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1、社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展,第二專題,,一、19世紀(jì)初期空想社會主義,（一）人物簡介,1、法國空想社會主義者圣西門,克勞德昂利圣西門（17601825）,,人類歷史是有規(guī)律的,圣西門的主張,實(shí)行由實(shí)業(yè)家和學(xué)者管理社會,尊崇勞動的實(shí)業(yè)制度,對社會產(chǎn)品實(shí)行按勞分配,,2、法國空想社會主義者傅立葉,3、英國空想共產(chǎn)主義者歐文,佛朗索瓦馬利夏爾傅立葉(17721837),傅立葉的主張,,資產(chǎn)階級制度是貧富分化的極端,消滅文明制度，建立和諧制度。,組成以三大結(jié)合為主的“法朗吉”,其產(chǎn)品按勞動、資本和才能分配。,發(fā)明出一個與分散經(jīng)營相反的協(xié)作組織。,,條件,創(chuàng)造大規(guī)模的生產(chǎn)、高度發(fā)展的科學(xué)和藝術(shù),,2、法

2、國空想社會主義者傅立葉,3、英國空想共產(chǎn)主義者歐文,羅伯特歐文（17711859）,歐文的主張,,私有制是人們所犯的無數(shù)罪行和所遭的無數(shù)災(zāi)禍的原因。,建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義勞動公社的聯(lián)合體。,勞動公社的聯(lián)合體實(shí)行按需分配,,一、19世紀(jì)初期空想社會主義,（一）人物簡介,（二）歷史貢獻(xiàn),,,,批判資本 主義社會的基礎(chǔ)如私有制、階級剝削、貧富分化。,積極的主張如公 有制、平等與自由、按勞 分配、高度發(fā)展的科學(xué)和 藝術(shù)、 三結(jié)合、按 需分配。,,含有歷史唯物主 義萌芽因素的見解如人類社會發(fā)展具有規(guī)律。,,,,（一）人物簡介,（二）歷史貢獻(xiàn),（三）歷史局限性,歷史局限性,,不能

3、把社會主義建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識上。,找不到改造資本主義社會，實(shí)現(xiàn)社會主義的正確途徑。,找不到變革資本主義制度的依靠力量。,,結(jié)論： 19世紀(jì)初期的空想社會主義不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況，不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。,不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況,,簡單協(xié)作時期,手工工場時期,機(jī)器工業(yè)早期,,資本主義社會的基本矛盾沒有突出,,二、科社產(chǎn)生的歷史必然性,（一）科社產(chǎn)生的社會歷史條件,（二）馬、恩創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué),科社產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)條件,,資本主義大工業(yè)的發(fā)展,資本主義基本矛盾激化,,最終戰(zhàn)勝封建主義,資本主義社會的基本矛盾日益激化,,經(jīng)濟(jì)危機(jī)

4、經(jīng)常發(fā)生,造就財富集中的資本家,造就貧困的無產(chǎn)階級,科社創(chuàng)立的階級基礎(chǔ),,19世紀(jì)3040年代歐洲無產(chǎn)階級以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺,,里昂工人起義提出爭取民主共和國，維護(hù)無產(chǎn)階級利益的要求。,英國憲章運(yùn)動提出普選權(quán)、取消財產(chǎn)資格限制等要求。,德國西里西亞紡織工人起義提出了反對私有制，反對資本主義剝削的主張。,圣西門（法國）,傅立葉（法國）,歐文（英國）,他們天才的思想，為科社的誕生提供了直接的思想來源。,,二、科社產(chǎn)生的歷史必然性,（一）科社產(chǎn)生的社會歷史條件,（二）馬、恩創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué),唯物史觀,,,生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動推動社會發(fā)展,克服了空想社會主義

5、把“人類理性”、“永恒正義” 的理論缺陷。,闡明社會主義代替資本主義的歷史必然性。,揭示人民是物資財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會變革的社會力量。,在階級社會里各敵對階級的經(jīng)濟(jì)利益和政治要求是根本對立的，他們之間的斗爭構(gòu)成階級社會發(fā)展的直接動力。,剩余價值學(xué)說,,揭示了資本主義社會生產(chǎn)方式的矛盾,找到了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立和斗爭的經(jīng)濟(jì)根源,找到了變革資本主義社會的力量,,,三、總結(jié)與啟示,,（一）馬恩采取以人類社會基本矛盾運(yùn)動作為分析資本主義社會的世界觀方法論，以資本主義社會基本矛盾運(yùn)動作為的具體對象，采取抽象到具體、一般到特殊的方法，揭示社會主義代替資本主義的社會發(fā)展規(guī)律

6、。,,,,,（二）而資本主義社會是以社會化生產(chǎn)力作為與資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生沖突的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，社會主義的產(chǎn)生必須具備社會化生產(chǎn)力作為其建立生產(chǎn)資料公有制的物質(zhì)基礎(chǔ)；而要戰(zhàn)勝資本主義，必須創(chuàng)造出比資本主義更高水平的社會化生產(chǎn)力。,,（三）馬克思說：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅完的。”因此，馬克思所揭示資本主義被社會主義所代替只是人類社會發(fā)展的規(guī)律，他不能也不可能制定其滅亡的具體時間表。同樣，當(dāng)資本主義社會生產(chǎn)力仍在發(fā)展時，就應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待它。,,（三）馬、恩科社理論的主要內(nèi)容,1、社會主義代替資本主義是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。,其依據(jù)是生產(chǎn)社會化和資本

7、主義私人占有之間的矛盾，當(dāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不能容納自己創(chuàng)造的生產(chǎn)力時，將被生產(chǎn)資料公有制的社會主義所代替。,2、無產(chǎn)階級肩負(fù)著根本變革資本主義舊制度，建立共產(chǎn)主義新制度的偉大歷史使命。,其依據(jù)是無產(chǎn)階級,能夠代表大多數(shù)人謀利益的階級。,最有組織紀(jì)律性的階級。,富于革命徹底性的階級。,最先進(jìn)、最有前途的階級。,3、無產(chǎn)階級要同農(nóng)民等勞動者結(jié)成聯(lián)盟，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。,其依據(jù)是在資本主義制度下，農(nóng)民和無產(chǎn)階級一樣都受資本的剝削。,4、堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。,其依據(jù)是資本的國際性造成無產(chǎn)階級的被剝削被壓迫也是國際性的。,,無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭、解放運(yùn)動和歷史使命都是國際

8、性的。,5、創(chuàng)立共產(chǎn)主義的政黨，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。,其依據(jù)是,第一，無產(chǎn)階級只有建立起本階級的革命政黨，并在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下才能推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大理想。,,,,第二，共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子：在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終推動運(yùn)動前進(jìn)的部分，在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。,,第三，無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)要制定正確的理論綱領(lǐng)，純潔黨的隊(duì)伍，強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律，實(shí)行黨內(nèi)民主，要與黨內(nèi)各種錯誤傾向作斗爭等。,,,健全黨內(nèi)民主制的必備條件,堅(jiān)持黨的代表大會是黨的最高權(quán)利機(jī)關(guān)、堅(jiān)持

9、每年召開一次黨的代表大會、堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)平等原則、堅(jiān)決反對黨內(nèi)任何形式的個人獨(dú)裁和個人崇拜等。,第二，同時也應(yīng)考慮各國的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，如英國可以通過和平的和合法的手段來實(shí)現(xiàn)社會主義。,第一，資產(chǎn)階級國家是一個暴力機(jī)器，資產(chǎn)階級使用暴力維護(hù)資產(chǎn)階級利益，無產(chǎn)階級必須用革命的暴力對付反革命的暴力來取得革命的勝利；,,其依據(jù)是,6、通過各種革命形式（暴力的或和平的）推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。,7、在從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時期，必須實(shí)行無產(chǎn)階級專政。 其依據(jù)是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后的任務(wù)是剝奪資本，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，發(fā)展社會生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件，勢必受到資產(chǎn)階級的反抗。,8、關(guān)于未來社

10、會的大致輪廓,,社會主義社會的基本輪廓：生產(chǎn)資料公有制、實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)、沒有商品和貨幣、階級消滅和國家消亡、對個人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，,共產(chǎn)主義社會的基本輪廓：實(shí)行按需分配、消滅三大差別、未來社會將是一個建立在每個人的全面而自由的發(fā)展基礎(chǔ)之上的“自由人的聯(lián)合體”。,溫家寶： 正義是社會主義制度首要價值,你說我的文章講到100年不變，說是100年不要民主，這是你誤解了。我是講社會主義由不成熟到成熟，由不完善到完善，由不發(fā)達(dá)到比較發(fā)達(dá)，還需要一個很長的過程。在這個階段當(dāng)中，我們要實(shí)現(xiàn)兩大任務(wù)，推進(jìn)兩大改革。,兩大任務(wù)就是：一是集中精力發(fā)展社會生產(chǎn)力；二是推進(jìn)社會的公平與正義，特別是讓正義成為社會主義

11、制度的首要價值。兩大改革：一是推進(jìn)以市場,化為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制改革；一是以發(fā)展民主政治為目標(biāo)的政治體制改革。 民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)，任何地區(qū)和國家，民主制度的狀況、優(yōu)劣，都要以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。謝謝！,2007年3月16日，國務(wù)院總理溫家寶在十屆全國人大五次會議的中外記者見面回答記者的提問。,鄧 小 平 的 看 法,“決不能要求馬克思為解決他去世后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！?鄧小平文選第三卷291頁,理論界認(rèn)為，恩

12、格斯晚年對世界社會主義運(yùn)動的貢獻(xiàn)主要有以下幾個方面：關(guān)于各國的具體情況不同，社會主義在各國的實(shí)現(xiàn)形式也勢必有所不同，發(fā)達(dá)資本主義國家有可能和平過渡到社會主義的思想；關(guān)于社會主義社會不是一成不變的，而是一個經(jīng)常變化和改革的社會的思想；關(guān)于民主共和國是無產(chǎn)階級專政的特殊形式的思想；關(guān)于只能在原則上對未來社會的基本特征作出論述、而不應(yīng)閉門造車地去詳細(xì)描繪未來社會,的具體藍(lán)圖的思想；關(guān)于無產(chǎn)階級政黨要善于從正反經(jīng)驗(yàn)比較研究中學(xué)習(xí)的思想。恩格斯關(guān)于社會主義問題的這些重要論述，對于我們今天深人學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，用辯證唯物主義指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)一步堅(jiān)持，繼承，發(fā)展和豐富馬克思主義具有重大

13、的理論和現(xiàn)實(shí)意義。,評判一種社會制度的優(yōu)劣，不能憑個人好惡，不能憑偏執(zhí)的意識形態(tài)，而應(yīng)該一憑事實(shí)，因?yàn)槭聦?shí)最有說服力；二憑比較，因?yàn)橛斜容^，才有鑒別；三憑人民親身感受，因?yàn)楦惺苁亲钫鎸?shí)的。因此，衡量一個社會制度好不好應(yīng)有普遍公認(rèn)的一些客觀標(biāo)準(zhǔn)，至少包括以下幾條：一是看它能不能提供長期穩(wěn)定的社會環(huán)境，保證文明積累和國泰民安；二是看它能不能提,社會主義制度是個好制度,供社會發(fā)展動力，保持社會的效率與活力；三是看它能不能提供社會的公平與正義，保持社會和諧；四是看它是否符合國情，為絕大多數(shù)國民接受和擁護(hù)。,空想社會的探求J. 龍伯 作,1823年3月9日，63歲的聖西門感到極度不安。他由痛苦到絕望，由

14、絕望到憤怒，他再也不能控制自己，憤然地舉手槍，對準(zhǔn)自己的腦袋,,(17601825) // 圣西門 法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、“空想社會主義”理論的創(chuàng)始人,圣西門（法國）,傅立葉（法國）,歐文（英國）,,一、19世紀(jì)初期空想社會主義,（一）人物簡介,1、法國空想社會主義者圣西門,他認(rèn)為人類歷史是有規(guī)律的；主張把管理公共事業(yè)的權(quán)力從游手好閑者中奪過來，實(shí)行由實(shí)業(yè)家和學(xué)者管理社會，尊崇勞動的實(shí)業(yè)制度，對社會產(chǎn)品實(shí)行按勞分配。,2、法國空想社會主義者傅立葉,他認(rèn)為，資產(chǎn)階級制度是萬惡之源，是人人互相反對的戰(zhàn)爭，是貧富分化的極端，商業(yè)欺詐的樂園，道德敗壞的溫床。 他主張消滅文明制度，建立和諧制度。但建立和諧制度必

15、須具備兩個條件：第一，創(chuàng)造大規(guī)模的生產(chǎn)、高度發(fā)展的科學(xué)和藝術(shù)；第二，發(fā)明出一個與分散經(jīng)營相反的協(xié)作組織。第一個條件已經(jīng)具備，而他的任務(wù)是 要創(chuàng)造出第二個條件。,在和諧制度中，人民組成“法朗吉”，這是一個城市和農(nóng)村相結(jié)合、工農(nóng)生產(chǎn)相結(jié)合、腦力勞動和體力勞動相結(jié)合、教育和生產(chǎn)相結(jié)合、生產(chǎn)和消費(fèi)相結(jié)合的集體經(jīng)營的協(xié)作組織。在這個組織里，人人可按興趣愛好從事工作，可以隨時變換工作。其產(chǎn)品按勞動、資本和才能分配，人人都可入股成為資本家從而消滅階級對立。但傅立葉不主張實(shí)行社會革命而只是期待富人慷慨解囊。,3、英國空想共產(chǎn)主義者歐文,歐文認(rèn)為：私有制或私有財產(chǎn)，過去和現(xiàn)在都是人們所犯的無數(shù)罪行和所遭的無數(shù)災(zāi)

16、禍的原因。要克服其弊病，將來社會是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義勞動公社的聯(lián)合體。曾散盡家資在世界各地搞“公社”，但均以失敗告終。同時也宣告以烏托邦為代表的空想社會主義是沒有出路的。,,,（二）、歷史貢獻(xiàn),1、圣西門、傅立業(yè)和歐文深刻地揭露和批判了資本主義社會的全部基礎(chǔ)，提供了啟發(fā)工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。(私有制、階級剝削、貧富分化）,2、對未來社會提出了許多積極的主張和天才的猜測，為科學(xué)社會主義理論體系的建立提供了有價值的理論素材。（建立在社會化生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的公有制、,平等與自由、按勞分配、高度發(fā)展的科學(xué)和藝術(shù)、三結(jié)合、按需分配等）,,3、提出了一些含有歷史唯物主義萌芽因素的

17、見解，為唯物史觀的創(chuàng)立提供了有益的啟示。（人類社會發(fā)展具有規(guī)律性）,（三）歷史局限性,1、他們的學(xué)說的理論基礎(chǔ)是唯心史觀，不能把社會主義建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識上。（意識決定存在）,2、他們不了解階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，因而找不到改造資本主義社會，實(shí)現(xiàn)社會主義的正確途徑。（通過議會和道德良知實(shí)現(xiàn)）,3、他們不了解無產(chǎn)階級的歷史地位和歷史使命，找不到變革資本主義制度的依靠力量。（依靠少數(shù)人或個別天才）,,4、結(jié)論： 19世紀(jì)初期的空想社會主義不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況，不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。,,,1、資本主義大工業(yè)的發(fā)展以及資本主義基本矛盾的激化，在客觀上提出

18、了用社會主義公有制代替資本主義私有制的要求，為科社的產(chǎn)生提供了社會經(jīng)濟(jì)條件。,18世紀(jì)后期到19世紀(jì)初發(fā)生的工業(yè)革命，使資本主義生產(chǎn)從手工工場到大機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，給社會帶來巨大變化。,第一，極大提高了資本主義生產(chǎn)力水平，最終戰(zhàn)勝封建主義。,第二，但也使資本主義社會的基本矛盾也日益激化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)經(jīng)常發(fā)生。1825年英國發(fā)生第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以后每十年都發(fā)生一次，1836和1847年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及整個資本主義世界，許多工廠倒閉，產(chǎn)品滯銷，工人失業(yè)，生活沒有著落。促使有識之士去探討產(chǎn)生該問題的社會根源及其出路。,第三，工業(yè)革命在造就財富集中的資本家的同時，也造就了一個人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的貧困的無產(chǎn)階級，這

19、是科學(xué)社會主義產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)條件。,2、19世紀(jì)3040年代歐洲無產(chǎn)階級以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，表明了它是變革資本主義的社會力量，為科社的創(chuàng)立準(zhǔn)備了階級基礎(chǔ)。,1831年有2000多名工人參加，要求提高工資，因軍警鎮(zhèn)壓，爆發(fā)沖突。1834年工人再次舉行總罷工，并發(fā)展為更大沖突，這次工人提出爭取民主共和國，維護(hù)無產(chǎn)階級利益的要求，從而標(biāo)志工人階級開始成為一支政治力量，開始與資產(chǎn)階級爭取政治權(quán)利。,里昂工人起義,這次運(yùn)動的起因是1832年英國的議會改革，但改革只滿足了資產(chǎn)階級的要求。積極參與的工人則沒有得到選舉權(quán)，1836年工人在倫敦成立了工人協(xié)會，提出普選權(quán)、取消財產(chǎn)資格限制等要求。列寧稱

20、之為“第一次---真正群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動”。,英國憲章運(yùn)動,1844年德國西里西亞紡織工人起義為了反對降低工資舉行了武裝起義，提出了反對私有制，反對資本主義剝削的主張。,德國西里西亞紡織工人起義,3、圣西門、傅立葉和歐文的天才思想，為科社的誕生提供了直接的思想來源。,（二）馬、恩創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價 值學(xué)說使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué),1、以生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動推動社會發(fā)展為核心的唯物史觀的創(chuàng)立，克服了空想社會主義者從理性批判資本主義和從頭腦中構(gòu)思未來社會的局限性，把社會主義建立在對社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識上。,第一，唯物史觀克服了空想社會主義把“人類理性”、“永恒正義”視為社會歷

21、史發(fā)展的根本原因的理論缺陷，找到了用社會存在說明社會意識（生產(chǎn)方式）的道路。,第二，唯物史觀提示人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，社會基本矛盾的運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力，闡明社會主義代替資本主義的歷史必然性。,第三，唯物史觀揭示人民是物資財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會變革的社會力量。,第四，唯物史觀闡明在階級社會里各敵對階級的經(jīng)濟(jì)利益和政治要求是根本對立的，他們之間的斗爭構(gòu)成階級社會發(fā)展的直接動力。,2、剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，揭示了資本主義社會生產(chǎn)方式的矛盾，找到了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立和斗爭的經(jīng)濟(jì)根源，找到了變革資本主義社會的力量，克服了空想社會主義者的局限性。,第一、剩余價值學(xué)說指出資本主義社會生產(chǎn)的無限擴(kuò)張與生產(chǎn)過剩，是因?yàn)檎ト∈Ｓ鄡r值、獲取高額利潤，由于資本家對剩余價值的無止境的追求，必然導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾的加深與沖突，造成自然、社會資源的極大浪費(fèi)。,第二、剩余價值學(xué)說指出由于資本主義社會生產(chǎn)方式基本矛盾的對抗性，導(dǎo)致無產(chǎn)階級與資本階級的經(jīng)濟(jì)利益不可調(diào)和，因此，改良的道路不可能解決資本主義社會的基本矛盾，只能由無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級斗爭來解決。,第三、剩余價值學(xué)說指出無產(chǎn)階級是大工業(yè)的產(chǎn)物、社會先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，但又處于被剝削被壓迫的地位。這種特殊地位決定他們是最先進(jìn)最革命的階級，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)人類徹底解放的歷史使命。,