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1、,,環(huán)境心理學(xué),調(diào)研報(bào)告,,,第一章、,,以泉城廣場(chǎng)為例的格式塔原則,,,（一）泉城廣場(chǎng)的概況,,,周?chē)h(huán)境,廣場(chǎng)環(huán)境宜人，有荷花音樂(lè)噴泉，廣場(chǎng)上還又很多鴿子等等，都給游人帶來(lái)身心愉悅的感受。,,,廣場(chǎng)上設(shè)置了很多可供游人休息的地方，滿足了人們的需要。,,,廣場(chǎng)還是會(huì)出現(xiàn)一些缺點(diǎn)，像這位老人在吃力的登著樓梯。,廣場(chǎng)上缺乏規(guī)范的停車(chē)場(chǎng),,,（二） 格式塔的組織原則,圖形與背景原理,接近性原則,相似的原則,連續(xù)的原理,完形的傾向,,,1.圖形與背景原理,在一定的場(chǎng)內(nèi)，我們并不是對(duì)其中所有對(duì)象都明顯感知到，總是有選擇地惑知一定的對(duì)象有些突顯出來(lái)成為圖形，有些退居襯托地位成為背景，俗稱圖地之分。,,,

2、易成圖形的主要條件： (1)小面積比大面積易成圖形。當(dāng)小面積 形態(tài)采用對(duì)比色時(shí)尤其引入注目，如 藍(lán)天上的白云、湖泊中的島嶼、碧波 白帆、青山黃瓦、萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅等。 (2)單純的幾何形態(tài)易成圖形。如盧浮宮 前的玻璃金字塔，在復(fù)雜的建筑環(huán)境 中以其單純的幾何形態(tài)吸引著游人的 注意而突顯為圖形。 (3)水平和垂直形態(tài)比斜向形態(tài)易成圖形。,,,(4)對(duì)稱形態(tài)易成圖形。 (5)封閉形態(tài)比開(kāi)放形態(tài)易成圖形，大如群山環(huán)抱的天池小如圍墻上的漏宙、月洞門(mén)等。 (6)單個(gè)的凸出形態(tài)比凹入形態(tài)易成圖形。對(duì)于凹凸連續(xù)的形態(tài)，圖形與背景可以互換。,,,(7)動(dòng)的形態(tài)比靜的更易成為圖形，如

3、廣場(chǎng)上的噴泉、閃爍的霓虹或飄動(dòng)的彩旗等。 (8)整體性強(qiáng)的形易成圖形，如園林中或山坡上具有共同特點(diǎn)并成組布置的建筑群。 (9)奇異的或與眾不同的形態(tài)易成為圖形，如在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的街道上出現(xiàn)一座天主教堂，或以現(xiàn)代建筑為主的街道上出現(xiàn)一組仿古建筑，眾所周知的悉尼歌劇院就是以其獨(dú)特的建筑造型在海濱建筑群中顯得極為醒目。,,,廣場(chǎng)中的音樂(lè)噴泉富有動(dòng)感，比靜止的物體更易成圖形。,天空中的一片云彩比廣闊無(wú)邊的藍(lán)天更易成圖形,,,,,2.接近性原理,某些相似的刺激物在空間上連接的越密切就越容易被知覺(jué)為一組。,圖中的這一組桌椅圍成一圈，讓我不自覺(jué)地認(rèn)為它們就是一組。,,,3.相似性原理,相似的、類(lèi)同的形象容易

4、組合的完整，類(lèi)同因素的存在能夠弱化視覺(jué)反應(yīng)引起的緊張心態(tài)。 在室內(nèi)空間中，彼此類(lèi)似的部分比不類(lèi)似的部分更具有組合性。所謂相似，是指物體的大小、形狀、方向、材料、顏色等物理屬性上的相似，在視網(wǎng)膜上容易形成相互聯(lián)系的一個(gè)整體。,,,這兩張圖片分別向我們闡述了相似性的原則。它們各自在使用的元素、形狀、方向、材料等等都有著相似的地方，很容易讓我們?cè)谝曈X(jué)上把他們各自聯(lián)系成一個(gè)整體。,,,4.連續(xù)性原理,連續(xù)的原理涉及的是某種視覺(jué)對(duì)象的內(nèi)在連貫性。一個(gè)構(gòu)圖單位的形狀越是連貫，它就越易于從它所處的背景中獨(dú)立出來(lái)。 看這些柱子和雕像，由于它的連貫性，使它們?cè)谡麄€(gè)廣場(chǎng)上更加突出。,,,4.完形的傾向,“完

5、形”既完整傾向，既知覺(jué)印象隨環(huán)境情況而呈現(xiàn)可能有的最完善形式。,如一個(gè)模糊的、不連貫線條的圖形，由于觀察者的經(jīng)驗(yàn)，看起來(lái)是有一完整的形式，也就是缺口“閉合”了，線條“連接”了，這是一種推理原理，既趨合原理。,,,外部空間的要素,第二章,,,,1、尺度,一般認(rèn)為，人的眼睛以大約60頂角的圓錐為視覺(jué)范圍，熟視時(shí)成為1的圓錐。人在看前方時(shí)，如果按2:1比例看上部，即成為40仰角。 卡米洛.希泰做了有關(guān)廣場(chǎng)大小的闡述，按照他的說(shuō)法，廣場(chǎng)的寬度最小尺寸等于主要建筑物得高度，最大尺寸不超過(guò)其高度的2倍. 外部空間可以采用空間尺寸810倍的尺度，稱之為“十分之一理論”.,,,通過(guò)這兩幅圖片我們可以看出，

6、離建筑物遠(yuǎn)時(shí)我們可以看到全景，當(dāng)我們進(jìn)入建筑物的控制范圍時(shí)就會(huì)覺(jué)得它的高大。,,,,,我們站在這個(gè)這個(gè)購(gòu)物中心下，抬頭仰視他的頂端，它給我們一種很高大的感覺(jué)。,,站在泉城廣場(chǎng)的這個(gè)橋下，我們顯得是如此渺小。,,,,,2、質(zhì)感,在外部空間設(shè)計(jì)中，距離與質(zhì)感是極其重要的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。預(yù)先了解從什么距離如何可以看清材料，才能選擇適于刻個(gè)不同距離的材料，在提高外部空間的質(zhì)量上是有利的,濟(jì)南洪家樓使用上等的石材建成，整座建筑給人氣勢(shì)如虹、精雕細(xì)刻、富麗堂皇之感 。,,,,顏色對(duì)人心里的影響,第三章、,,,,不同的顏色，使人產(chǎn)生不同的情緒，引起人的心境發(fā)生變化。眾所周知，顏色對(duì)人的心理和生理影響恨大，就好像我

7、們選擇的食物會(huì)對(duì)身體健康產(chǎn)生不容忽視的影響一樣。顏色對(duì)精神和生命活力起到非常重要的作用，同時(shí)也會(huì)刺激人的心理。,,,色彩的溫度感,色彩會(huì)使人產(chǎn)生溫暖或寒冷的感覺(jué)。紅和黃屬于暖色調(diào)，使人聯(lián)想到火焰和太陽(yáng)；綠和藍(lán)屬于冷色調(diào)，使人聯(lián)想到大海、林茵與天空,色彩的距離感,明度高的暖色使人感到距離縮小，稱為前進(jìn)色；明度低的冷色使人感到距離增大，稱為后退色。,色彩的輕重感,深色感覺(jué)重，淺色感覺(jué)輕；暗淡色感覺(jué)重，明亮色感覺(jué)輕。,色彩的面積感,面積一樣大的兩種色彩，明度高而色淺的有放大的感覺(jué)；反之則有縮小的感覺(jué)。,色彩的動(dòng)靜感,暖色使人興奮，為動(dòng)感色彩；冷色使人沉靜，為靜感色彩。,,,,,,,,燈光色彩與餐廳吸

8、引力：有許多的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，顏色對(duì)人的心理狀態(tài)有不同程度地影響，一般人不喜歡呆在以紅色為主的房間里太久，因此若餐館以紅色為基調(diào)，客人輪替的次數(shù)就會(huì)提高。要想延長(zhǎng)客人的就餐時(shí)間，就應(yīng)該使用柔和的色調(diào)、寬敞的空間布局、舒適的桌椅、浪漫的光線和溫柔的音樂(lè)來(lái)渲染氣氛，從而使客人情不自禁多待一會(huì)兒。,,,知覺(jué)暫留和錯(cuò)覺(jué),第四章、,,,,1、視覺(jué)暫留,各種知覺(jué)都有暫留的現(xiàn)象，同室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系最密切的是視覺(jué)暫留。,視覺(jué)暫留是指當(dāng)視覺(jué)的刺激物已停止發(fā)生作用的時(shí)候，人的視覺(jué)并不隨之立即消失，還會(huì)延宕若干時(shí)間，在刺激停止后若干時(shí)間內(nèi)所延宕的視覺(jué)，又叫做視覺(jué)后像，或稱視覺(jué)余像、視覺(jué)殘像、視覺(jué)殘留。,通常在中等照度下視覺(jué)暫

9、留的時(shí)間約 0.1s。,,,在高速公路旁，每隔200m標(biāo)注一個(gè)安全提示信號(hào)；,如交通安全設(shè)計(jì)時(shí)，為防止路口紅燈造成駕駛員的誤視，須加避光罩，防止陽(yáng)光直射。,在櫥窗、商店出入口、室內(nèi)裝修、工業(yè)造型,等視覺(jué)環(huán)境境設(shè)計(jì)中，也經(jīng)常利用此現(xiàn)象延宕視覺(jué)后像時(shí)間，增強(qiáng)環(huán)境識(shí)別性，或根據(jù)視覺(jué)后像原理，使娛樂(lè)場(chǎng)的燈光設(shè)計(jì)，增加迷幻的氣氛。,,,2、環(huán)境錯(cuò)視覺(jué),錯(cuò)視覺(jué)一般稱為錯(cuò)覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)是一種失實(shí)的知覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)是一種有趣的心理現(xiàn)象，日常生活中往往有對(duì)象本身的屬性和人的感知不相符合的情景。,,,在生活中人們都知道身材與穿衣的關(guān)系，豎條紋的衣服比橫條紋的顯瘦，,建筑也一樣，其立面豎或橫線條的表現(xiàn)，對(duì)其造型有一定的影響。,

10、,,第五章、,空間環(huán)境中人的 行為心理特征,,,1、向光性,觀看一個(gè)櫥窗，首先引起注意的是光亮度最強(qiáng)的物品。,餐廳中顧客們更傾向于坐在靠窗有光亮的位置,,,應(yīng) 用：,在商場(chǎng)、展廳、娛樂(lè)場(chǎng)等光環(huán)境設(shè)計(jì)中，利用向光性的特點(diǎn)，可以不做頂棚或局部設(shè)置吊頂。,在商場(chǎng)、展廳、娛樂(lè)場(chǎng)等光環(huán)境設(shè)計(jì)中，利用向光性的特點(diǎn)，可以不做頂棚或局部設(shè)置吊頂。,在商業(yè)櫥窗和室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中，利用向光性特點(diǎn)，美化商品，點(diǎn)綴景點(diǎn)。,,,2、私密性,私密性也是人的本能，它可使人具有個(gè)人感，按照自己的想法來(lái)支配環(huán)境，在沒(méi)有他人在場(chǎng)的情景中充分表達(dá)自己的感情。,餐廳中都有獨(dú)立組合的桌椅，可以保護(hù)顧客的私密,,,3、人際距離,

11、私密性在人際關(guān)系中形成了人際距離，即人與人之間所保持的空間距離。,這種空間距離，在社會(huì)學(xué)中，是一種信息的關(guān)系、一種情感距離，而在環(huán)境科學(xué)中，則是實(shí)際的空間尺度，兩者有一定的聯(lián)系。,1親密距離 2個(gè)人距離 3社交距離 4公共距離,,,1親密距離 050 ,在此范圍內(nèi)所實(shí)現(xiàn)的話動(dòng)，如愛(ài)、撫摸，這是家庭活動(dòng)常見(jiàn)的現(xiàn)象。對(duì)于家具和設(shè)備布置有參考意義。 在體育運(yùn)動(dòng)中，如角斗、拳擊活動(dòng)，這對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)也有一定的意義。,,,2個(gè)人距離 50130 cm,在此范圍內(nèi)所表現(xiàn)的活動(dòng)，指親密朋友間接觸，或日常同事間交往，這對(duì)起居室和一般接待空間設(shè)計(jì)有一定的參考意義。,,,3社交距離 1.34 m,在此范圍內(nèi)，常見(jiàn)的

12、是非個(gè)人的或公務(wù)性的接觸，這對(duì)較正規(guī)的接待室和商場(chǎng)柜臺(tái)布置有一定的參考意義。,,,4公共距離 4m 以上,在此范圍內(nèi)表現(xiàn)的是政治家、演員與公眾的正規(guī)接觸，這對(duì)接待大廳、會(huì)議室等室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有參考意義。,,,4、親水性,水,可以說(shuō)是很柔和的一種物體,再說(shuō)人就離不開(kāi)水,從無(wú)形中就深入人的思維,使人不得不喜歡它.,,,第六章、 人的行為習(xí)性,,,一、動(dòng)作性行為習(xí)性,有些行為習(xí)性的動(dòng)作傾向明顯，幾乎是動(dòng)作者不假思索作出的反應(yīng)，因此可以在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)這類(lèi)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地進(jìn)行觀察、統(tǒng)計(jì)和了解。但正因?yàn)楹?jiǎn)單，有時(shí)反而無(wú)法就其原因作出合理的解釋，也難以推測(cè)其心理過(guò)程，只能歸因于先天直覺(jué)、生態(tài)知覺(jué)或者后天習(xí)慣的

13、行為反應(yīng)。,,,(一)抄近路,世上本無(wú)所謂路，走的人多了，也就成了路。只要觀察一下人穿過(guò)草地或平地時(shí)的步行軌跡，就可明了，在目標(biāo)明確或有目的移動(dòng)時(shí)，只要不存在障礙，人總是傾向于選擇最短路徑行進(jìn)，即大致成直線向目標(biāo)前進(jìn)。只有在伴有其他目的，如散步、閑逛、觀景時(shí)，才會(huì)信步任其所至。抄近路習(xí)性可說(shuō)是一種泛文化的行為現(xiàn)象，放之四海而皆準(zhǔn),,,我們會(huì)經(jīng)?？吹?，有一片草地，即使在周?chē)O(shè)置了簡(jiǎn)單路障，由于其位置阻擋了人們的近路，結(jié)果仍舊被穿越，久而久之，就形成了一條人行便道。,在道路的交叉口，人們總不愿意走人行天橋。,,,對(duì)于草地上的這類(lèi)穿行捷徑，有兩種解決辦法：,一是設(shè)置障礙(圍欄、植物、矮墻、柵欄、假山

14、和標(biāo)志等)，使抄近路者迂回繞行，從而阻礙或減少這種不希望發(fā)生的行為；,第二種辦法是在設(shè)計(jì)和營(yíng)建中盡量滿足人的這一習(xí)性，并借以創(chuàng)造更為豐富和復(fù)雜的建成環(huán)境。,,,(二)靠右(左)側(cè)通行,道路上既然有車(chē)輛和人流來(lái)回，就存在靠哪一側(cè)通行的問(wèn)題。對(duì)此，不同國(guó)家有不同的規(guī)定。在中國(guó)，靠右側(cè)通行沿用已久；而在日本和香港，卻靠左側(cè)通行。明確這一習(xí)性并盡量減少車(chē)流和人流的交叉，對(duì)于外部空間的安全疏散設(shè)計(jì)具有重要意義。,,,追蹤人在公園、游園場(chǎng)所和博覽會(huì)中的流線軌跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人的轉(zhuǎn)彎方向具有一定的傾向性。日本學(xué)者考察過(guò)電影院、美術(shù)館中觀眾的流線軌跡，研究過(guò)游園時(shí)游客的轉(zhuǎn)彎方向，都證實(shí)現(xiàn)眾或游人具有沿“逆時(shí)針

15、方向”轉(zhuǎn)彎的傾向。其中，后一項(xiàng)研究中，逆時(shí)針轉(zhuǎn)向的游人高達(dá)74。顯然，這一習(xí)性對(duì)室內(nèi)環(huán)境中人流流線分析具有重要的影響。,(三)逆時(shí)針轉(zhuǎn)向,,,(四)依靠性,如果注意觀察天安門(mén)廣場(chǎng)等外部空間中的活動(dòng)人群，會(huì)發(fā)現(xiàn)，人并不是均勻散布在外部空間之中，而且也不一定停留在設(shè)計(jì)者認(rèn)為適最合適停留的地方。觀察表明，人總是偏愛(ài)逗留在柱子、樹(shù)木、旗桿、墻壁、門(mén)廊和建筑小品的周?chē)透浇?。用環(huán)境心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這些依靠物具有對(duì)人的吸引半徑。,,,（五)識(shí)途性,識(shí)途性是動(dòng)物的習(xí)性。在一般情況下，動(dòng)物感到危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)沿原路折回。人類(lèi)也有這種本能。當(dāng)人們不熟悉路徑時(shí)，會(huì)邊摸索邊到達(dá)目的地，而返回時(shí)，為了安全又尋找著來(lái)路返回

16、。,火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)情況表明，許多遇難者就倒在原來(lái)進(jìn)來(lái)的樓電梯口。說(shuō)明在災(zāi)害時(shí)，人們慌不擇路，忘記附近的安全疏散口，而仍走原來(lái)路徑逃生。,要利用人類(lèi)的識(shí)途性本能，在入口處就要標(biāo)明疏散口的方向和位置。,,,(六）習(xí)性從眾,從眾習(xí)性是動(dòng)物的追隨本能。俗說(shuō)“領(lǐng)頭羊”，當(dāng)遇到異常情況，一些動(dòng)物向某一方向跑，其他動(dòng)物會(huì)緊跟而上。人類(lèi)也有這種“隨大流”的習(xí)性。 這種習(xí)性對(duì)室內(nèi)安全設(shè)計(jì)有很大影響。如果發(fā)生災(zāi)害或異常情況，如何使首先發(fā)現(xiàn)者保持冷靜是很重要的。由于人類(lèi)還有向光性的本能和躲避危險(xiǎn)的本能，故可采取閃爍安全照明，指明疏散口，或用聲音通知在場(chǎng)人員安全疏散。,,,（七）聚集效應(yīng),許多學(xué)者研究了人群步行速度與人

17、群密度之間的關(guān)系。,當(dāng)人群密度超過(guò) 1.2人 時(shí)，發(fā)現(xiàn)步行速度有明顯下降的趨勢(shì)。,當(dāng)空間的人群密度分布不均時(shí)，則會(huì)出現(xiàn)滯留現(xiàn)象。,如果滯留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，這種集結(jié)人群會(huì)越來(lái)越多。,這種現(xiàn)象，我們稱之為聚集效應(yīng)。,,,這種聚集效應(yīng)無(wú)論在室外還是在室內(nèi)，均會(huì)發(fā)生。建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人們會(huì)利用這種特性。,商品經(jīng)銷(xiāo)者懂得，同類(lèi)商品聚集在一起時(shí)，則容易銷(xiāo)售。所以，在這家店中，商家把各種各樣的鞋子擺在了一起，更加吸引顧客的眼球。,室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，人們會(huì)設(shè)置很多模特兒造成人群聚集的假象。室內(nèi)商品的陳列也不宜太分散，顧客活動(dòng)空間不宜太大，要造成“人擠人”的現(xiàn)象。,,,二、體驗(yàn)性行為習(xí)性,體驗(yàn)性行為習(xí)性涉及到感覺(jué)與知覺(jué)

18、、認(rèn)知與情感、社會(huì)交往與社會(huì)認(rèn)同以及其他內(nèi)省的心理狀態(tài)。這些習(xí)性雖然最后也表現(xiàn)為某種活動(dòng)模式或傾向，但一般通過(guò)簡(jiǎn)單的觀察只能了解其表面現(xiàn)象，必須通過(guò)體驗(yàn)者的自我報(bào)告(包括各種文章的評(píng)說(shuō))才能對(duì)習(xí)性有較深入的理解。,,,（一）“人看人”是人的天性,看與被看這個(gè)現(xiàn)象到處存在，無(wú)處不有。 “看人也為人所看”在一定程度上反映了人對(duì)于信息交流、社會(huì)交往和社會(huì)認(rèn)同的需要。而“觀察行為的本身就是對(duì)行為的鼓勵(lì)”。通過(guò)看人，了解到流行款式、社會(huì)時(shí)尚和大眾潮流，滿足人對(duì)于信息交流和了解他人的需求；通過(guò)為人所看，則希望自身為他人和社會(huì)所認(rèn)同，也正是通過(guò)視線的相互接觸，加深了相互間的表面了解，為尋求進(jìn)一步交往提供了機(jī)

19、會(huì)，從而加強(qiáng)了共享的體驗(yàn)。,我在給這為老人拍照的時(shí)候，他也在看我。,,,(二)圍觀,看熱鬧現(xiàn)象遍及四海，既反映了圍觀者對(duì)于相互進(jìn)行信息交流和公共交往的需要，也反映了人們對(duì)于復(fù)雜和豐富刺激，尤其是新奇刺激的偏愛(ài)。,在外部空間中，圍觀之所以特別吸引行人，還在于這類(lèi)行為具有“退出”和“加入”的充分自由，多半不帶有強(qiáng)制性。即使很蹩腳的表演，在外部空間中也具有很大的吸引力，而同樣的演出放在購(gòu)票入內(nèi)的劇場(chǎng)中就會(huì)使人大喝倒彩，自由和隨意造成了與“有組織集中”完全不同的效果。,,,人們都在圍著看這兩位老人，看他們的手藝。,,,(三)安靜與凝思,大多數(shù)情境中，安靜是步入凝思的必要前奏，凝思則是安靜的升華和深化。圖中的連個(gè)人都在想著他們的各自的想法。,,,,第七章 行為習(xí)性的差異,,,在現(xiàn)實(shí)中，越是維護(hù)良好的環(huán)境越是為人們所愛(ài)護(hù)，這就是“紅地毯”效應(yīng)：沒(méi)有人敢往美觀整潔的紅地毯上吐些什么；反之，越是受到污損的環(huán)境越易為人們所污損，可稱為“垃圾桶”效應(yīng)：在垃圾桶周?chē)偸堑褂泻芏嗬?,,美麗的大明湖，環(huán)境優(yōu)美，人們都不舍破壞這一份恬靜的美。,垃圾桶旁環(huán)境受到污損，所以人們便不會(huì)去珍惜它。,,,第八章 結(jié)束語(yǔ),通過(guò)這次調(diào)研，我感受到了環(huán)境對(duì)人們的重要性，也體會(huì)到人們心理對(duì)個(gè)人行為的影響。,,感謝您的關(guān)注！,