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2013屆高三歷史 45分鐘規(guī)范化集訓(xùn)專題系列 專題三 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與西方人文精神的起源與發(fā)展

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1、 2013屆高三歷史45分鐘規(guī)范化集訓(xùn)專題系列:專題三中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與西方人文精神的起源與發(fā)展 考試時(shí)間:45分鐘; 第I卷(選擇題)(30分) 1.學(xué)習(xí)了解儒家思想后,有位愛思考的同學(xué)問老師:“為什么儒家思想在中國(guó)歷史不同階段的命運(yùn)不同?”假如你是老師應(yīng)該告訴學(xué)生主要從哪一角度分析其原因 ( ) A.思想內(nèi)容的變化 B.社會(huì)環(huán)境的變化 C.統(tǒng)治階級(jí)觀念的變化 D.人民群眾態(tài)度的變化 2.古人所謂“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”,強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于( ) A.儒家思想 B.道家思想

2、 C.墨家思想 D.法家思想 3.西方學(xué)者認(rèn)為,公元前6—公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”(Axial Age),“人類意識(shí)”首次覺醒,理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó),最具典型意義的現(xiàn)象為 A.諸子并立,百家爭(zhēng)鳴 B.以法為教,焚書坑儒 C.罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) D.崇儒尚佛,兼收并蓄 4.儒家思想之所以能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想,并且保持了長(zhǎng)久的生命力,主要得益于①其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善②統(tǒng)治者的大力提倡③宗教思想始終沒有得到廣泛傳播④封建官辦教育

3、對(duì)儒家思想的大力傳播( ) A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④ 5.傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為,勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的 有( ) ? ①富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?、诰瞎M瘁,死而后已?、畚槐拔锤彝鼞n國(guó)?、芴煜屡d亡,匹夫之賤與有責(zé)焉耳?、轂樘斓亓⑿?,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平 A.①②③④?? B.①②③⑤ C.②③④⑤?? D.①②④⑤ 6.儒家經(jīng)典著作之一《尚書》中最早提到“民主”一詞,認(rèn)為:“天惟時(shí)求民主,乃大降顯休命于成湯?!焙x是說暴君

4、夏桀殘民以逞,不配做民之主,推翻夏桀的成湯才是民主。對(duì)此理解不正確的是 A.文中的“民主”,實(shí)即做民之主,與君主同義 B.肯定了成湯革命是推翻暴虐之政的舉動(dòng) C.其“民主”內(nèi)涵與近現(xiàn)代“主權(quán)在民”相吻合 D.儒家“民本”思想絕無現(xiàn)代民主思想 7.下列關(guān)于儒家的敘述正確的是 A.儒家之“儒”原來是指殷、周時(shí)期的官僚貴族 B.春秋時(shí)期儒家的地位依然十分優(yōu)越取得了獨(dú)尊的地位 C.漢朝初期的焚書坑儒嚴(yán)厲打擊的儒家思想 D.儒家思想在塑造中國(guó)人的精神、性格和心理方面起著舉足輕重的作用 8.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的

5、三次重大思想解放潮流,它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在 ①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛 ③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①② 9.梁?jiǎn)⒊f,如果讓孔子當(dāng)國(guó)民政府的教育總長(zhǎng),他一定會(huì)像法國(guó)那樣,把教育部改為教育美術(shù)部,把國(guó)立劇場(chǎng)和國(guó)立學(xué)??吹靡粯又?,并且還會(huì)改良戲曲,到處開音樂會(huì),忙個(gè)不停。這說明儒家 A.主張用仁愛之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系 B.強(qiáng)調(diào)有教無類,注重發(fā)展私立教育 C.注重美育對(duì)道德修養(yǎng)的輔助作用 D.注意借鑒不同文明

6、,進(jìn)行教育改革 10.下列各組文獻(xiàn)中,產(chǎn)生于古代并對(duì)西方政治文明產(chǎn)生重要影響的是 A.《理想國(guó)》 《法律篇》 《政府論》 B.《法律篇》 《政治學(xué)》 《社會(huì)契約論》 C.《理想國(guó)》 《政治學(xué)》 《查士丁尼民法大全》 D.《十二銅表法》 《法律篇》 《論法的精神》 11.以下有關(guān)古代儒家思想的敘述,正確的是 A.孟子提出“民貴君輕”思想 B.董仲舒吸收了道家的“大一統(tǒng)”思想 C.陸九淵反對(duì)傳統(tǒng)倫理道德 D.李贄強(qiáng)調(diào)以孔孟權(quán)威抨擊理學(xué) 12.“秩序井然…

7、‘清新”“豐滿華麗…‘理性美”分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期服飾的特征。 它所折射出的歷史時(shí)期分別是 A.明清、南北朝、唐朝、宋朝 B.西周、戰(zhàn)國(guó)、唐朝、宋朝 C.西周、南北朝、漢朝、明朝 D.西周、戰(zhàn)國(guó)、漢朝、唐朝 13.儒家思想在中國(guó)歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遭到冷遇;秦始皇焚書坑儒;漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù);康有為把孔子裝扮成改制的先師;新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店的口號(hào)”;當(dāng)今孔子學(xué)院在全球開花。說明儒家思想的揚(yáng)棄歸根結(jié)底取決于 A.統(tǒng)治者個(gè)人喜好 B.當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況 C.文人學(xué)者的喜好

8、 D.現(xiàn)實(shí)政治的需要 14.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是 A.崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 B.批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治 C.堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì) D.設(shè)計(jì)了未來理想的社會(huì)制度 15.中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異,如商的“威嚴(yán)莊重”,周的“秩序井然”,戰(zhàn)國(guó)的 “清新”,漢的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“豐滿華麗”,宋的“理性美”,元的“粗壯豪放”,明的“敦厚繁麗”,清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是 A.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā) B.郡縣制、“罷黜百家”、政

9、治腐朽、理學(xué)盛行 C.郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想 D.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行 第II卷(非選擇題)(30分) 16.(11分)閱讀下列材料回答: 材料一 儒家學(xué)說作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和演變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,偉大的思想家孔子創(chuàng)立了儒家思想。后來孟子和荀子初步發(fā)展了儒家思想,在人性論方面,他們是一致的。西漢時(shí)期,為適應(yīng)“休養(yǎng)生息”的時(shí)代要求,董仲舒改造了儒家思想,確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。 (1)材料一中共有3處說法不符合史實(shí),請(qǐng)指出錯(cuò)誤并予以改正。(3分) 材料二“ 今師異道,人異論,百家殊方

10、,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)?!? ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌? (2)材料二的核心思想是什么?這一思想引起的改革在歷史上有何影響?(4分) 材料三 至論天下之理,則要妙精微,各有攸當(dāng);亙古亙今,不可移易,唯古之圣人為能盡之;而其所行所言,無不可為天下后世不易之大法。 ——(南宋)朱熹《行宮便殿奏札》 (3)根據(jù)材料和所學(xué),指出朱熹對(duì)儒家思想的態(tài)度并分析其本質(zhì)目的。(4分) 17.實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好家園,始終是人類的美好愿望和共同追求。閱讀材料,回答問題。 材料一 下列為中國(guó)某一歷史時(shí)期一

11、些思想家的言論: ①“君子和而不同”、 “己所不欲,勿施于人.” ②“天行有常,不為堯存,不為桀亡.應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇” ③“親仁善鄰,國(guó)之寶也”; “近者悅,遠(yuǎn)者來.” 材料二 下圖為北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演中的2008名樂手擊缶而歌“有朋至遠(yuǎn)方來不亦悅乎”和孔子的“三千弟子”吟誦《論語(yǔ)》中的“四海之內(nèi),皆兄弟也”,北京奧運(yùn)會(huì)開幕式通過最合適的載體來強(qiáng)調(diào)中國(guó)早已提出的“和諧社會(huì)”新理念、北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”的主題口號(hào),與希望通過體育來實(shí)現(xiàn)世界和平、人類團(tuán)結(jié)友愛的奧林匹克精神相一致。 (1)材料一中思想家的言論代表哪一學(xué)派?試結(jié)合材料分析中國(guó)傳統(tǒng)文

12、化中“和諧”的內(nèi)涵。 (2)在17—18世紀(jì)的歐洲,一些思想家為構(gòu)建公平和法治的社會(huì),提出了各自的政治構(gòu)想。請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納其主要思想主張。 (3)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)思考,北京奧運(yùn)會(huì)開幕式強(qiáng)調(diào)“和諧社會(huì)”有何重大意義? (4)綜合以上材料,談?wù)劗?dāng)前我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)可借鑒哪些有益的經(jīng)驗(yàn)? 試卷答案 1.B2.A3.A4.D5.C6.C7.D8.A9.C10.C11.A12.B13.D14.B15.D 16. 17.(1)觀點(diǎn):代表儒家學(xué)派 內(nèi)涵:人與人之間,要彼此尊重、求同存異、和睦相處;人與自然之間,人類要遵循自然規(guī)律,實(shí)現(xiàn)與自然的和平共處,走可持續(xù)發(fā)展的道路;國(guó)于國(guó)之間,應(yīng)該友好和平相處,共同發(fā)展。 (2)天賦人權(quán)學(xué)說,人民主權(quán)學(xué)說,社會(huì)契約學(xué)說,三權(quán)分立學(xué)說等。 (3)意義:向世界表明中國(guó)向來是一貫追求和平、和諧的國(guó)度;也通過奧運(yùn)會(huì)展示改革開放后國(guó)家和民族的偉大形象;增進(jìn)了我國(guó)人民同世界各國(guó)人民的了解和友誼;有利于推進(jìn)我國(guó)和世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的交流和合作,有利于建設(shè)和諧世界。(4分,不拘泥參考答案,言之成理即可得分。) (4)經(jīng)驗(yàn):堅(jiān)持以民為本、保護(hù)人民利益;注意社會(huì)公平,縮小貧富差距,不斷完善社會(huì)保障體系;除注意人與人的和諧外,還要注意人與自然的和諧發(fā)展。(4分,不拘泥參考答案,言之成理即可得分。) 7

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