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1、,高帝戚夫人。善鼓瑟擊筑。帝常擁夫人倚瑟而弦歌.畢每泣下流漣。 （高帝）輒使夫人擊筑，高祖歌大風(fēng)詩(shī)以和之。 又嘗以弦管歌舞相歡娛十月十五日，（高祖與戚夫人 ）共入靈女廟， 以豚黍樂(lè)神，吹笛擊筑，歌上靈之曲。既而相與連臂，踏地為節(jié)，歌赤鳳凰來(lái) 西京雜記（卷三）。,,既飲，謳者進(jìn)，帝獨(dú)悅子夫 北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。 是邪，非邪?立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲?,,,,逯欽正在所纂輯的先秦漢魏繹南北朝詩(shī)中收錄了漢武帝所作匏子歌、 秋風(fēng)辭、天馬歌、 李夫人歌、 思奉車子候歌 柏梁詩(shī) 秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。 蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

2、泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波， 蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂(lè)極兮哀情多， 少壯幾時(shí)兮奈老何？,高亢激越,一。動(dòng)朱唇，紆清陽(yáng)?？阂舾吒瑁瑸闃?lè)之方 . 鼓吹樂(lè) 橫吹胡樂(lè)也。張博望入西域，傳其法于西京、 唯得摩訶、兜勒二曲，李延年因胡曲更造新聲 二十八解。崔豹古今注,,秦漢文化形態(tài),遙想漢人多少閎放，新來(lái)的動(dòng)植物，即毫不拘忌，來(lái)充裝飾花紋。 漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫末想到凡取用外來(lái)事物的時(shí)候，就如將被俘來(lái)一樣、 自由驅(qū)使，絕不介懷。(墳看鏡有感),,1。楚漢之際，詩(shī)教已熄， 民間多樂(lè)楚聲。劉邦以一亭長(zhǎng)登帝位，其風(fēng)遂亦被官掖。蓋秦滅六國(guó)四方怨恨，而楚尤發(fā)憤

3、，誓雖三戶必亡泰，于是江湖激昂之士，遂以楚聲為尚(漢文學(xué)史綱要漢宮之楚聲) 2。缺少禮教法制的渲染，顯示出鮮明的蠻野剽悍、狂放不拘、酣暢自由之情感。 “夫荊楚僳勇輕悍，好作亂，乃自古記之矣 史記淮南衡山列傳 3?！靶殴砩瘢匾搿蔽罪L(fēng)盛行，故表現(xiàn)出濃厚的奇幻色彩和神秘意味,鏗鏘有力、節(jié)奏強(qiáng)烈,漢代的主要的舞曲大都以鼓為名，如知名的鼓舞、建鼓舞、盤鼓舞、鼗鼓舞等、都是以鼓為主導(dǎo)樂(lè)器的。 除鼓之外，還有鐸、鐘、磬、鈴、鉦等響器為道具的舞蹈，如鐸舞磬舞等.這些響聲要跟鼓配合使用，從而構(gòu)成了以擊樂(lè)為主要伴器的舞樂(lè)聲響效果,,漢書禮樂(lè)志：殷殷鐘石羽龠鳴” 班固?hào)|都賦：鐘鼓鏗鏘，管弦燁煜” 張衡東京賦：

4、撞洪鐘，伐靈致，旁震八鄙，軿磕隱訇，若疾霆轉(zhuǎn)雷而激迅風(fēng)也 曹植稗舞歌大魏篇： 樂(lè)人舞稗鼓，百育雷抃贊若驚”之嘆。,舞蹈：狂放飛揚(yáng)、健朗奮發(fā) 婉轉(zhuǎn)輕盈、婀娜多姿,鼓舞：必須表現(xiàn)為旋轉(zhuǎn)、跨越、奔跳、騰挪、蹬踏、躍動(dòng)等。 舞賦所寫的舞蹈，正是漢代十分流行的表演性歌舞般鼓舞。“般”者，旋也，說(shuō)文，“象舟之旋，從舟，從殳，殳，所以旋也”。般鼓舞因舞者在鼓上及周圍盤旋而得名。將一至七只鼓平放在地上，一人或數(shù)人在鼓上邊舞邊歌，器樂(lè)、聲樂(lè)為之伴奏。,盤舞,其少進(jìn)也，若翔若行，若竦若傾，兀動(dòng)赴度，指顧應(yīng)聲，羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫。駱驛飛散，颯擖合并。鶣鹯燕居，拉鞜鵠驚綽約閑靡，機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài)，懷愨素之潔清。

5、-------- 及至回身還入，迫于急節(jié)，浮騰累跪，跗蹋摩跌。紆形赴遠(yuǎn)，漼似摧折。纖弛蛾飛，紛猋若絕。超逾鳥(niǎo)集，縱弛殟歿。委蛇姌裊，云轉(zhuǎn)飄曶。體如游龍，袖如素霓。黎收而拜，曲度究畢。遷延微笑，退復(fù)次列。,隨著舞蹈情節(jié)的發(fā)展，她的舞姿像要飛起來(lái)，又像要回飛，忽而聳起身子，又忽而傾塌下來(lái)。 她不假思索的每一個(gè)動(dòng)作，以至手一指、眼一瞥，都應(yīng)合著音樂(lè)的節(jié)拍。輕柔的羅衣隨風(fēng)飄 揚(yáng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子左右相交，一會(huì)兒在空中盤旋，一會(huì)兒又聚合在一起，連續(xù)不停，翻轉(zhuǎn)飛散。 她輕步曼舞時(shí)，像燕子伏巢；疾飛高翔時(shí)，又像鵠鳥(niǎo)夜驚，體態(tài)是那樣?jì)寡湃崧附荻p盈， 美妙絕倫，更顯示出胸懷的清遠(yuǎn)潔凈。------ 她們回身進(jìn)去

6、，又跳了起來(lái)，音樂(lè)的節(jié)拍轉(zhuǎn)向急促，舞者在鼓上做出翻、騰、跪、跌種種姿態(tài)， 一會(huì)兒用足背踐鼓，一會(huì)兒以腳踏地，揚(yáng)起又跌下，腰肢彎曲，一會(huì)兒伸向遠(yuǎn)處，一會(huì)兒深深 彎折，像欲赴遠(yuǎn)而又回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，輕紗做成的衣袖像飛蛾般地輕飏，竟然不觸地面。急速騰躍時(shí)， 如烏飛集；緩歌曼舞時(shí)，又了無(wú)痕跡。隊(duì)列忽而斜行，忽而長(zhǎng)長(zhǎng)地游動(dòng)，像云彩在流轉(zhuǎn)，像風(fēng) 兒在飄忽。她們的體態(tài)像游龍，她們的袖子像白云。行將罷舞，她們斂容而拜，樂(lè)曲漸漸終止， 一個(gè)個(gè)臉帶微笑退到原來(lái)的位置。,,武舞手執(zhí)武器的舞蹈，舞人多為男性其舞姿也多呈勁健威猛、剛偉有力。 劍舞則劍拔弩張 棍舞則兇險(xiǎn)激烈， 干舞(即盾牌舞)則緊張雄峙， 戚舞(執(zhí)斧而舞)則橫蠻

7、勇猛 拳舞則抑揚(yáng)驍勇，刀舞則威勢(shì)逼人,,,巾舞的基本舞姿則是舞人手舞雙巾，使其在身體兩旁上下拋揚(yáng)，轉(zhuǎn)環(huán)飄飛，或一手讓長(zhǎng)巾扭動(dòng)翻飛，一手使長(zhǎng)巾斜曳拖下：或右腳踏鼓、雙手舞巾，一巾向右上方飄揚(yáng)，一巾向左下方展飛，動(dòng)作皆進(jìn)退迅速，奔跑奮力，矯捷激越，翩然壯觀。,“相和大曲”,堪稱漢代民間的大型歌舞曲。相和大曲原為清唱歌曲后融歌、舞、器樂(lè)為一體。其結(jié)構(gòu)儼然為一種歌舞劇，有序曲、有過(guò)門、有主體、有尾聲的大型歌舞形式，最適宜表現(xiàn)相對(duì)豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。,樂(lè)府詩(shī)集卷二十六的“小序”說(shuō)：“諸調(diào)曲皆有辭、有聲，而大曲又有艷， 有趨、有亂辭者其歌詩(shī)也，聲者若羊吾夷伊那何之類也，艷在曲之前， 趨與亂在曲之后。,角牴

8、百,是西漢盛行的一種集樂(lè)舞、雜技、幻術(shù)、俳優(yōu)等為一體的大型表演樣式類似今天的“藝術(shù)節(jié)”或“綜藝大觀”節(jié)目形式，但樂(lè)舞在其中仍為主角。,,特點(diǎn)： “大”，即場(chǎng)面大，規(guī)模大。 (元封)三年春，作角牴戲，三百里內(nèi)皆觀。 漢書漢武紀(jì),“全”，即表演風(fēng)格齊武功雜技 全四夷間奏，德廣所及，僸佅兜離，罔不具集 作巴俞都盧，海中碭極，漫衍魚龍，角牴百戲以 觀視之,節(jié)目門類雜多。 扛鼎、角力、爬桿、跳九、踩鋼絲、鉆火圈、戲豹、舞羆、 白虎鼓瑟、蒼龍吹篪、人獸共樂(lè)、百獸亂舞(所有動(dòng)物皆為 人所假扮，疑為古老的儺戲形式之衍變)、象人幻術(shù)、吞刀 吐火、戲車舞樂(lè)、馳馬擲劍等品種門類。,百戲主要為樂(lè)舞雜技節(jié)目，總會(huì)仙倡是

9、仙人仙獸的歌舞會(huì)演曼延之戲?yàn)槟７卖~龍巨獸的歌舞表演，東海黃公為以“黃公斗虎”為中心情節(jié)的歌舞戲，侲僮程材則為幼童在行進(jìn)的車上奏樂(lè)跳舞、攀援倒掛的“戲車”表演。,,張衡西京賦：,,據(jù)張衡西京賦載，“角牴百戲”所演節(jié)目除以歌舞貫穿外，還包括扛鼎、 角力、爬桿、跳九、踩鋼絲、鉆火圈、戲豹、舞羆、白虎鼓瑟、蒼龍吹篪、 人獸共樂(lè)、百獸亂舞(所有動(dòng)物皆為人所假扮，疑為古老的儺戲形式之衍變)、 象人幻術(shù)、吞刀吐火、戲車舞樂(lè)、馳馬擲劍等品種門類，令人目不暇接。,,,角抵百戲之“雜”，是指它表現(xiàn)了人與仙、人與獸相雜共處的奇異世界 總會(huì)仙倡、曼延之戲、東海黃公,,,秦漢陵墓,丘壟高大若山陵陵墓造型,陵：“大丘”、

10、“大阜”、“大土山” 春秋前：人死后葬埋的地方都叫”墓”，戰(zhàn)國(guó)：“丘墓”、“墳?zāi)埂?、“冢墓”、“丘壟”?君王的墳?zāi)狗Q做“陵”，或“山陵” 王一日山陵崩，子僖立，士倉(cāng)用事，王后之門必生蓬篙 戰(zhàn)國(guó)策秦策五 泰漢之間“山陵”專喻皇帝之墓。秦把皇墓稱做“山”，漢代皇帝墓稱做“陵”： 水經(jīng)注渭水： “秦名天子冢曰山，漢曰陵。,,喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。 事死如事生，禮也(哀公十五年),它們更多地蘊(yùn)涵著諸如社會(huì)價(jià)值、人生質(zhì)量、人格理想、生命境界等等文化“意味”,,九月，葬始始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十馀萬(wàn)人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機(jī)弩矢

11、，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。,,,,西漢諸帝也都是一上任就開(kāi)始經(jīng)營(yíng)“壽陵”或“初陵” 后漢書志禮儀下 “天子即位明年，將作大匠營(yíng)陵地，用地七頃，方中用地一頃 深十三丈，堂壇高三丈，墳高十二丈 ”,墓室的構(gòu)造：,秦漢之前：豎穴 秦漢 ：橫穴，穿山為室。 形制結(jié)構(gòu)便完全人間化、陽(yáng)宅化 木槨墓石室墓小型磚砌筑墓崖墓 皇陵的地下“寢宮”一般仿照宮殿形制建 皆為宏偉，“宏麗不異人間” 。,,二種墓較為典型： 崖墓是在山崖上橫向穿鑿洞穴，盛行于四川一帶，多為東漢墓葬 。前面有二門，內(nèi)有享堂，后有兩墓穴，各有前、后室及棺室。門外有雕刻，

12、享堂的壁面隱起柱仿，頂部有覆斗形藻井，儼如地上建筑的形制結(jié)構(gòu)。,,,,磚室墓：大約自西漢末起出現(xiàn)的一種用小型磚砌筑的半圓型簡(jiǎn)拱結(jié)構(gòu)的磚墓室，東漢初發(fā)展為穹窿頂。 如河北定州的中山簡(jiǎn)王墓、望都的太原太守墓。,,石室墓：西漢末開(kāi)始流行的。它用整齊的石塊壘砌墓室，在墓壁上雕刻畫像。在東漢獲得廣泛的發(fā)展，內(nèi)部結(jié)構(gòu)由多個(gè)墓室構(gòu)成平面布置復(fù)雜，其格局也仿照的是現(xiàn)實(shí)生活中梁柱結(jié)構(gòu)的住宅居所。 如山東沂南、安丘等地的石室墓。墓前有門前室和中室有柱，柱上有斗拱，斗拱上有梁梁上有板，四周是石墻，儼如一間仿木結(jié)構(gòu)建筑的室內(nèi)形式。 徐州漢墓,,金縷玉衣,說(shuō)文曰： “玉，石之美有五德者”， 也就是美玉那種圓潤(rùn)光滑柔和溫涼適中的質(zhì)地。 它給人的感覺(jué)不是強(qiáng)烈的刺激，而是溫馨、寧?kù)o、和諧， 是一種恰到好處的美。趨以采齊，行以肆夏， 周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也。 君子無(wú)故，玉不去身。君子于玉比德焉”,,，中國(guó)古代雕塑雕分為宗教雕塑、明器雕塑、陵墓雕塑、紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾雕塑、工藝性雕塑六大類。 首推秦始皇陵兵馬傭群。 其次是西漢時(shí)期的陜西漢景帝昭陽(yáng)陵陶俑群、陜西咸陽(yáng)楊家灣的彩繪陶俑群、江蘇徐州獅子山的彩繪陶質(zhì)傭馬，濟(jì)南市無(wú)影山的樂(lè)舞雜伎傭群。,