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文言文《宋史楊時(shí)傳》柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》宋濂《送東陽(yáng)馬生序》閱讀練習(xí)及答案

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1、 四、古代詩(shī)文閱讀( 39 分) (一)文言文閱讀(本題共 5 小題,共  22 分) 閱讀下面的文字,完成  15-19 題。 孟子稱(chēng)“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下,人益不事師。今之 世,不聞?dòng)袔?,有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮, 收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而 增與為言辭。愈以是得狂名,居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈 數(shù)矣。  ①而東,如是者 屈子賦曰: “邑犬群吠,吠所怪也?!逼屯?dòng)埂⑹裰希阌晟偃眨? 日出則犬吠,余以為過(guò)言。前六七年,仆來(lái)南,二年冬,幸

2、大雪逾嶺, 被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無(wú)雪乃已然后始信前 所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日, 而吾子又欲使吾為越之雪, 不以病乎? 非獨(dú)見(jiàn)病,亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉?顧吠者犬耳!度今天下不 吠者幾人,而誰(shuí)敢炫怪于群目,以召鬧取怒乎? (選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》) 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄, 計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之, 不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢 之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá) 德

3、隆望尊,門(mén)人弟子填室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯 身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣 悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。 (選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》) 楊時(shí)字中立,南劍將樂(lè)人。幼穎異,能屬文。稍長(zhǎng),潛心經(jīng)史。熙寧 九年,中進(jìn)士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際,河、洛 之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴,以師禮見(jiàn)顥于穎昌,相得甚歡。其歸也, 顥目送之曰:“吾道南矣?!彼哪甓椝?,時(shí)聞之,設(shè)位哭寢門(mén),而以 書(shū)赴告同學(xué)者。至是,又見(jiàn)程頤于洛,時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤,頤偶 瞑坐,時(shí)侍立不去,頤既覺(jué),則門(mén)外雪深一

4、尺矣。 (選自《宋史·列傳第一百八十七》,有刪改) 【注】①挈挈:急切的樣子。 15 .下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )( 3 分) A .?dāng)?shù)州之犬 / 皆蒼黃吠噬 / 狂走者累日 / 至無(wú)雪乃已 / 然后始信前所聞?wù)?/ B .?dāng)?shù)州之犬 / 皆蒼黃吠噬狂 / 走者累日 / 至無(wú)雪乃已 / 然后始信前所聞?wù)?/ C .?dāng)?shù)州之犬 / 皆蒼黃吠噬 / 狂走者累日至 / 無(wú)雪乃已 / 然后始信前所聞?wù)?/ D .?dāng)?shù)州之犬 / 皆蒼黃吠噬狂 / 走者累日至 / 無(wú)雪乃已 / 然后始信前所聞?wù)?/ 16 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),

5、 不正確的一項(xiàng)是 ( )(3 分) A .賦,古代的一種文體,它講究文采、韻律,其特點(diǎn)是“鋪采  摛 文,體 物寫(xiě)志”。如蘇軾的《赤壁賦》。 B .先達(dá),對(duì)前輩的尊稱(chēng)?!跋冗_(dá)”中的“先”字與“先哲”“先賢”中 的“先”字意思一樣。 C .字,古代對(duì)一個(gè)人的稱(chēng)呼, 可與名的意義一致, 也可相關(guān), 甚至相反。 如韓愈字退之,名與字意義相反。 D .進(jìn)士,古代科舉殿試及第者之稱(chēng),分三等,稱(chēng)三甲??贾幸患渍叻Q(chēng) “進(jìn)士及第”,前三名為狀元、榜眼、探花。 17 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )( 3 分) A .韓愈不畏

6、時(shí)俗,敢為人師。他冒著人們的嘲笑侮辱,招收后輩學(xué)生, 寫(xiě)作《師說(shuō)》,宣揚(yáng)從師之道。 B .柳宗元痛恨流俗,心存顧慮。他對(duì)為人師者遭受謾罵而深感不滿(mǎn),又 擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病。 C .宋濂現(xiàn)身說(shuō)法,勉勵(lì)后學(xué)。他在給馬生的文章中,用自己早年勤苦學(xué) 習(xí)和虛心求教的經(jīng)歷勉勵(lì)他潛心向?qū)W。 D .楊時(shí)求學(xué)心誠(chéng),尊師重道。他曾特意到穎昌向程顥學(xué)習(xí),四十歲拜 見(jiàn)程頤時(shí),久立雪中,以免打擾他休息。 18 .把文中畫(huà)橫線的句子和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。( 10 分) (1)愈以是得狂名,居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。 (5 分) (2)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

7、,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! (5 分) 19 .柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)? (3 分) 15.A ( 大意是: 這幾個(gè)州的狗, 都驚慌地叫著咬著, 瘋狂奔跑了好幾天, 直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái),這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話?!胺褪伞? 與“狂走”是“數(shù)州之犬”發(fā)出的動(dòng)作,排除 BD ;“累日”表示時(shí)間, 意思是好幾天;“至無(wú)雪”意思是到?jīng)]有雪的時(shí)候,也是表示時(shí)間的一 個(gè)詞;排除 C 。經(jīng)過(guò)分析,斷句如下:數(shù)州之犬,皆蒼黃吠噬、狂走者 累日,至無(wú)雪乃已,然后始信前所聞?wù)?。? 16.B (“先達(dá)”中的“先

8、”字與“先哲”“先賢”中的“先”字意思不 一樣。) 17. B (“擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病”錯(cuò)誤,應(yīng)該是“擔(dān)心自己 和韋中立被人詬罵而顧忌”。) 18. (1)譯文:韓愈因此得到了狂人的名聲,他住在長(zhǎng)安,飯都來(lái)不及 煮熟,又匆匆忙忙地向東奔去,像這樣的情況有好幾次了。( 5 分) (得分點(diǎn):以是,因此;暇,空閑;東,向東奔去。) (2 )譯文:巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人,君子們不與同列,現(xiàn)在他們的 見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上(這些人),真是令人奇怪?。。?5 分) (得分點(diǎn):齒,并列、排列;乃,竟、反而;及,趕不上。) 19 .揭露當(dāng)時(shí)不尊師從師,對(duì)敢為人師者、

9、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會(huì) 現(xiàn)實(shí)。( 3 分) (“蜀犬吠日”是說(shuō)蜀的南邊,經(jīng)常下雨,很少出太陽(yáng),太陽(yáng)一出來(lái)就 會(huì)引起狗叫;“越犬吠雪”是說(shuō)越地很少下雪,所以一下雪,越地的狗 都驚慌地叫著咬著,瘋狂奔跑了好幾天,直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)。柳 宗元援引“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的例子,來(lái)批判當(dāng)時(shí)恥于從師的社 會(huì)流弊,揭示出當(dāng)時(shí)貴族階層壓抑、打擊勇為人師者的囂張氣焰。他用 類(lèi)比手法諷刺了士大夫之族無(wú)知無(wú)識(shí)、少見(jiàn)多怪的惡劣行徑,并表達(dá)了 對(duì)世俗的憤懣。) 參考譯文 : 一 . 孟子說(shuō):“人們的毛病,在于喜歡充當(dāng)別人的老師?!睆奈?、晉 以來(lái),人們

10、更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有老師;如果有, 人們就會(huì)嘩然譏笑他,把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗,冒著人 們的嘲笑侮辱,招收后輩學(xué)生,寫(xiě)作《師說(shuō)》,就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師 來(lái)。世人果然都感到驚怪,相聚咒罵,對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色,相互拉拉 扯扯示意,而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的 名聲,他住在長(zhǎng)安,煮飯都來(lái)不及煮熟,又被外放而匆匆忙忙地向東奔 去。這樣的情況有好幾次了。 屈原的賦里說(shuō):“城鎮(zhèn)中的狗群亂叫, 叫的是它們感到奇怪的東西。 ” 我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊,經(jīng)常下雨,很少出太陽(yáng),太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引 起狗叫。我以為這

11、是過(guò)分夸大的話。六七年前,我來(lái)到南方。元和二年 的冬天,幸好下大雪,越過(guò)了五嶺,覆蓋了南越的幾個(gè)州;這幾個(gè)州的 狗,都驚慌地叫著咬著,瘋狂奔跑了好幾天,直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái), 這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。 如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng), 而您又想使我成為越地的雪,我豈不要因此受到辱罵嗎?不僅我會(huì)被辱 罵,人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎?只不過(guò)感到驚 怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不像狗那樣亂叫的 能有幾個(gè)人,因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同,來(lái)招惹人們的 喧鬧和惱怒呢? 二 . 我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里

12、窮,沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀,經(jīng)常向有 書(shū)的人家去借,親手用筆抄寫(xiě),計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別 寒冷的時(shí)候,硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰,手指不能屈伸,也不敢放松。抄 寫(xiě)完畢,趕快把書(shū)送還,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把 書(shū)借給我,我因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后,更加仰慕古代的 圣賢的學(xué)說(shuō)。又憂(yōu)慮不能與才學(xué)淵博的老師和有名的學(xué)者交往,曾經(jīng)跑 到百里以外拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高,向他 求教的學(xué)生擠滿(mǎn)了一屋子,他從不把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。 我站在旁邊侍候著,提出疑難,詢(xún)問(wèn)道理,俯下身子,側(cè)著耳朵請(qǐng)教;

13、 有時(shí)遇到他訓(xùn)斥,我的表情更加恭順,禮節(jié)更加周到,不敢多說(shuō)一句話; 等待他高興就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨,終于能夠有所收獲。 三 . 楊時(shí)字叫中立,是南劍將樂(lè)地方的人。小的時(shí)候就很聰穎顯得與 眾不同,善寫(xiě)文章。年稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史,宋熙寧九年進(jìn)士及第, 當(dāng)時(shí),河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù) 精要 ( 即理學(xué) ) ,河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?,楊時(shí)被調(diào)去 做官他都沒(méi)有去,在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師,師生相處得很好。楊 時(shí)回家的時(shí)候,程顥目送他說(shuō):“我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。又過(guò)了四 年程顥去世了,楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后,在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭,又用書(shū)信 訃告同學(xué)的人。之后,又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤,這時(shí)楊時(shí)大概已四十歲了。 一天拜見(jiàn)程頤, 程頤恰好正閉著眼睛坐著, 楊時(shí)就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi), 程頤醒來(lái)的時(shí)候,那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。

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