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1、登金陵鳳凰臺 李白,登金陵鳳凰臺李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。,關(guān)于鳳凰臺,,鳳凰臺之名，最早見于南朝劉宋文帝元嘉年間. 據(jù)載，劉宋元嘉十四年，有頭小足高、五顏六色、叫聲悅耳，狀如孔雀的大鳥三只，飛到秣陵（今南京市）永昌里，棲李樹而鳴。群鳥隨之，比翼而飛，人以為鳳凰。揚(yáng)州刺史、彭城王義康乃改永昌里為鳳凰里，并于附近保寧寺后山筑臺建樓紀(jì)之，臺為鳳凰臺，山名鳳臺山，保寧寺為鳳游寺，街名來鳳街。,,唐代安史之亂，迫使玄宗遷蜀避難，太子即位于寧夏靈武，李白也因永璘王事件流放夜郎。白心雄萬夫

2、，欲大有作為，惟不得重用。眼見江山陵夷，感慨國難未已，因懷古而動懷君之思，惟自傷讒廢，望帝鄉(xiāng)而不見，乃觸境而生愁。 本詩選自李太白集。,寫作背景,本詩摹仿崔顥黃鶴樓 起聯(lián)泛寫鳳凰臺來歷，引出懷古之思； 頷頸兩聯(lián)，就鳳凰臺具寫臺外景觀; 三四句寓今昔之感; 五六句狀山水之闊，寄身世之慨與君國之思。 層層寫來，次序井然。,鳳凰臺上鳳凰游， 鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩, 鳳去臺空江自流。 而今鳳凰鳥已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍逕自東流不停。,首句用鳳凰來去引出全詩，是以懷古起興。 古代以鳳凰為祥瑞的神鳥，傳說中，鳳凰鳥只有在天下清平之世出現(xiàn)，因此古代都

3、以鳳凰鳥的出現(xiàn)為治世祥瑞之征，李白乃以鳳凰之來去，寄予王朝興衰之感。 李白見唐室傾危，想起昔時(shí)鳳凰鳥游憩此地的傳說，是懷古之情，也是對盛世的期待，而今鳳凰不再，此地空無所有，只有江水依舊東流，此中深致憂國之慨。,吳宮花草埋幽徑， 當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中， 晉代衣冠成古丘。 東晉的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也成了古老的墳冢，長眠地下。,,吳宮：三國時(shí)東吳所建的宮苑。 晉代衣冠：指東晉時(shí)王、謝等顯貴世家。,,,指東晉時(shí)王、謝等顯貴世家。 王謝：六朝時(shí)代王氏、謝氏的并稱。后以王謝為高門氏族的代稱。 晉代原都長安，永嘉大亂之后南渡，晉元帝

4、時(shí)改都金陵。唐代原都長安，因?yàn)榘彩分畞y，迫使太子即位于靈武，同屬偏安政權(quán)，便有傾覆之憂。,晉代衣冠,心情：吊古而傷今 登臺想象吳宮繁華景象，晉代顯貴風(fēng)流事跡，如今隱于幽徑，成為古丘。 吊古 因思一朝既衰，便被取代，大唐盛世已成過往，唐室岌岌可危，遂發(fā)憂嘆。 傷今 作法：前后對比，表現(xiàn)人事已非的今昔之感 吳宮花草：美盛景物幽徑：凄涼景致 晉代衣冠：美盛人事古邱：凄涼景致 人事已非，而江山如故，所以往下筆鋒一轉(zhuǎn)，由古轉(zhuǎn)今，接著描臺上所見的實(shí)景：三山和二水。,三山半落青天外， 遠(yuǎn)處三山的峰巒，若隱若現(xiàn)地聳立在青天之外， 二水中分白鷺洲。 秦淮河的兩道水流，中間就從白鷺洲區(qū)隔開來。,,半落：若隱若現(xiàn)地

5、聳立（或半壁江山的失落）。 三山：在今南京市西南長江南岸，因有三峰相連而得名。 白鷺洲：在今南京市區(qū)西三里，因常有白鷺聚集而得名。,頸聯(lián)寫山水之闊，卻若有寓意： 三山半落青天外寫云霧籠罩著三山，彷佛國君被群小包圍而不得見； 二水中分白鷺洲寫白鷺洲所中分的二水，暗喻君臣被奸邪所離間， 不得相見。 站在臺上，看到金陵所見的三山二水，而極目西眺，長安終不可見，故引出尾聯(lián)。,總為浮云能蔽日， 天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時(shí)會掩蔽了太陽， 長安不見使人愁。 使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。,浮云能蔽日：詩詞中常以浮云指小人，以白日喻君主。 長安：借指朝廷。,總為浮云能蔽日：指奸邪之小人，圍繞

6、于君王四周進(jìn)讒，使忠臣無由進(jìn)言。此如玄宗寵幸楊貴妃、 楊國忠、李林甫等，荒廢朝政。 意在思君 長安不見使人愁：李白自傷遭逐，眼見天上浮云杳杳，不見長安，不覺興起無窮愁思。 意在憂國 尾聯(lián)歸結(jié)主旨：不但思君憂國，而且自傷讒廢。安史之亂，玄宗遷西蜀，太子即位靈武，唐室山河尚未收復(fù)，不能不為朝廷憂傷。而此身無由自達(dá)，抱負(fù)終歸虛想，亦不能無自傷之情。,,世說新語：晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上，人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問：“何以致泣？”具以東渡意告之，因問明帝：“汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)，不聞人從日邊來，居然可知?！痹郛愔?。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近?！痹?/p>

7、帝失色曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安?！?此典多喻向往帝都而不得至，寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意。,不見長安,黃鶴樓 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！,八聲甘州 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓是處紅衰翠減，苒苒物華休唯有長江水，無語東流 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收嘆來年蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識歸舟爭知我，倚闌干處，正恁凝愁,一作者簡介,柳永(987-1053）北宋詞人。原名三變，字耆卿

8、，福建崇安人。年青時(shí)常出入歌樓酒館，為歌伎樂工填詞寫曲，因此為士大夫們所不恥。柳永是北宋第一個專力寫詞的人，以慢詞聲傳一時(shí)，以至于“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，詞多反映都市繁榮景象和中下層市民的生活，善寫“羈旅行役”的離愁別恨。他以鋪敘見長，善于用 通俗的語言傳情狀物，雅俗共賞。著 有樂章集。,二 八聲甘州分析,詞的上片：描繪登高所見的秋景，用層層鋪敘的手法寫出了秋天的曠遠(yuǎn)陰冷凄寒和寂寥。 先寫雨景 再寫雨后：眼下（“當(dāng)樓”） 近景（“是處”） 遠(yuǎn)景（“東流”） 景中融進(jìn)了詞人的愁思， 增添了詞人的愁思。,詞的下片：寫游子思?xì)w。先寫自己渴望回家團(tuán)聚的心思（“歸思”），然后推想家鄉(xiāng)的佳人切盼自己

9、的回歸（“誤幾回，天際識歸舟”），最后寫對佳人的撫慰（“爭知我”）由現(xiàn)實(shí)想象現(xiàn)實(shí)，反映了詞人起伏翻騰的思緒。,三、詞的藝術(shù)特色,情景交融、情景相生 抒情的曲折、細(xì)膩、深婉,思考： 王國維說過：“昔人論詩詞有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也?！保ㄒ娙碎g詞話）,水龍吟登建康賞心亭,楚天千里 清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍。無人會，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？,,楚天千里清秋， 水隨天去秋無際。,楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊

10、。 秋色無邊無際 大江流向天邊 也不知何處是它的盡頭,氣象闊大，筆力遒勁。,遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。,放眼望去，那一層層，一疊疊 的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴 的玉簪，有的像美人頭上螺旋形 的發(fā)髻，這些都只能引起詞人的 憂愁和憤恨。,落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。,落日比喻南宋國勢衰敗。 斷鴻指失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。南歸后，南宋統(tǒng)治者對他一直采取猜忌排擠的態(tài)度，致使詞人覺得自己在江南真的成了游子了。,,把吳鉤看了。欄桿拍遍，無人會，登臨意。,吳鉤本指吳地所造的鉤形刀，是戰(zhàn)場上用作殺敵的銳利武器。但現(xiàn)在卻閑置身旁，無處用武。 欄桿拍遍宣泄已郁結(jié)心中已久的英雄無用武之地

11、的苦悶 無人會，登臨意自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，可是無人理解。,悲辛滋味,辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲聲悲愴的 呼喊。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過當(dāng)年的拍刀催 馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志， 又能向何處使呢？,休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？,典故，晉人張翰見西風(fēng)起，想起家鄉(xiāng)鱸魚的美味，便棄官回鄉(xiāng)。 現(xiàn)在已是深秋時(shí)分，連大雁都知道南飛，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而，自己的家鄉(xiāng)如今還在金人的統(tǒng)治之下，想回去也回不去了。,求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。,典故：三國時(shí)許汜去望陳登，陳登對他很冷淡，獨(dú)自睡在大床，叫他睡下床，許汜將此告知劉備，劉備說，天下大亂，你忘記國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不

12、起你。如果碰上我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？像你（許汜）這樣瑣屑的自己有何面目去見像劉豫州那樣的英雄人物？,可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此,流年年光如流 風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖中。 樹猶如此典故，世說新語：桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己所種之樹長到幾圍粗，感嘆道：“樹猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高，人怎么能不衰老呢？我憂懼的是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無期，辜負(fù)了自己的雄心壯志。,,倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？,請誰來喚取紅巾翠袖的少女，拭干 英雄因壯志難酬而流下的熱淚？ 可是，時(shí)無知己，得不到同情得不到 激 勵，只能將“欄桿拍遍”，無人會，登臨 意。,主題探究,表達(dá)殺敵

13、報(bào)國建立功業(yè)的愿望; 表現(xiàn)懷才不遇壯志難酬的處境； 抒發(fā)悲痛和憤慨之情。,艱辛做就,辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍 刻成的。他永以一個沙場英雄和愛國將軍的 形象留存在歷史上和自己 的詩詞中。 梁衡,辛詞比其他文人更深一層的不同，是他 的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而 成。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到 一個愛國臣子，一遍遍地哭訴，一次一次地 表白?？偼涣怂窃谙﹃栔蟹鰴谶h(yuǎn)眺，望 眼欲穿的形象。 梁衡,黃庭堅(jiān)登快閣,字魯直，號山谷道人，洪州分寧(江西修水)人。神宗時(shí)教授北京(河北大名)國子監(jiān)，以詩為蘇軾所稱賞，和秦觀、張耒、晁補(bǔ)之齊名，后人并

14、稱為“蘇門四學(xué)士”。哲宗時(shí)舊黨執(zhí)政，擢作國史編修官。后來新黨復(fù)用，他一再被貶，死于宜州(廣西宜山)。黃庭堅(jiān)的詩自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇 黃,“蘇黃米蔡”：書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法。他們四人被認(rèn)為是宋代書法風(fēng)格的典型代表?！八嗡募摇敝?，前三家分別指蘇軾（東坡）、黃庭堅(jiān)（涪翁）和米芾（襄陽漫士）。從書法風(fēng)格上看，蘇武豐腴跌宕，天真爛漫；黃庭堅(jiān)縱橫拗崛，昂藏郁拔；米芾俊邁豪放，沉著痛快。他們都善學(xué)古人又富于創(chuàng)新精神，書風(fēng)自成一格，時(shí)人推崇備至，列于四家，向無異議。唯獨(dú)列于四家之末的“蔡”，究竟指誰，卻歷來就有爭議。,登快閣是黃庭堅(jiān)元豐五年（1082年）在吉州太和縣當(dāng)知

15、縣時(shí)所作，時(shí)年38歲。作者常去游覽贛江邊上的快閣。登閣遠(yuǎn)眺，高吟抒懷。,詩中自稱“癡兒”，使用晉書傅咸傳夏侯濟(jì)與傅咸書信中的話：“天下大器，非可稍了，而相關(guān)每事欲了。生子癡。了官事，官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為快耳?！币馑际侵粫傲斯偈隆钡氖前V子，非大器。詩人在這里借其語，頗有自我嘲笑的意味，說自己是癡兒，沒有什么本領(lǐng)，不是辦大事的材料。顯出兀傲之情,詩人在快閣的東西眺望，他為暮色晴空下的自然美景陶醉了，“倚晚晴”三字，寫出了詩人游興之濃和流連之久?！耙小弊趾幸虚w賞晚晴兩重意思，其用法來自杜甫縛雞行“注目寒江倚山閣”,三、四兩句描寫從快閣看出去的景色。氣象闊大，境界高遠(yuǎn)，秋高氣爽，月映澄江

16、,這樣的的意境實(shí)映照出詩人清超曠遠(yuǎn)的胸襟氣度。,“落木千山天遠(yuǎn)大”，使人想起杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的名句，而意境又不盡相同。,一種秋天的蕭瑟感和時(shí)不我待的緊迫感，而黃詩則著重表現(xiàn)秋天的高曠，有無限廣闊的天地，可以任鳥兒自由飛翔，讓人們自由呼吸。放眼天際，使人感到身心舒服，飄飄然有飛翔天外之想。,“澄江一道月分明”句化用了謝朓“余霞散成綺，澄江靜如練”的名句，而意境也不盡相同。,謝詩表現(xiàn)晚霞夕照的江景，而黃詩則著重表現(xiàn)月影澄江的夜色，表現(xiàn)一種高遠(yuǎn)的思致，一時(shí)表現(xiàn)一種寧靜、澄清、溫馨的境界。,五、六兩句寫詩人獨(dú)自登臨的孤寂之感，嘆世無知音，只能寄杯于酒。,第五句用伯牙、鐘子期事。鐘

17、子期聽伯牙鼓琴，最能知音?！扮娮悠谒溃榔魄俳^弦終身不復(fù)鼓琴。”詩人此處不一定有所專指，只是慨嘆自己的心懷志事，世無知者，所以如伯牙之絕弦不復(fù)鼓琴，而聊且借美酒以遣懷自娛而已。,第六句中的“青眼”用阮籍的故事。阮籍能為青白眼，嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌（y，喜悅）而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。,一個“橫”字，用的出新，目光顧盼流動，只是為了一杯美酒。本是一個極平常的字，經(jīng)過詩人的運(yùn)化，即能點(diǎn)石成金，可見黃詩煉字之法?！傲囊颉倍?，寫出了詩人高逸兀傲而又無可奈何的孤憤之情?！爸煜摇?、“青眼”極富色彩，“佳人”、“美酒”意境很美。“已為”、“聊因”虛詞烘托，把詩人心底波瀾極

18、有層次地表現(xiàn)出來。,竹林七賢: 魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的詠懷詩82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現(xiàn)了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。嵇康的與山巨源絕交書，以老莊崇尚自然的論點(diǎn)，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負(fù)盛名。,七、八兩句寫詩人棄官歸隱的意向。,詩人說，我真想駕一葉扁舟，吹著悠揚(yáng)的長笛，返回遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，去過那悠閑忘我的生活，我這個心愿啊，早跟白鷗訂好盟約了?！鞍t盟”出自列子黃帝篇，鷗鳥只與沒有心機(jī)的人做伴，而絕不與心懷叵測的人交游。當(dāng)然，只有自稱“癡兒”的黃庭堅(jiān)，才能成為白鷗的真正盟友了！這兩句似乎隱隱暗示詩人的人生追求，他將永遠(yuǎn)告別爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)社會，向往一種純樸的沒有猜忌的歸隱生活。這生活在人間社會得不到，只有駕小舟訪白鷗，到江海去度余生了。,