤讀，但也有吸引讀者再次深入閱讀的作用。誤讀是發(fā)生在所有作家身上的事情，隨著時(shí)間的推移，有的誤讀會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)解除，不過新的誤讀也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)出現(xiàn)。而這一切，正是作家的魅力所在?！白骷覒?yīng)該是豐富的、經(jīng)得起誤讀折磨的、多解的，有時(shí)也是充滿了矛盾的?！睆垷樎愿羞z憾的是，現(xiàn)在沒有這樣的討論了，似乎大家關(guān)注的都是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一些事情，其中占很大比重的是娛樂品。當(dāng)年一些言辭激烈的青年參與了那

19、場(chǎng)大討論，他們現(xiàn)在已經(jīng)成了中年或準(zhǔn)老年，再回頭看去，大有人事滄桑之慨。他認(rèn)為，關(guān)于“人文”，關(guān)于“精神”，在一個(gè)商業(yè)主義和物質(zhì)主義時(shí)代成為話題，當(dāng)然是至為難能可貴的，關(guān)于“人文精神”的討論一定是具有永恒意義的。 多年來，張煒一直專注于對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的研究和思考，包括屈原、先秦諸子，出版了長(zhǎng)篇隨筆等相關(guān)的著作，包括《楚辭筆記》《也說李白與杜甫》，也包括2016年初出版的古典文化隨筆《陶淵明的遺產(chǎn)》。他覺得古代的人寫出的文學(xué)經(jīng)典，與今天的人許多時(shí)候是一樣的：同樣的心境和方法，同樣的困難與欣樂。古往今來，人生總有一些出色的慨嘆、異樣的認(rèn)知、絕妙的記敘，就是這些豐富著我們無邊無際的生活。

20、張煒之所以選擇“陶淵明”作為寫作對(duì)象，是因?yàn)樗X得在這個(gè)時(shí)期，知識(shí)分子柔軟而堅(jiān)硬的內(nèi)心里，會(huì)存有陶淵明這個(gè)形象，他的選擇，他的矛盾和痛苦，也包括他的喜悅，或能深深地?fù)軇?dòng)許多人的心。 “只把他看成一個(gè)采菊人，笑吟吟地站在那兒，那是多么不求甚解。選擇陶淵明來解讀，不是為了倡導(dǎo)現(xiàn)代的‘逃離’和‘疏離’，而正是相反，是在強(qiáng)調(diào)人要有直面生活的勇氣，強(qiáng)調(diào)人的真實(shí)?！睆垷樥f，古代與現(xiàn)代的人看起來差異很大，其實(shí)面臨的基本問題、一些大問題都差不多。比如關(guān)于人的尊嚴(yán)、自我的尋找、自由，這些都是基本上一樣的。外在環(huán)境的差異，夸大了我們與他們的不同。他們的困境，我們?cè)诮裉煲矔?huì)大致遇到。所以我們追尋古人的心情，會(huì)發(fā)現(xiàn)

21、離他們并不遙遠(yuǎn)。他們都是一些大文化人，也是一些生命的大標(biāo)本，對(duì)于當(dāng)今的價(jià)值不言自明。 他曾經(jīng)自我評(píng)價(jià)是倔強(qiáng)的人。在《獨(dú)藥師》的扉頁，他也鄭重題寫“謹(jǐn)將此書，獻(xiàn)給那些倔強(qiáng)的心靈。”他說，書中的倔強(qiáng)人物太多了，他們的命運(yùn)，特別是犧牲，都與這種性格有關(guān)。他憐惜古今所有的倔強(qiáng)人物，愿意把這部心血之作題獻(xiàn)給他們。因?yàn)樗麄兤鸫a不是機(jī)會(huì)主義者，就這一點(diǎn)來說很讓人尊敬?！? 在兒童文學(xué)的寫作中，他似乎又回到了純真、調(diào)皮、充滿靈性的少年時(shí)代。張煒認(rèn)為，寫所謂的兒童作品和成人作品一樣，都需要童心。童心之不足，常常是許多作品壞掉的老根。童心是直接和純潔，是對(duì)世界的一次真誠(chéng)簇?fù)?。童心是反抗庸俗的利器? 拉美作家略

22、薩說過，一個(gè)寫作者在立志從事這個(gè)工作之前，一定要想好是當(dāng)一個(gè)壞作家還是當(dāng)一個(gè)好作家？這聽起來似乎令人費(fèi)解，因?yàn)槲覀儠?huì)認(rèn)為，所有人都會(huì)選擇當(dāng)一個(gè)好作家。但事實(shí)上完全不是那么回事，因?yàn)榈綍旰途W(wǎng)絡(luò)上看一看就知道了。能夠嚴(yán)苛地對(duì)待自己的文字、始終具有追求真理的熱情，這在一個(gè)寫作者那里并不是輕易就能夠做到的。 實(shí)際上張煒從未停止寫詩。因?yàn)樵谒磥?，詩才是文學(xué)的核心。詩消失了，文學(xué)也就消失了，這對(duì)于一個(gè)時(shí)代和一個(gè)人，道理都是一樣的。 “有人以為詩的讀者太少，我可不那樣認(rèn)為。詩的讀者最多，他們?cè)谧x各種詩，包括沒有按照詩的通常格式分行的文字。沒有詩就沒有文學(xué)，文學(xué)有讀者，詩就有讀者。詩的常規(guī)形式出現(xiàn)在寫

23、作中，這也是自然而然的，但卻不會(huì)是全部。” “我認(rèn)為寫作是快樂的，是盡性盡情的事情。把真性情藏起來的寫作一定是痛苦的、艱澀的。如果我有一天寫得艱澀了，就一定是顧忌太多了，是掩去了真性情，是做著極不快樂的工作，那也就沒有希望了。一顆詩心跳動(dòng)著，世界看上去就生機(jī)盎然。詩人的憂憤和喜樂都是自然而然的，不是能裝出來的，更不是能根據(jù)需要設(shè)計(jì)出來的。我希望一生都是這樣的一個(gè)詩人?！比嘶钪纯嗵嗔耍谶@種痛苦中壓迫了全部的天真，人就會(huì)變得更可悲。他想象自己即使到了八十歲的時(shí)候，依然保持天真爛漫的天性。 （選自《中華讀書報(bào)》，有刪改） 【相關(guān)鏈接】①張煒，1956年生于山東龍口市，原籍山東棲霞。當(dāng)代

24、著名作家，現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)副主席、山東省作協(xié)主席，萬松浦書院院長(zhǎng)。張煒是一位充滿理想主義和浪漫情懷的作家。他的文字深沉、細(xì)膩，立足于理想中的鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)的道德立場(chǎng)，充滿著人文關(guān)懷與哲思。其80年代前期所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇鄉(xiāng)土小說《古船》是一部具有史詩品格的長(zhǎng)篇力作，一經(jīng)發(fā)表便轟動(dòng)文壇，成為20世紀(jì)80年代文學(xué)創(chuàng)作潮流里長(zhǎng)篇小說中的佼佼者之一。②張煒：“雖然我是一個(gè)山東作家，受齊魯文化滋養(yǎng)，但我主要的還是受齊文化的影響比較大，我出生的地方古代的時(shí)候應(yīng)該屬于東夷，那是一個(gè)面向大海、民風(fēng)開放的地方。相應(yīng)地，我的文字如果有大海那種虛無縹緲的感覺，有許多幻想與浪漫的色彩，那才是正常的?！? （1） 下列理解和分析

25、，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 張煒有許多身份：作家，作協(xié)主席，書院院長(zhǎng)，高校兼職教授。其中，他最看重的是作家，他是具有浪漫情懷和倔強(qiáng)性格的作家。 B . 世易時(shí)移，以前充滿激情地投入人文精神大討論的青年，已經(jīng)過了熱血賁張的年齡，也就沒有人再關(guān)心“人文”，關(guān)心“精神”了。 C . 張煒撰寫了不少古典文化隨筆，是因?yàn)樗J(rèn)為古人對(duì)人生的慨嘆、認(rèn)知和記敘能夠豐富當(dāng)代人的生活，能讓讀者產(chǎn)生不少心理共鳴。 D . 張煒認(rèn)為陶淵明與現(xiàn)代人所面臨的問題和困境如出一轍，他可以作為生命的大標(biāo)本，能撥動(dòng)許多人的心，給人直面生活的勇氣。 （2） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬?/p>

26、項(xiàng)是（ ） A . 張煒從來不怕讀者對(duì)自己的作品產(chǎn)生誤讀，甚至產(chǎn)生新的誤讀和矛盾，他認(rèn)為這正體現(xiàn)了作家的豐富性和魅力。 B . 在研究古代文人的著作中，張煒強(qiáng)調(diào)人的真實(shí)和勇氣，是現(xiàn)實(shí)的；在兒童文學(xué)寫作中，他注重體現(xiàn)純真的童心，是理想的。 C . 張煒從未停止寫詩，因?yàn)樗J(rèn)為詩是文學(xué)的核心，文學(xué)寫作的本質(zhì)就是詩歌的寫作，詩歌消失了，文學(xué)也就消失了。 D . 張煒認(rèn)為“文學(xué)”就應(yīng)該具備“詩”的特點(diǎn)，應(yīng)該是真性情的、充滿詩心的、天真浪漫的，因此他說：“詩的讀者最多?！? E . 如果一個(gè)作家心中有顧忌和雜念，也就失去了真性情和詩心，那么他的文字一定是艱澀的，張煒認(rèn)為這樣的作家是可悲的。

27、 （3） 結(jié)合材料，談?wù)剰垷樧鳛橐幻骷?，其“倔?qiáng)”體現(xiàn)在哪些地方？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共14分) 7. （14分） (2017高一下連云港期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 指南錄后序（節(jié)選） [宋]文天祥 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。 初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北

28、亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。 未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。 至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明

29、、天臺(tái)，以至于永嘉。 嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾徬徨死；如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所救死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，?？譄o辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉

30、鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ （1） 對(duì)下列加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 眾謂予一行為可以紓禍 紓：解除。 B . 數(shù)呂師孟叔侄為逆 數(shù)：屢次，多次。 C . 賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北 詣：到，去。 D . 而境界危惡，層見錯(cuò)出 見：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。 （2） 下列加下劃線的虛詞的意義和用法相同的一組是 A . 坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門/吾其還也 B . 意北亦尚可以口舌動(dòng)也/焉用亡鄭以陪鄰 C . 北雖貌敬，實(shí)則憤怒/河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| D . 死而

31、死矣，而境界危惡/危而不持，顛而不扶 （3） 翻譯句子。 ①窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。 ②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《寡人之于國(guó)也》） ③君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》） （4） 選文中表現(xiàn)了文天祥的哪些愛國(guó)情懷，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8. （10分） (2017高一上常熟期中) 閱讀下面的唐詩，回答問題。 恨別 杜甫 洛城一別四千里，胡騎①長(zhǎng)驅(qū)五六年。 草木變衰行劍外②，兵戈阻絕老江邊。 思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 聞道河陽近乘勝，司徒③急為破幽燕。 【注】①指安史之亂的

32、叛軍。 ②劍外，劍閣以南，這里指蜀地。 ③司徒，指李光弼，他當(dāng)時(shí)任檢校司徒。 （1） 沈德潛評(píng)價(jià)這首詩的頷聯(lián)說：“有不言神傷之妙”。請(qǐng)說說此聯(lián)中“不言神傷之妙”是如何體現(xiàn)的？ （2） 在這首詩中，詩人的“恨”包含了幾層含意，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共6分) 9. （6分） (2017高一下虎林月考) 補(bǔ)出下列名篇中的空缺部分。 ①蘇軾在《赤壁賦》中用“________ ， ________”從側(cè)面寫出洞簫聲的魅力和吹奏效果。 ②《離騷》中表明作者在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意，走投無路的兩句是“________ ， ________”。 ③歐陽修在《醉翁亭

33、記》中，用“________ ， ________”描繪出兩幅山間對(duì)比鮮明的朝暮畫面。 六、 語言表達(dá) (共2題；共8分) 10. （3分） (2017高二上安順期末) 在下面一段文字橫線處填寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。 讀書應(yīng)該成為今天的一種時(shí)尚。歐洲、北美有良好的讀書風(fēng)氣，他們的習(xí)慣是不說閑話只讀書。我們相反，①________。讀書風(fēng)氣其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)的文化風(fēng)氣，甚至也是一個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣的反映。因?yàn)樽x書不僅使人獲得知識(shí)，②________。而我們今天的社會(huì)，可以說充滿了浮躁氣，③________；走捷徑、取巧的人多了。此情況下，培養(yǎng)文本閱

34、讀的興趣、形成讀書風(fēng)氣，尤為重要。 11. （5分） (2017高二下大名月考) 下面是小明陪同奶奶到醫(yī)院就醫(yī)的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)過程寫成一段文字。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，100字以內(nèi)。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2017高二上湖南期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇議論文。 在非洲一些國(guó)家的公園里，許多游客為了安全，常常坐在一個(gè)有鐵籠子的大車棚里觀賞風(fēng)景。車外是一群兇猛威武的野生動(dòng)物。如果沒有這個(gè)籠子的保護(hù)，恐怕游客會(huì)被這些兇猛的動(dòng)物所傷害。在這么一個(gè)特殊的環(huán)境里，要么將傷人的猛獸關(guān)進(jìn)籠子里，要么將游人放在籠子里，否則，必有一方受到傷害。

35、 這個(gè)“籠子”會(huì)引起你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章，自選角度，自定立意，自擬題目，不得套作，不準(zhǔn)抄襲，不少于800字。 第 16 頁 共 16 頁 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共14分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8-1、 8-2、 五、 情景默寫 (共1題；共6分) 9-1、 六、 語言表達(dá) (共2題；共8分) 10-1、 11-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12-1、