《（四川專用）2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(十一) 文言文閱讀二》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（四川專用）2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(十一) 文言文閱讀二（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專練（四川專用）(十一)　[文言文閱讀二] 一、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭(zhēng)不合，投傳而去。 太尉李固表薦，遷為樂(lè)安太守。郡人周璆，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。 稍遷，拜尚書。時(shí)，零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓，同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也

2、。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人，能班宣法令情在愛(ài)惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣?！币源蒜枳笥遥食鰹樵フ绿?。 后遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅。蕃上書救云，坐免歸田里。復(fù)征拜議郎，數(shù)日遷光祿勛。 永康元年，帝崩。竇后臨朝，以蕃為太傅，錄尚書事。時(shí)，新遭大喪，國(guó)嗣未立，諸尚書畏懼權(quán)官，托病不朝。蕃以書責(zé)之曰：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。 靈帝即位，竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃，封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶，蕃上疏力辭。蕃與后

3、父大將軍竇武，同心盡力，征用名賢，共參政事。而帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之，數(shù)出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中官。會(huì)竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之。 論曰：桓、靈之世，若陳蕃之徒，咸能樹立風(fēng)聲，驅(qū)馳險(xiǎn)厄之中，與刑人腐夫同朝爭(zhēng)衡，終取滅亡之禍者。彼以遁世為非義，故屢退而不去；以仁心為己任，雖道遠(yuǎn)而彌厲。功雖不終，然其信義足以攜持民心。 (選自《后漢書·陳蕃傳》，有刪改) 1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A

4、．去則縣之　　　　　縣：通“懸”，懸掛 B．坐左轉(zhuǎn)修武令 坐：因犯……罪 C．事亡如存 事：侍奉 D．蕃常疾之 疾：嫉妒 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)(　　) A.　　　B. C. D. 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．周璆下陳蕃之榻，使者造假遭遇毒打，這兩件事體現(xiàn)了陳蕃鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。 B．陳蕃認(rèn)為地方官吏貪贓枉法、虐待百姓是導(dǎo)致山賊危害一方的重要原因。 C．陳蕃和竇武密謀消滅宦官的事情泄露，太后命令曹節(jié)等人將兩人殺害。 D．陳蕃宦海幾起幾落，這與他剛直不阿、愛(ài)民忠君的高尚節(jié)操分不開。 4

5、．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人，能班宣法令情在愛(ài)惠者。(5分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)彼以遁世為非義，故屢退而不去。(3分) 譯文：___________________________________________________

6、_____________________ 5．用斜線(/)給下面短文中畫線處斷句。(3分) 而師魯說(shuō)足下：“正直有學(xué)問(wèn)，君子人也?！庇瑾q疑之。夫_正_直_者_(dá)不_可_屈_曲_有_學(xué)_問(wèn)_者_(dá)必_能_辨_是_非_以_不_可_屈_之_節(jié)_有_能_辨_是_非_之_明_又_為_言_事_之_官_而_俯_仰_默_默_無(wú)_異_眾_人_是_果_賢_者_(dá)耶！此不得使予之不疑也。(歐陽(yáng)修《與高司諫書》) 二、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚

7、聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。 齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟！”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也?！? 楊因見(jiàn)趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)?！焙?jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行。左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見(jiàn)過(guò)八矣?！焙?jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之

8、行，邪枉所憎也?！彼斐鲆?jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。 子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？” 無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡。自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。 (節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·卷八·尊賢》，有改動(dòng)) 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

9、 A．雖有千里之望　　　　　　　　望：名望、聲望 B．是故呂尚聘，而天下知商將亡 聘：被聘用 C．盛德之士，亂世所疏也 疏：疏遠(yuǎn) D．則未有異乎卻走而求逮前人也 逮：達(dá)到、趕上 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂，根本的原因在于能否尊賢而下士。 B．齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留，弦章告訴他，要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就可以實(shí)現(xiàn)愿望。 C．楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，而趙簡(jiǎn)主用鞭

10、辟入里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。 D．孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略，中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。 9．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)賢者知其不己用而怨之

11、，不肖者知其賤己而讎之。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 10．用斜線(/)給下面短文畫線處斷句。(3分) 方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合則留，不合則去。不_以_此_時(shí)_明_去_就_之_分_而_欲_依_羽_以_成_功_名_陋

12、_矣_雖_然_增_高_(dá)帝_之_所_畏_也_增_不_去_項(xiàng)_羽_不_亡_嗚_呼_增_亦_人_杰_也_哉！(蘇軾《范增論》) 三、用斜線(/)給下面短文畫線處斷句。 11．用斜線(/)給下面短文畫線處斷句。(3分) 晏子死， 景公操玉加于晏子而哭之。章子諫曰：“非禮也?！惫玙曰_昔_者_(dá)吾_與_夫_子_游_于_公_邑_之_上_一_日_而_三_不_聽_寡_人_今_其_孰_能_然_乎_吾_失_夫_子_則_亡_何_禮_之_有_哀_盡_而_去。 (《晏子春秋·外篇下》) 12．用斜線(/)給下面短文畫線處斷句。(3分) 張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：“儀_貧_無(wú)_

13、行_必_此_盜_相_君_之_璧_共_執(zhí)_張_儀_掠_笞_數(shù)_百_不_服__之_其_妻_曰_嘻_子_毋_讀_書_游_說(shuō)_安_得_此_辱_乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣?！?司馬遷《史記·張儀列傳》) 13．用斜線(/)給下面短文畫線處斷句。(3分) 忠_臣_之_事_君_也_莫_先_于_諫_下_能_言_之_上_能_聽_之_則_王_道_光_矣。諫于未形者，上也；諫于已彰者，次也；諫于既行者，下也。違_而_不_諫_則_非_忠_臣_夫_諫_始_于_順_辭_中_于_抗_義_終_于_死_節(jié)_以_成_君_休_以_寧_社_稷。《書》云：“木從繩則正，后從諫則圣?！?

14、取材于《忠經(jīng)·忠諫章第十五》) 14．用斜線(/)給下面短文畫線處斷句。(3分) 昔_年_過(guò)_洛_見(jiàn)_李_公_簡(jiǎn)_言_真_宗_既_東_封_訪_天_下_隱_者_(dá)得_杞_人_楊_樸_能_詩(shī)_及_召_對(duì)_自_言_不_能_上_問(wèn)_臨_行_有_人_作_詩(shī)_送_卿_否？_樸曰：“唯臣妾有一首云‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)作詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！鄙洗笮Γ胚€山。(取材于蘇軾《東坡志林》) 15．用斜線(/)給下面短文畫線處斷句。(3分) 己乃穿澗水而西，得石壁，夷出天成，下?lián)硎?。余_東_向_而_立_則_水_簾_之_泉_泠_泠_出_其_左_而_桃_柳_數(shù)_十_株_蔚_蔚_繞_其_右

15、_余_遂_依_石_壁_為_之_亭_亭_悉_以_石_石_柱_四_直_入_石_基_其_深_尺_(dá)有_咫_上_覆_以_石_板_令_永_久。登泰山者得憩息萬(wàn)祀焉。(節(jié)選自《高山流水亭記》，有刪改) 16．2013·棠湖中學(xué)12月月考 用“/”給下列句子斷句。(2分) 今_吾_不_測(cè)_汝_代_吾_為_子_可_不_仰_體_祖_父_母_之_心_乎_至_于_汝_母_更_倚_何_人_汝_若_不_孝_神_明_殛_之_矣。 (原文為明·李應(yīng)升《誡子書》) 課時(shí)作業(yè)(十一) 1．D　[解析] 疾：憎恨。 2．D　[解析] D項(xiàng)，均為指示代詞，這；A項(xiàng)，連詞，因?yàn)?連詞，來(lái)；B項(xiàng)，代詞，他/語(yǔ)氣詞，不譯；C

16、項(xiàng)，副詞，于是，就/介詞，依靠。 3．C　[解析] “太后命令曹節(jié)等人將兩人殺害”這一信息錯(cuò)誤。原文是“曹節(jié)等矯詔誅武等”。 4．(1)如果有為政殘害百姓的人，立刻就向朝廷檢舉上書，另選清正廉明，能夠頒布宣揚(yáng)法令，愛(ài)護(hù)百姓的人。(大意正確3分，落實(shí)“舉”“班”兩字的各1分) (2)他們認(rèn)為遠(yuǎn)離塵世是不義的行為，所以多次遭到罷免仍然不肯離開。(大意正確1分，落實(shí)“遁世”“退”兩處的各1分) [參考譯文] 陳蕃，字仲舉，汝南平輿人。最初在郡里做官，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿，刺史周景召他為別駕從事，因勸諫意見(jiàn)不一，棄符離去。 太尉李固上表薦舉他，升為樂(lè)安太守。

17、郡人周璆，是高潔之人。前后郡守招請(qǐng)，不肯去，只有陳蕃能夠招他去。陳蕃稱他的字，不叫他的名。特意為他安放一張床，周璆離開時(shí)，就把床懸掛起來(lái)。大將軍梁冀是威震天下的人，當(dāng)時(shí)派人送信給陳蕃，請(qǐng)陳蕃辦私事。送信的人不得見(jiàn)，于是說(shuō)假話請(qǐng)求見(jiàn)陳蕃，陳蕃發(fā)怒，把送信的打死了，因罪降為修武令。 后升遷，被任為尚書。這時(shí)零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿商議要派軍隊(duì)去討伐，皇帝又下詔州郡，所有討伐有功者都可以保舉孝廉、茂才。陳蕃上疏說(shuō)：“以前高祖創(chuàng)立大業(yè)，撫養(yǎng)百姓如同養(yǎng)育自己的兒子一樣?，F(xiàn)在二郡的老百姓都是皇上的兒子。導(dǎo)致兒子們?yōu)楹Φ脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓倮舻呢澪郾┡氨破?，才使他們像這樣造反的嗎？應(yīng)該嚴(yán)厲責(zé)成三府，暗暗地

18、考核州牧太守縣令長(zhǎng)，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發(fā)，另選清正賢明，能夠宣揚(yáng)法令，愛(ài)護(hù)百姓的人去代替他們，這樣可以不必?zé)﹦趪?guó)家的軍隊(duì)，卻可以使所有的盜賊平息?。　?陳蕃)因?yàn)檫@個(gè)得罪了皇帝身邊的人，所以被下放到豫章郡擔(dān)任太守。 后升任大鴻臚，恰逢白馬縣令李云上疏直言勸諫，桓帝大為震怒，李云應(yīng)被處死，陳蕃上書救李云，獲罪被罷免回家。又被征任議郎，幾天之后，升任光祿勛。 永康元年，桓帝去世。竇皇后執(zhí)掌朝政，任命陳蕃為太傅并管理尚書事宜。當(dāng)時(shí)剛遭國(guó)喪，還沒(méi)有確定皇位繼承人，各尚書害怕觸怒朝中權(quán)臣，都假稱有病不上朝辦事。陳蕃寫信責(zé)備他們說(shuō)：“古人講究節(jié)操，侍奉去世君主的態(tài)度如同他還活著一樣。

19、現(xiàn)在皇嗣還沒(méi)有定下來(lái)，政事日益緊迫，諸君為什么拋棄國(guó)家的苦難不管，在家躺著休息呢？在義已經(jīng)很虧心了，哪能談得上仁呢？”各位尚書驚惶恐怖，都去朝廷辦公。 靈帝即皇位后，竇太后再次下詔表彰陳蕃，封陳蕃為高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，食邑三百戶，陳蕃上疏盡力辭讓。陳蕃和竇太后的父親大將軍竇武，同心盡力，起用名流賢士，共同參與國(guó)家政治。然而桓帝的乳母趙嬈，早晚都在竇太后身邊，中常侍曹節(jié)、王甫等同她勾結(jié)，討好太后。太后信任他們，多次下詔令，給他們封爵授官。陳蕃常恨這幫人，決心消滅宦官。恰逢竇武也有謀劃，陳蕃于是與竇武商量。因?yàn)槭虑樾孤叮芄?jié)等人偽造太后的命令殺了竇武等人。陳蕃當(dāng)時(shí)七十多歲，聽說(shuō)變亂發(fā)生，率領(lǐng)屬官和學(xué)生八十

20、余人，一起拔刀沖進(jìn)承明門。王甫當(dāng)時(shí)從宮里出來(lái)，于是命令逮捕陳蕃，當(dāng)日殺害了他。 史官評(píng)論說(shuō)：桓帝、靈帝時(shí)期，像陳蕃這類人，都能樹立好的風(fēng)氣名聲，奔走于艱難險(xiǎn)阻之中，和宦官同朝較量高低，結(jié)果招來(lái)殺身大禍。他們認(rèn)為逃離塵世是不義的行為，所以多次遭到罷免，仍然不肯離開；以倡導(dǎo)仁德之心為己任，盡管知道這條道路是漫長(zhǎng)的，卻更加堅(jiān)定。事情雖然沒(méi)有成功，但他們的信義，足以扶持民心。 5．夫正直者不可屈曲/有學(xué)問(wèn)者必能辨是非/以不可屈之節(jié)/有能辨是非之明/又為言事之官/而俯仰默默無(wú)異眾人/是果賢者耶(斷對(duì)三處給1分，如果“夫正直者”和“有學(xué)問(wèn)者”后面未斷不扣分) [斷句譯文] 師魯說(shuō)您：“正直有學(xué)問(wèn)，

21、是一位君子?！蔽疫€有些懷疑。所謂正直，就是不可彎曲；所謂有學(xué)問(wèn)，就一定能明辨是非。憑借著不可彎曲的氣節(jié)，有能辨是非的明智，又擔(dān)任諫官的職務(wù)，卻隨波逐流默默無(wú)言，與一般人沒(méi)有任何區(qū)別，這果真是賢者嗎？這不能不使我懷疑?。? 6．A　[解析] 望：愿望、期望。 7．C　[解析] A項(xiàng)，代詞，他的；代詞，那個(gè)。B項(xiàng)，連詞，表修飾；連詞，表目的。C項(xiàng)，都是助詞，放在動(dòng)詞前，與動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)，副詞，于是、就；介詞，依靠、憑借。 8．B　[解析] 弦章的觀點(diǎn)是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，那么齊國(guó)的大臣就都是管仲一樣的人才了。 9．(1)我在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君又五次被撤職，聽說(shuō)您喜

22、愛(ài)士人，特地跑來(lái)拜見(jiàn)。(“逐”“去”“走”各1分，句意1分) (2)賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，沒(méi)有賢德的人知道他輕視自己而仇恨他。(“不己用”“怨”“賤”“讎”各1分) [參考譯文] 君王要想使天下安定太平并且把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒(méi)有賢臣，就像鴻鵠沒(méi)有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬，想要稱霸稱王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱霸了。紂王任用惡來(lái)，齊國(guó)任用蘇秦，秦王任用

23、趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。 齊景公攻打宋國(guó)，來(lái)到岐堤上面，登高而望，長(zhǎng)嘆道：“過(guò)去我的祖先桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸，如今我有三千輛兵車，卻不敢長(zhǎng)久地待在這里，難道是因?yàn)闆](méi)有管仲的緣故？”弦章回答說(shuō)：“我聽說(shuō)，水面寬廣，魚兒就長(zhǎng)得大，君王圣明，臣子就忠誠(chéng)。從前因?yàn)橛谢腹圆庞泄苤?；現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了。” 楊因求見(jiàn)趙簡(jiǎn)主，說(shuō)：“我在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君又五次被撤職，聽說(shuō)您喜愛(ài)士人，特地跑來(lái)拜見(jiàn)?！壁w簡(jiǎn)主聽了，停止吃飯嘆息不已，直起身子跪著行走。左右的人上前勸諫說(shuō)：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說(shuō)明他不受大家歡迎；侍奉國(guó)君五次被撤職，這說(shuō)明

24、他對(duì)國(guó)君不忠。現(xiàn)在您看中的這個(gè)人，已經(jīng)被人指出八次過(guò)失了?！壁w簡(jiǎn)主說(shuō)：“你們不知道啊。美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子是被亂世所疏遠(yuǎn)的；正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的。”于是出去接見(jiàn)楊因，并授給他相位，國(guó)家治理得很好。 子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家？”孔子回答說(shuō)：“(治理國(guó)家的根本)在于尊重賢能的人，輕視那些沒(méi)有才能的人?！弊勇氛f(shuō)：“晉國(guó)的中行氏尊重賢能，輕視那些沒(méi)有才能的人，他的滅亡是什么緣故？”孔子說(shuō)：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，沒(méi)有賢德的人知道他輕視自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，沒(méi)有賢德的人仇恨他；埋怨和仇恨一同擺在他面

25、前，中行氏即使想不滅亡，能夠辦得到嗎？” 沒(méi)有永遠(yuǎn)安定的國(guó)家，沒(méi)有一直自覺(jué)的人民；得到賢能的人才國(guó)家就安定昌盛，失去賢能的人才國(guó)家形勢(shì)就會(huì)變得危急甚至滅亡。自古至今，沒(méi)有不這樣的。明鏡是用來(lái)清晰地反映外物，過(guò)去是用來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的。知道厭惡那些歷史上導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)那些歷史上讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別。 10．不以此時(shí)明去就之分/而欲依羽以成功名/陋矣/雖然/增高帝之所畏也/增不去/項(xiàng)羽不亡/嗚呼/增亦人杰也哉！ [解析] 可借助于標(biāo)志詞輔助斷句?！耙印薄耙病薄皢韬簟睅讉€(gè)虛詞處可斷開；再根據(jù)“增”與“增不去”兩處對(duì)比斷開。

26、[斷句譯文] 在項(xiàng)羽殺卿子冠軍之時(shí)，項(xiàng)羽和范增并肩侍奉義帝，還沒(méi)有確定君臣之身份。如果替范增考慮，有能力誅殺項(xiàng)羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經(jīng)七十歲，意見(jiàn)相合就留下來(lái)，意見(jiàn)不合就離開他。不在這個(gè)時(shí)候弄清去、留的分寸，卻想依靠項(xiàng)羽而成就功名，淺陋??！即使這樣，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項(xiàng)羽就不會(huì)滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！ 11．公曰/昔者//吾與夫子游于公邑之上/一日而三不聽寡人/今其孰能然乎/吾失夫子則亡/何禮之有/哀盡而去(標(biāo)記“/”處，每斷對(duì)兩處，得1分；每斷錯(cuò)兩處，扣1分，扣完為止。標(biāo)記“//”之處，可斷可不斷，不賦分) [解析

27、] 此題斷句的標(biāo)志詞有“曰”“乎”等，特殊句式“何禮之有”前后均需斷開。 [斷句譯文] 晏子去世了，景王拿著玉放在晏子身上痛哭。章子進(jìn)諫說(shuō)：“這不是該有的禮節(jié)?！本肮f(shuō)：“我曾經(jīng)與晏子在公邑之上游覽，晏子那一天三次不屈從我，現(xiàn)在還能這樣嗎？我失去了晏子就要滅亡了，還講究什么禮節(jié)？”極盡哀痛才離開。 12．儀貧無(wú)行/必此盜相君之璧/共執(zhí)張儀/掠笞數(shù)百/不服/之/其妻曰/嘻/子毋讀書游說(shuō)/安得此辱乎 (每三處1分) [斷句譯文] 張儀完成學(xué)業(yè)之后就去游說(shuō)天下諸侯。他曾經(jīng)在楚國(guó)相國(guó)手下做事，后來(lái)楚國(guó)相國(guó)丟了一塊玉璧，其他人認(rèn)為是張儀所為，說(shuō)：“張儀生活貧窮，品德低下，一定是他偷的玉璧?！庇?/p>

28、是大家一起把張儀抓起來(lái)，打了他幾百鞭子。張儀始終不承認(rèn)，最后只好把他放了。張儀的妻子說(shuō)：“唉，要不是你讀書、到處游說(shuō)諸侯，怎么會(huì)受到這樣的羞辱？”張儀對(duì)妻子說(shuō)：“你看我的舌頭還在嗎？”他的妻子笑著說(shuō)：“舌頭還在。”張儀說(shuō)：“那就夠了。” 13．忠臣之事君也/莫先于諫/下能言之/上能聽之/則王道光矣。諫于未形者，上也；諫于已彰者，次也；諫于既行者，下也。違而不諫/則非忠臣/夫諫始于順辭/中于抗義/終于死節(jié)/以成君休/以寧社稷?！稌吩疲骸澳緩睦K則正，后從諫則圣?！?每三處1分) [解析] 除了整體理解大意外，可借助標(biāo)志詞和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭手法等斷句。此題從句式上看，第一句畫線句的“下能……”

29、和“上能……”是整句，對(duì)舉，中間應(yīng)斷開；從修辭上看，第二句畫線句的“始于……”“中于……”“終于……”是排比，斷開，“以成……”“以寧……”是整句，斷開。另外，虛詞“之”“矣”“夫”“以”等也是斷句的標(biāo)志詞。 [斷句譯文] 忠臣侍奉君主，最主要的是諍諫。在下之官能直言諍諫，而在上之人能擇善采納，以仁義治國(guó)的主張那么就可以發(fā)揚(yáng)光大了。在下對(duì)在上的諍諫最好是在事情沒(méi)辦并未形成損失之前，其次在暴露出缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)諍諫，再次是在自己造成損失時(shí)諍諫。因怕違背在上之意而不敢諍諫，那就不是中良之臣。忠臣最初諍諫時(shí)言辭尚順情而發(fā)，往后便是直言反對(duì)，最終是以死相諫，并以此來(lái)成就君主之善，使國(guó)家安寧?！渡袝分姓f(shuō)

30、：“繩直可以正木，忠臣可以正主。” 14．昔年過(guò)洛/見(jiàn)李公簡(jiǎn)/言/真宗既東封/訪天下隱者/得杞人楊樸/能詩(shī)/及召對(duì)/自言不能/上問(wèn)/臨行有人作詩(shī)送卿否(每三處1分) [斷句譯文] 從前經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，見(jiàn)到李公簡(jiǎn)聽他講了一個(gè)笑話：說(shuō)是宋真宗時(shí)，到處尋訪天下的隱士。有一個(gè)叫楊樸的，頗有詩(shī)名，可召見(jiàn)之后，他卻說(shuō)自己不會(huì)作詩(shī)。于是宋真宗問(wèn)他：“臨行的時(shí)候，可有人作詩(shī)送你嗎？”楊樸回答：“只有我的小妾送了一首——‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)吟詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。’”真宗聽了大笑，放他歸隱山林。 15．余東向而立/則水簾之泉泠泠出其左/而桃柳數(shù)十株蔚蔚繞其右/余遂依石壁為之亭/亭悉以石/

31、石柱四/直入石基/其深尺有咫/上覆以石板/令永久。(每三處1分) [斷句譯文] 我穿過(guò)澗水向西，得見(jiàn)一面石壁，平地而出，天然形成，下面擁圍著石基。我從東面下去站立觀看，見(jiàn)水簾山泉泠泠作響在其左側(cè)流出，數(shù)十株桃柳郁郁蔥蔥在其右側(cè)圍繞。于是我便倚靠石壁建造山亭，亭子全部采用石料，有四根石柱，直接插入石基，插入深度一尺八寸，上面覆蓋石板。建造起這個(gè)亭子，可以萬(wàn)年不壞。永遠(yuǎn)讓登泰山的人中途得以休息。 16．今 吾 不 測(cè) /汝 代 吾 為 子/ 可 不 仰 體 祖 父 母 之 心 乎 /至 于 汝 母/ 更 倚 何 人/ 汝 若 不 孝/ 神 明 殛 之 矣。(每三處1分) [斷句譯文] 現(xiàn)在我遭遇難以預(yù)料的災(zāi)禍，我替代我做兒子，能不恭敬地體會(huì)祖父祖母的愛(ài)護(hù)之心嗎？至于你的母親，她還能依靠誰(shuí)呢？你如果不孝順，上天都要懲罰你了。