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(四川專用)2014高考語(yǔ)文一輪 測(cè)評(píng)手冊(cè) 階段評(píng)估檢測(cè)(五)

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1、階段評(píng)估檢測(cè)(五) 本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。 第一部分(選擇題 共30分) 一、(12分,每小題3分)                             1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都相同的一組是(  ) A.搭訕 贍養(yǎng) 煽風(fēng)點(diǎn)火 擅離職守 B.旋渦 渲染 文采絢麗 泫然淚下 C.恓惶 唏噓 淅淅瀝瀝 窸窸窣窣 D.巉巖 諂媚 粲然一笑 潺潺流水 2.下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(  ) A.蓬蒿 蛛絲馬跡 用舍行藏 言者無(wú)罪,聞?wù)咦阏] B.潺湲 和盤(pán)托出 額首稱慶 行遠(yuǎn)自邇,登高自卑 C.消弭 皇皇

2、巨著 攻城略地 食不厭精,膾不厭細(xì) D.斡旋 糾糾武夫 鬼蜮伎倆 白首如新,傾蓋如故 3.下列各句中,加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?  ) A.在“安全生產(chǎn)月”文藝演出現(xiàn)場(chǎng),一名出演“受傷工人”的演員在工作人員為其化妝時(shí),不停地喊著“痛,痛,痛”,讓人覺(jué)得還沒(méi)上臺(tái)就已經(jīng)入戲了。 B.有關(guān)部門(mén)和業(yè)主單位在依法辦事的前提下,要敢于擔(dān)當(dāng),說(shuō)到做到。如果出現(xiàn)不作為、慢作為,或是當(dāng)面鼓,對(duì)面鑼的情況,將進(jìn)行問(wèn)責(zé)。 C.由張柏芝、權(quán)相佑、張韶涵、井柏然聯(lián)合出演,知名導(dǎo)演關(guān)錦鵬監(jiān)制,潘源良執(zhí)導(dǎo)的年度愛(ài)情話題電影《影子愛(ài)人》不日將和觀眾見(jiàn)面。 D.很多參加雅思考試的考生在寫(xiě)作文的過(guò)程中,常常

3、抱怨沒(méi)有思路,無(wú)話可說(shuō);而在做閱讀題的過(guò)程中,又常常抱怨文章看不懂,不知所云。 4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(  ) A.中央要求,要嚴(yán)格履行黨章,認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制,把充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、堅(jiān)持走群眾路線的精神貫穿于十八大代表選舉工作全過(guò)程。代表的產(chǎn)生,采取自下而上、上下結(jié)合、反復(fù)醞釀、逐級(jí)遴選的辦法進(jìn)行。 B.世界稀有雉類(lèi),和大熊貓一樣獲得“中國(guó)國(guó)寶”稱譽(yù)的四川山鷓鴣近年成倍減少,目前僅有兩千多只,因此籌建山鷓鴣保護(hù)區(qū)已迫在眉睫。 C.莫言因其“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),其作品必將留在不只一代人的深刻記憶里。 D.新鮮蔬菜口感好

4、,營(yíng)養(yǎng)豐富,但是它的表面常常黏附著對(duì)人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥,所以食用新鮮蔬菜應(yīng)該洗凈較為安全。 二、(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成5~7題。 禪宗“第一義”的本性便是“不可說(shuō)”。有人問(wèn)文益禪師:“如何是第一義?”師云:“我向爾道,是第二義?!? 有的學(xué)生就禪的根本問(wèn)題向禪師提問(wèn),禪師或者答非所問(wèn),如回答說(shuō)“白菜三分錢(qián)一斤”,或甚至把徒弟打一頓。不明個(gè)中道理的人,會(huì)覺(jué)得禪師對(duì)徒弟的反應(yīng),莫名其妙,難以理解。其實(shí),禪師正是借此告訴徒弟,這問(wèn)題是不能回答的,只有靠自己去“悟”,一旦領(lǐng)會(huì),便得徹悟。 第一義不可說(shuō),因?yàn)椤盁o(wú)”是任何“物”,因此無(wú)可說(shuō)。如果稱之為“心”,就是強(qiáng)加給它一個(gè)

5、定義,就是對(duì)它施加了限制。禪宗稱之為落入“言筌”,即掉進(jìn)了語(yǔ)言的網(wǎng)羅?;勰苡幸粋€(gè)再傳弟子馬祖,曾有人問(wèn)他:“和尚為什么說(shuō)‘即心即佛’?”馬祖回答:“為止小兒啼?!眴?wèn):“啼止時(shí)將如何?”曰:“非心非佛?!绷硪粋€(gè)徒弟龐居士問(wèn)馬祖:“不與萬(wàn)法為侶者(與萬(wàn)物都無(wú)關(guān)系者)是什么人?”馬祖云:“待汝一口吸盡西江水,即向汝道?!? 由這一點(diǎn)來(lái)看,任何佛經(jīng)也無(wú)法和第一義掛鉤。因此,建立臨濟(jì)宗的義玄禪師曾說(shuō):“你如欲得如法所見(jiàn),但莫授人惑。向里向外,逢著便殺。逢佛殺佛,逢祖殺祖,……始得解脫?!? 要識(shí)得“無(wú)”這個(gè)第一義的真諦,就是對(duì)“無(wú)”的意識(shí),這是“識(shí)”。因此,修行的方法也只能是“不修之修”。傳說(shuō)馬祖在成為

6、懷讓禪師的弟子之前,“獨(dú)處一庵,惟習(xí)坐禪,凡有來(lái)訪者都不顧”。懷讓一日將磚在庵前磨,馬祖亦不顧。時(shí)既久,乃問(wèn)曰:“做什么?”師云:“磨作鏡?!瘪R祖云:“磨磚豈能成鏡?”師云:“磨磚既不成鏡,坐禪豈能成佛?”馬祖由此而悟,乃拜懷讓為師。 因此,按禪宗的看法,修禪成佛的最好方法便是“不修之修”。 行事為人,無(wú)所用心,就是說(shuō),一切順其自然,義玄禪師曾說(shuō):“道流佛法,無(wú)用功處、只是平常無(wú)事,屙屎送尿,穿衣吃飯:困來(lái)即臥。愚人笑我,智乃知焉?!痹S多一心修持的人,不能照樣去做,是因?yàn)樗麄儗?duì)這種做法沒(méi)有信心。義玄禪師說(shuō):“如今學(xué)者不得,病在不自信處。你若自信不及,便茫茫地徇一切境轉(zhuǎn)。被它萬(wàn)境回?fù)Q,不得自

7、由。” 由此產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題。如果修行的途徑就是如此,那么這樣進(jìn)行修持的人和不從事修持的人還有什么區(qū)別呢? 對(duì)這一問(wèn)題的回答是:盡管吃飯穿衣是尋常事,要在做時(shí)無(wú)求無(wú)心,并不是一件容易的事。舉例來(lái)說(shuō),人們通常喜歡漂亮衣著,當(dāng)衣著受到別人稱贊時(shí),心底便不禁顧盼生姿、得意起來(lái)。這些都是由穿衣引起的滯著。禪師們所看重的是澄心凝思,一無(wú)滯著,這時(shí),以平常心做平常事,自然便是修持。在開(kāi)始時(shí),或許要費(fèi)一番心,才能做到無(wú)心無(wú)待,正如人若要想忘記一件事情,開(kāi)始時(shí)需要提醒自己去忘記。到了后來(lái),漸漸可以“做而無(wú)所為”,這時(shí),就需要脫去那一層對(duì)自己的勉強(qiáng),正如人最后忘記了他需要忘記。 (節(jié)選自馮友蘭《禪宗:潛默的哲

8、學(xué)》,略有改動(dòng)) 5.下列關(guān)于“第一義”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(  ) A.有的學(xué)生就禪的根本問(wèn)題向禪師提問(wèn),禪師常常答非所問(wèn),這是人們認(rèn)為禪宗莫名其妙,難以理解的原因。 B.第一義不可說(shuō),因?yàn)椤盁o(wú)”不是任何“物”,因此無(wú)可說(shuō)。如果說(shuō)就掉進(jìn)了語(yǔ)言的網(wǎng)羅,就是落入“言筌”。 C.馬祖對(duì)于別人“即心即佛”問(wèn)題的回答是:“為止小兒啼。”這個(gè)回答沒(méi)有違背禪宗“第一義”不可說(shuō)的原理。 D.義玄禪師說(shuō):“向里向外,逢著便殺。逢佛殺佛,逢祖殺祖?!边@一說(shuō)法的依據(jù)是任何佛經(jīng)也無(wú)法表述“第一義”。 6.下列關(guān)于“修禪的方法”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(  ) A.“磨磚既不成鏡,坐禪豈

9、能成佛?”馬祖由此而悟。這個(gè)例子說(shuō)明修禪的方法是一切順其自然的“不修之修”。 B.許多修持的人,因?yàn)樗麄儗?duì)“無(wú)所用心,一切順其自然”的修禪的方法沒(méi)有信心,所以不能做到“不修之修”。 C.不從事修持的人和進(jìn)行修持的人的根本區(qū)別是,前者穿衣,受到別人稱贊時(shí)要顧盼生姿、得意起來(lái),后者則不會(huì)。 D.禪修要拋棄一切得失考慮,以平常心做平常事,來(lái)做到“不修之修”。要達(dá)到這個(gè)境界,還需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。 7.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷合理的一項(xiàng)是(  ) A.“一口吸盡西江水”,是馬祖的一個(gè)巧妙的說(shuō)法,他希望問(wèn)者能悟到“與萬(wàn)物都無(wú)關(guān)系者”的宏大遼闊。 B.因?yàn)樾扌械姆椒ㄊ恰安恍拗蕖保瑹o(wú)所用心

10、,一切順其自然,所以禪宗“第一義”的本性便是“不可說(shuō)”。 C.只要學(xué)禪的人有自信,知道禪的根本問(wèn)題不可說(shuō),明白修禪的方法,就能不被一切外境所轉(zhuǎn),得到自由。 D.“終日吃飯,未曾咬著一粒米,終日穿衣,未曾掛著一縷絲?!笔钦f(shuō)禪師們已經(jīng)對(duì)任何事物都沒(méi)有“滯著”。 三、(9分,每小題3分) 閱讀下面的文言文,完成8~10題。 武帝時(shí),齊人有東方生名朔,愛(ài)經(jīng)術(shù),多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安,至公車(chē)上書(shū),凡用三千奏牘,人主讀之二月乃盡。詔拜以為郎,常在側(cè)侍中,數(shù)召至前談?wù)Z,人主未嘗不悅也。時(shí)詔賜之食于前,飯已,盡懷其余肉持去,衣盡污。數(shù)賜縑帛,徒用所賜錢(qián)帛,取少婦于長(zhǎng)安中好女。率取婦一歲所者即棄

11、去,更取婦。所賜錢(qián)財(cái)盡索之于女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之,曰:“令朔在事無(wú)為是行者,若等安能及之哉!” 時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議,共難之曰:“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主,而都卿相之位,澤及后世。今子大夫自以為海內(nèi)無(wú)雙,博聞辯智,然悉力盡忠以事圣帝數(shù)十年,官不過(guò)侍郎,位不過(guò)執(zhí)戟,其故何也?”東方生曰:“夫張儀、蘇秦之時(shí),周室大壞,諸侯不朝,相擒以兵,并為十二國(guó),未有雌雄,得士者強(qiáng),失士者亡。今非然也。圣帝在上,德流天下,諸侯賓服,威振四夷,連四海之外以為席,安于覆盂,動(dòng)發(fā)舉事,猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖,何以異哉?方今以天下之大,士民之眾,竭精馳說(shuō),并進(jìn)輻湊者,不可勝數(shù)。使張儀、蘇秦與

12、仆并生于今之世,曾不能得掌故,安敢望侍郎乎?”于是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也。 建章宮后閣重櫟①中有物出焉,其狀似麋。以聞,武帝往臨視之。問(wèn)左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者,莫能知。詔東方朔視之,朔曰:“臣知之,愿賜美酒粱飯大飧臣,臣乃言?!痹t曰:“可?!奔猴姡衷唬骸澳乘泄雉~(yú)池蒲葦數(shù)頃,陛下以賜臣,臣朔乃言?!痹t曰:“可?!彼纺嗽唬骸八^騶牙者也。遠(yuǎn)方當(dāng)來(lái)歸義,而騶牙先見(jiàn)。其齒前后若一,齊等無(wú)牙,故謂之騶牙。”其后一歲所,匈奴混邪王果將十萬(wàn)眾來(lái)降漢。 至老,朔且死時(shí),諫曰:“《詩(shī)》云‘營(yíng)營(yíng)青蠅,止于蕃。愷悌君子,無(wú)信讒言。讒言罔極,交亂四國(guó)’。愿陛下遠(yuǎn)巧佞,退讒言?!钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言?”怪之。居

13、無(wú)幾何,朔果病死。傳曰:“鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀。人之將死,其言也善?!贝酥^也。 (節(jié)選自《史記·滑稽列傳》,有刪改)  〔注〕 ①櫟:欄桿之類(lèi)。 8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.取少婦于長(zhǎng)安中好女            取:選擇,選拔 B.時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議,共難之曰 難:詰問(wèn),責(zé)難 C.愿賜美酒粱飯大飧臣,臣乃言 飧:晚餐,用作動(dòng)詞,宴請(qǐng) D.匈奴混邪王果將十萬(wàn)眾來(lái)降漢 將:率領(lǐng),領(lǐng)兵 9.下列各句中,加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是(  ) A.詔拜以為郎,常在側(cè)侍中   夫夷以近,則游者眾 B.時(shí)詔賜之食于前 臣恐見(jiàn)欺于王而

14、負(fù)趙 C.陛下以賜臣,臣朔乃言 精思傅會(huì),十年乃成 D.至老,朔且死時(shí) 臣死且不避 10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.東方朔愛(ài)好經(jīng)術(shù),博覽群書(shū),初到長(zhǎng)安時(shí),他上書(shū)給皇帝,共用了三千個(gè)木簡(jiǎn),武帝讀了兩個(gè)月才讀完。 B.東方朔經(jīng)常在皇上身邊陪侍,多次和武帝談話,武帝對(duì)東方朔的文辭、口才很滿意,而對(duì)他的治世能力并不賞識(shí)。 C.學(xué)宮里的博士先生參與議事,東方朔與他們論辯時(shí)認(rèn)為,自己官職不顯赫,并非不賢能,而是此一時(shí)彼一時(shí)、時(shí)勢(shì)造英雄。 D.建章宮后閣的欄桿里,出現(xiàn)一只怪獸,狀似麋鹿,東方朔認(rèn)為此物叫“騶牙”,這是遠(yuǎn)方將有人來(lái)歸降的吉兆,后來(lái)他的話果然應(yīng)

15、驗(yàn)了。 第二部分(非選擇題 共120分) 四、(28分) 11.把第一部分文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)使張儀、蘇秦與仆并生于今之世,曾不能得掌故,安敢望侍郎乎?(5分) 譯文:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)以聞,武帝往臨視之。問(wèn)左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者,莫能知。(5分) 譯文:____

16、____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 12.用斜線(/)給下列短文斷句。(4分) 齊 桓 公 問(wèn) 管 仲 曰 王 者 何 貴 曰 貴 天 桓 公 仰 而 視 天 管 仲 曰 所 謂 天 者 非 謂 蒼 蒼 莽 莽 之 天 也 君 人 者 以 百 姓 為 天 百 姓 與 之 則 安 輔 之 則 強(qiáng) 非 之 則 危 背 之 則 亡。(劉向《說(shuō)苑》)

17、 13.閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。(8分) 行舟憶永和兄弟 [宋]周必大 一掛吳帆不計(jì)程,幾回系纜幾回行。 天寒有日云猶凍,江闊無(wú)風(fēng)浪自生。 數(shù)點(diǎn)家山常在眼,一聲寒雁正關(guān)情。 長(zhǎng)年①忽得南來(lái)鯉,恐有音書(shū)作急烹! 〔注〕 長(zhǎng)年:古時(shí)對(duì)船工的稱呼。 (1)簡(jiǎn)析頷聯(lián)中“猶”“自”兩字的表達(dá)效果。(4分) 答:________________________________________________________________________ ______________________________________________________________

18、__________ ________________________________________________________________________ (2)詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?又是如何表達(dá)的?(4分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________

19、__________________________________________。 14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(任選6個(gè)小題,6分) (1)__________,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》) (2)______________,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。(李清照《醉花陰》) (3)騏驥一躍,不能十步;____________,功在不舍。(《荀子·勸學(xué)》) (4)__________,桃李羅堂前。[陶淵明《歸園田居(其三)》] (5)斬木為兵,__________,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。(賈誼《過(guò)秦論》) (6)____________,渚清沙

20、白鳥(niǎo)飛回。 (杜甫《登高》) (7)__________,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦?!?王勃《滕王閣序》) (8)__________,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣?!?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》) 五、(22分) 閱讀下面的文字,完成15~18題。 吃太陽(yáng) 吳克敬 ①這是我眼見(jiàn)的一個(gè)故事。 ②那一年,我到寧夏出差,借道游覽西夏王陵,從銀川城出來(lái),不多會(huì)兒,就能看見(jiàn)橫亙千里的賀蘭山。不知是洪荒年代就有的產(chǎn)物,還是后來(lái)自然的變化,賀蘭山下全是無(wú)邊無(wú)沿的戈壁灘。那些分化成拳頭般,或是碎成腳板般的各色石頭,像是凝固了的大海,讓人看著眼暈??晌野l(fā)現(xiàn),就在這不見(jiàn)一點(diǎn)綠草的地方,偏偏放牧著一

21、群一群的綿羊。這讓我睜大了眼睛,驚奇不已。 ③那一群群的綿羊在戈壁灘上吃什么呢? ④帶著疑問(wèn),我讓汽車(chē)停下來(lái),走著去看那云一般白嫩的綿羊群。對(duì)于寧夏的灘羊,我生活的關(guān)中,有著許多美好的說(shuō)法,一說(shuō)灘羊的肉嫩好吃,二說(shuō)灘羊的皮毛柔軟保暖……寧夏的客商,知道關(guān)中人對(duì)灘羊的喜愛(ài),每年入冬時(shí)節(jié),就會(huì)馱著灘羊肉,背著灘羊皮,到關(guān)中來(lái)做生意。我不敢說(shuō)別的地方如何,但我可以說(shuō)我出生的小堡子,上了歲數(shù)的人,無(wú)論男,無(wú)論女,家里情況好一點(diǎn)的,都會(huì)毫不吝嗇地拿出積蓄來(lái),為自己置辦一件九道彎的羊皮襖。有了這一層原因,我更有了一探灘羊秘密的好奇。 ⑤探看的結(jié)果,讓我大吃一驚,那一群一群的灘羊,在戈壁灘上放牧著,絕

22、少吃得到綠色的牧草,它們一只一只,吐出紅紅的舌頭,在被太陽(yáng)曬得焦灼的石塊上,貪婪地舔吮著!我不知究竟,去問(wèn)放牧的漢子,身心有點(diǎn)慵懶的放牧漢子,輕描淡寫(xiě)地告訴我:吃太陽(yáng)。 ⑥牧羊漢子說(shuō)得很不經(jīng)意,而我卻聽(tīng)得如雷貫耳。我在想,原來(lái)太陽(yáng)是可以吃的。這個(gè)道理是如此的淺顯,地球上的動(dòng)物和植物,千千萬(wàn)萬(wàn),哪一種哪一類(lèi),不像賀蘭山下的灘羊,吃著太陽(yáng)。 ⑦太陽(yáng)是萬(wàn)事萬(wàn)物的第一等營(yíng)養(yǎng)。 ⑧舔食著石塊上太陽(yáng)的灘羊,從它們的嘴巴上會(huì)發(fā)出一種香甜的聲音來(lái)。在那一刻,我呆呆地站在灘羊群里,滿耳都是灘羊吃太陽(yáng)的聲音。我感到了心熱,我抬起了手,在眼睛上抹了一把,我知道,我有兩行熱辣辣的眼淚,珠串一般掛在我熱辣辣的臉上

23、。 ⑨我把這個(gè)故事講給了康定的文學(xué)愛(ài)好者,我發(fā)現(xiàn)他們像我當(dāng)時(shí)一樣,眼里都閃爍著熱辣辣的淚花。 ⑩對(duì)于我的講座,有學(xué)員遞上了紙條,它們是從筆記本上撕下來(lái)的紙,一片一片,讓我?guī)缀鯌?yīng)接不暇。我對(duì)其中的幾個(gè)問(wèn)題,作了自己的回答。其中一個(gè)問(wèn):“自古文人多騷客!從您的言語(yǔ)里,透出濃濃的人性,您是我們膜拜的神,請(qǐng)問(wèn)您,文人的‘騷’能到何種境界?”說(shuō)實(shí)話,這個(gè)問(wèn)題是不好回答的,我借著“吃太陽(yáng)”的故事回答了他。我說(shuō)我不知道騷客文人可以怎樣“騷”,但我知道太陽(yáng)的“騷”,我知道文人怎么“騷”都比不上太陽(yáng)。接著我還說(shuō),我不是神,也反對(duì)別人稱神,一切裝神弄鬼的人都值得懷疑。但我以為文學(xué)可以為神,神圣的文學(xué)像太陽(yáng)一樣

24、,是能夠溫暖我們、給我們營(yíng)養(yǎng)的。 ?“問(wèn)世間情為何物?直叫人生死相許!”我想借用古人的這句話,改兩個(gè)字說(shuō):“問(wèn)世間文學(xué)為何物?直叫人生死相許!” ?神圣的文學(xué)??!是該擁有太陽(yáng)的質(zhì)地才好呢! 15.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)(  ) A.細(xì)節(jié)是文學(xué)的生命,有時(shí)候一個(gè)生動(dòng)、傳神的細(xì)節(jié)就可以成就一個(gè)文學(xué)藝術(shù)品。本文就因“吃太陽(yáng)”這個(gè)細(xì)節(jié),在讀者心中扎下了根。 B.文章插入作者與寧夏灘羊有關(guān)的生活回憶,表面上看打破了文章的敘述進(jìn)程,實(shí)際上是再一次設(shè)置懸念,吊足了讀者的胃口,也為后文蓄勢(shì)。 C.放牧漢子“輕描淡寫(xiě)地告訴我:吃太陽(yáng)”,是因?yàn)樗X(jué)得這是生活的常態(tài),作為

25、一個(gè)看慣農(nóng)耕生活并早已參透生活本質(zhì)的人,他無(wú)須鄭重其事。 D.作者之所以認(rèn)為“文人怎么‘騷’都比不上太陽(yáng)”,是因?yàn)槲娜瞬粌H缺乏像太陽(yáng)那樣持久的熱情,更缺乏像太陽(yáng)那樣的恒心和耐力。 E.作者從一次出差偶遇的情景中獲得啟發(fā),找到了文學(xué)的真諦,并化用元好問(wèn)的詩(shī)句,以此表達(dá)對(duì)文學(xué)的頂禮膜拜,對(duì)文學(xué)青年的殷切期盼。 16.說(shuō)一說(shuō)第②段畫(huà)線句子在文中所起的作用。(6分) 答:________________________________________________________________________ _______________________________________

26、_________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 17.當(dāng)放牧漢子輕描淡寫(xiě)地說(shuō)出“吃太陽(yáng)”時(shí),作者為什么“聽(tīng)得如雷貫耳”“感到了心熱”,并且“有兩行熱辣辣的眼淚,珠串一般掛在我熱辣辣的臉上”?(6分) 答:______________________________________

27、__________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 18.從全文來(lái)看,文章標(biāo)題“吃太陽(yáng)”有何深刻含義?(6分) 答:_________

28、_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 六、(10分) 19.閱

29、讀下列的材料,談?wù)勀銓?duì)這件事的看法。要求:觀點(diǎn)簡(jiǎn)明,理由充分。(4分) 成都市太升橋旁有一位91歲的王婆婆常年在此賣(mài)鞋墊。網(wǎng)友將王婆婆做鞋墊的圖片發(fā)到網(wǎng)上,1月13日,央視《新聞聯(lián)播》報(bào)道了王婆婆的故事。目前,關(guān)于鞋墊婆婆的微博已有4萬(wàn)余轉(zhuǎn)發(fā),6000多條評(píng)論。 王婆婆“火”了,但卻不再擺攤了。她說(shuō): 我不靠賣(mài)鞋墊生存,兒女對(duì)我很孝順的,我不愿意兒女為我挨罵。 好多人給我送錢(qián)送東西,我心里不舒服,承不了這個(gè)情,我有錢(qián)用。 我認(rèn)為:________________________________________________________________________ ____

30、____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 20.閱讀杜牧的詩(shī)歌《秋夕》,根據(jù)示例續(xù)寫(xiě)電影腳本。(6分) 秋 夕 銀燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水,坐看牽??椗?。 畫(huà)面一:初秋夜晚,寂靜的宮殿內(nèi),銀色蠟燭閃爍著冷光,照在畫(huà)屏上,使得美麗的屏風(fēng)驟感寒意。 畫(huà)面二:_________________________________

31、_______________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 畫(huà)面三:________________________________________________________________________ _________________________________

32、_______________________________________ ________________________________________________________________________ 畫(huà)面四:少女坐得累了,于是躺到了草叢之中,深情凝望著天上幸福的牽牛織女。 七、(60分) 21.閱讀下面這則材料,按照要求作文。 一位年輕人在岸邊釣魚(yú),坐在他旁邊的一位老人也在守望著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)竿。 一段時(shí)間過(guò)去了,奇怪的是,老人不時(shí)釣到銀光閃閃的鱖魚(yú),可是年輕人的浮標(biāo)卻沒(méi)有動(dòng)靜。年輕人迷惑不解地問(wèn)老人:“我們釣魚(yú)的地方相同,您也沒(méi)有用什么特別的魚(yú)餌,為什么您

33、能釣到這么多魚(yú),而我卻毫無(wú)收獲呢?” 老人微笑著說(shuō):“你要我講真話,我就告訴你。你的毛病在于思想浮躁,情緒不穩(wěn)定,動(dòng)不動(dòng)就煩亂不安。我釣魚(yú)的時(shí)候,常常達(dá)到了渾然忘我的境界,只是靜靜地守候,不像你時(shí)不時(shí)地動(dòng)動(dòng)魚(yú)竿,嘆息一兩聲。這邊的魚(yú)根本感覺(jué)不到我的存在,所以,它們咬我的魚(yú)餌;而你的舉動(dòng)和心態(tài)只會(huì)把魚(yú)嚇走,當(dāng)然就釣不到魚(yú)了?!? 讀了上面的材料,你有怎樣的哲理感悟?請(qǐng)結(jié)合自己的思想經(jīng)歷,結(jié)合社會(huì)生活,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,立意自定,文體自選,題目自擬。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文,不要套作,不得抄襲。 階段評(píng)估檢測(cè)(五) 1.C [解析] C.都讀xī。A.shàn,sh

34、àn,shān,shàn;B.xuán,xuàn,xuàn,xuàn;D.chán,chǎn,càn,chán。 2.C [解析] A項(xiàng),誡—戒;B項(xiàng),首—手;D項(xiàng),糾—赳。 3.C [解析] C項(xiàng)中“不日”指①要不了幾天;②幾天之內(nèi),多用于未來(lái)。A項(xiàng)中的“化妝”指用脂粉等使容貌美麗。此處不合語(yǔ)境,應(yīng)改為“化裝”,指演員為了適合所扮演的角色的形象而修飾容貌。B項(xiàng)中的“當(dāng)面鼓,對(duì)面鑼”比喻面對(duì)面地商談或爭(zhēng)論。此處不合語(yǔ)境。D項(xiàng)中的“不知所云”指不知道說(shuō)的是什么,形容語(yǔ)言紊亂或空洞。此處望文生義。 4.A [解析] B項(xiàng),“成倍減少”不合邏輯,在表示數(shù)字增減時(shí),不能用“成倍”來(lái)說(shuō)“減少”;C

35、項(xiàng),應(yīng)把“不只”放到“留在”前;D項(xiàng),“所以食用新鮮蔬菜應(yīng)該洗凈較為安全”雜糅,糅合了“食用新鮮蔬菜應(yīng)該洗凈”“洗凈較為安全”兩種句式結(jié)構(gòu)。 5.A [解析] 文中表示為“不明個(gè)中道理的人,會(huì)覺(jué)得禪師對(duì)徒弟的反應(yīng),莫名其妙,難以理解”,不是“人們”。 6.C [解析] 修持人不只是對(duì)穿衣沒(méi)有滯著,而是對(duì)任何事物都沒(méi)有滯著。 7.D [解析] C.本句禪語(yǔ)是說(shuō)禪師們所作所為雖然和別人一樣,但他們對(duì)任何事物都沒(méi)有滯著。A.一口吸盡西江水是無(wú)人能做的,因此馬祖實(shí)際是回答說(shuō),不回答這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)榈谝涣x不可說(shuō)。B.因果關(guān)系顛倒。C.此句應(yīng)是必要條件。 8.A [解析] “取”通“娶”。 9.C

36、 [解析] A.介詞,把、用/連詞,表并列;B.介詞,在/介詞,表被動(dòng);C.副詞,才;D.副詞,將要/連詞,尚且。 10.B [解析] 從武帝的“令朔在事無(wú)為是行者,若等安能及之哉”這句話可以看出,武帝對(duì)東方朔的治世能力是肯定的。 11.(1)假使張儀、蘇秦和我同生在當(dāng)今時(shí)代,他們連一個(gè)掌故(掌管舊制舊例等故事)的小官都得不到,怎么敢期望做侍郎呢?(“使”“曾不”“望”各1分,大意2分) (2)這件事讓漢武帝聽(tīng)到了,武帝親自到那里觀看。問(wèn)身邊熟悉事物而又通曉經(jīng)學(xué)的群臣,沒(méi)有一個(gè)人能知道它是什么動(dòng)物。(“聞”“左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者”“莫”各1分,大意2分) [參考譯文] 漢武帝時(shí),齊地

37、有個(gè)人名叫東方朔,愛(ài)好儒家經(jīng)術(shù),廣泛地閱覽了諸子百家的書(shū)。東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí),到公車(chē)府那里上書(shū)給皇帝,共用了三千個(gè)木簡(jiǎn),武帝讀了兩個(gè)月才讀完。武帝下令任命東方朔為郎官,他經(jīng)常在皇上身邊侍奉,屢次叫他到跟前談話,武帝從未有過(guò)不高興的時(shí)候。武帝時(shí)常下詔賜他御前用飯,飯后,他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走,把衣服都弄臟了?;噬蠈掖钨n給他綢絹,他專用這些賜來(lái)的錢(qián)財(cái)綢絹,娶長(zhǎng)安城中年輕漂亮的女子為妻。大多娶過(guò)來(lái)一年光景便拋棄了,再娶一個(gè)?;噬纤p賜的錢(qián)財(cái)完全用在女人身上。皇上身邊的侍臣有半數(shù)稱他為“瘋子”。武帝聽(tīng)到了,說(shuō):“假如東方朔當(dāng)官行事沒(méi)有這些荒唐行為,你們哪能比得上他呢!” 當(dāng)時(shí)正值朝廷召集學(xué)宮里

38、的博士先生們參與議事,大家一同詰難東方朔說(shuō):“蘇秦、張儀偶然遇到大國(guó)的君主,就能居于卿相的地位,恩澤留傳后世?,F(xiàn)在您老先生自以為天下無(wú)雙,見(jiàn)多識(shí)廣、聰敏才辯,可是您竭盡全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝,曠日持久,長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年,官銜不過(guò)是個(gè)侍郎,職位不過(guò)是個(gè)衛(wèi)士,這是什么原因呢?”東方朔說(shuō):“張儀、蘇秦的時(shí)代,周朝十分衰敗,諸侯都不去朝見(jiàn)周天子,用軍事手段相互侵犯,天下兼并為十二個(gè)諸侯國(guó),勢(shì)力不相上下,得到士人的就強(qiáng)大,失掉士人的就滅亡。如今不是這樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政,恩澤遍及天下,諸侯歸順?lè)模?shì)震懾四方,將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂(lè)土,比倒放的盤(pán)盂還要安穩(wěn),凡有所舉動(dòng),都如同

39、在手掌中轉(zhuǎn)動(dòng)一下那樣輕而易舉。賢與不賢,憑什么來(lái)辨別呢?當(dāng)今因天下廣大,士民眾多,竭盡精力,奔走游說(shuō),就如輻條湊集到車(chē)轂一樣,競(jìng)相集中到京城里向朝廷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的人,數(shù)也數(shù)不清。假使張儀、蘇秦和我同生在當(dāng)今時(shí)代,他們連一個(gè)掌故(掌管舊制舊例等故事)的小官都得不到,怎么敢期望做侍郎呢?”對(duì)于東方朔的言辭,各位先生無(wú)話可說(shuō)。 建章宮后閣的雙重欄桿中,有一只動(dòng)物跑出來(lái),它的形狀像麋鹿。消息傳到宮中,武帝親自到那里觀看。問(wèn)身邊群臣中熟悉事物而又通曉經(jīng)學(xué)的人,沒(méi)有一個(gè)人能知道它是什么動(dòng)物。下詔叫東方朔來(lái)看,東方朔說(shuō):“我知道這個(gè)東西,請(qǐng)賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓,我才說(shuō)?!蔽涞壅f(shuō):“可以?!背酝旰螅瑬|方朔

40、又說(shuō):“某處有公田、魚(yú)池和葦塘好幾頃,陛下賞賜給我,我才說(shuō)?!蔽涞壅f(shuō):“可以?!庇谑菛|方朔說(shuō)道:“這是叫騶牙的動(dòng)物。遠(yuǎn)方當(dāng)有前來(lái)投誠(chéng)的事,因而騶牙便先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣,大小相等而沒(méi)有大牙,所以叫它騶牙。”后來(lái)過(guò)了一年左右,匈奴混邪王果然帶領(lǐng)十萬(wàn)人來(lái)歸降漢朝。 到了晚年,東方朔臨終時(shí),規(guī)勸武帝說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘飛來(lái)飛去的蒼蠅,落在籬笆上面。慈祥善良的君子,不要聽(tīng)信讒言。讒言沒(méi)有止境,四方鄰國(guó)不得安寧?!M菹逻h(yuǎn)離巧言諂媚的人,斥退他們的讒言?!蔽涞壅f(shuō):“如今回過(guò)頭來(lái)看東方朔,僅僅是善于言談嗎?”對(duì)此感到驚奇。過(guò)了不久,東方朔果然病死了。古書(shū)上說(shuō):“鳥(niǎo)到臨死時(shí),它的叫聲特別悲哀;人到臨

41、終時(shí),他的言語(yǔ)非常善良?!闭f(shuō)的就是這個(gè)意思吧。 12.齊桓公問(wèn)管仲曰/王者何貴/曰/貴天/桓公仰而視天/管仲曰/所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也/君人者以百姓為天/百姓與之則安/輔之則強(qiáng)/非之則危/背之則亡。(畫(huà)對(duì)三處得1分,共4分。其中“//”為可斷可不斷) [斷句譯文] 齊桓公問(wèn)管仲說(shuō):“當(dāng)君王的應(yīng)尊重什么?”管仲說(shuō):“應(yīng)尊重天?!被腹ь^望天。管仲說(shuō):“我所說(shuō)的天,不是指那個(gè)幽藍(lán)遼闊的天空。做國(guó)君的應(yīng)該把百姓當(dāng)作天,百姓贊成他國(guó)家就安定,協(xié)助他國(guó)家就強(qiáng)盛,反對(duì)他國(guó)家就有危險(xiǎn),背叛他國(guó)家就會(huì)滅亡?!? 13.(1)“猶”“自”分別是“仍然、尚且”和“依然、依舊”的意思。(1分)“云猶凍”

42、突出了天氣的寒冷和天色的陰沉,(1分)“浪自生”顯示了水勢(shì)洶涌、旅途艱辛,(1分)共同襯托出詩(shī)人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行時(shí)黯淡、凄涼的心境。(1分) [解析] 分析“猶”“自”兩字的表達(dá)效果時(shí),需要先解釋兩字的意蘊(yùn),然后把兩字放入詩(shī)句中去理解其內(nèi)涵,理解其包蘊(yùn)的思想情感。 (2)此處用了鯉魚(yú)傳書(shū)的典故。(1分)通過(guò)敘述船工捕得鯉魚(yú),詩(shī)人期盼發(fā)現(xiàn)家書(shū)急令烹魚(yú)一事,(2分)表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟、家鄉(xiāng)難以排遣的思念之情。(1分) [解析] 最后一聯(lián)是化用了“呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)”的典故?!磅庺~(yú)傳書(shū)”一般是用來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)的情愫的;結(jié)合本詩(shī)會(huì)發(fā)現(xiàn),作者借此典故,不僅是為了表達(dá)思鄉(xiāng),還表達(dá)了對(duì)兄弟的思念。 14.(1

43、)關(guān)關(guān)雎鳩 (2)莫道不銷(xiāo)魂 (3)駑馬十駕 (4)榆柳蔭后檐 (5)揭竿為旗 (6)風(fēng)急天高猿嘯哀 (7)漁舟唱晚 (8)寵辱偕忘 15.CD [解析] C項(xiàng),既不是“農(nóng)耕生活”,也未必“參透生活本質(zhì)”;D項(xiàng),這里的“騷”應(yīng)指文人風(fēng)流倜儻、豪放不羈的氣質(zhì)和品格,屬曲解文意。 16.通過(guò)描寫(xiě)戈壁灘和各色石頭,渲染了環(huán)境的荒涼;自然引出作者見(jiàn)到綿羊出現(xiàn)時(shí)的驚奇之感;也為引出下文綿羊“吃太陽(yáng)”作了很好的鋪墊;突出灘羊不求索取、但求奉獻(xiàn)的精神;暗示了太陽(yáng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的給養(yǎng)作用。(每個(gè)要點(diǎn)2分,答對(duì)3個(gè)即可;各要點(diǎn)分別以“渲染”“引出”“鋪墊”“灘羊的精神”以及“暗示太陽(yáng)的作用”為關(guān)鍵

44、詞) 17.①在牧羊漢子看來(lái)習(xí)以為常的綿羊“吃太陽(yáng)”,以及“我”所見(jiàn)到的綿羊無(wú)草可吃仍香甜地舔食著石塊上的太陽(yáng),使作者感到無(wú)比震撼;②既是為灘羊不求索取、但求奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng),也是為自己猛然間領(lǐng)會(huì)到太陽(yáng)這萬(wàn)事萬(wàn)物的第一等營(yíng)養(yǎng)帶給世界的溫暖和給養(yǎng)的啟示而震撼。(每點(diǎn)3分) 18.“吃太陽(yáng)”表面上看是灘羊舔吮太陽(yáng)從中汲取營(yíng)養(yǎng),實(shí)際上它還包含更加深刻的內(nèi)涵:太陽(yáng)是萬(wàn)事萬(wàn)物的第一等營(yíng)養(yǎng),人類(lèi)的物質(zhì)文化生活(包括文學(xué)創(chuàng)作)都要從中汲取營(yíng)養(yǎng);神圣的文學(xué)應(yīng)該像太陽(yáng)一樣,能夠溫暖人類(lèi)的心靈,給蕓蕓眾生帶來(lái)精神的給養(yǎng)。(每點(diǎn)2分) 19.觀點(diǎn)示例:①老人自強(qiáng)不息的精神值得學(xué)習(xí)。②輿論導(dǎo)向要恰當(dāng)。③關(guān)愛(ài)他人應(yīng)以尊重他人為前提。理由:略。(觀點(diǎn)簡(jiǎn)明2分,理由充分2分) 20.示例:畫(huà)面二:一個(gè)身穿薄絲衣、活潑可愛(ài)的妙齡女子,突然看到了許多從后花園飛舞過(guò)來(lái)的螢火蟲(chóng);于是趕緊拿著小扇,不顧秋天的寒意,與漫天飛舞的螢火蟲(chóng)嬉戲。 畫(huà)面三:夜?jié)u漸深了,少女卻毫無(wú)睡意,坐在庭院中漢白玉砌成的臺(tái)階之上;宮廷內(nèi)夜色朦朧,寒意襲人,使人倍感涼意。 21.[審題提示] 這是一道給出故事材料的作文,關(guān)鍵在于讀懂老人所說(shuō)的話。關(guān)鍵詞有“思想浮躁”“煩亂不安”“渾然忘我”“靜靜守候”等,同時(shí)注意材料中老人與年輕人的對(duì)比。可以從做任何事都要有好心態(tài)的角度立意即可。

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