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1、,隋唐文化的繁榮,概括指出并結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明唐朝文化燦爛輝煌的原因，唐文化的特點(diǎn)和歷史地位。,明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前），我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，而科學(xué)技術(shù)則由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯。概述兩種文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和特征，并分析形成這兩種文化現(xiàn)象的社會(huì)原因。,兩道高考題：,高考在文化方面考查的方向是什么？,（1） 文化現(xiàn)象和社會(huì)根源之間關(guān)系的理解,（2）突出歷史階段特征和歷史現(xiàn)象間的關(guān)聯(lián)及歷史網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)的考查,（3）加大綜合、歸納、概括能力的考查,2、學(xué)習(xí)文化專(zhuān)題應(yīng)該注意掌握哪些方面的知識(shí)或能力？,（1）從知識(shí)落實(shí)的角度來(lái)看，將文化史的內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)，每個(gè)門(mén)類(lèi)在不同歷史時(shí)期的史實(shí)和特點(diǎn)要?dú)w納匯總，準(zhǔn)確記憶。（記憶

2、）,（2）用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理來(lái)分析不同時(shí)期文化特征的原因。（分析）,（3）學(xué)會(huì)概括歸納各時(shí)期文化的階段特征（歸納）,一、唐文化繁榮的原因,閱讀下列材料（摘自英國(guó)學(xué)者威爾斯 ）：,,材料一 在整個(gè)第七、八、九世紀(jì)中，中國(guó)是世界上最安定最文明的國(guó)家當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時(shí)，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)放的、兼收并蓄而好探索的。,材料二 以強(qiáng)盛的國(guó)力為依托，以朝氣蓬勃的世俗知識(shí)分子為主體的唐文化，表現(xiàn)出一種無(wú)所畏懼、無(wú)所顧忌的兼容并包的開(kāi)放的文化氣象。,讀下列材料，概括唐文化發(fā)達(dá)的原因（注意思考角度）,,,,材料三 在這種文化氛圍之中，唐文化不僅大量汲取胡文化的因子以豐富、激

3、活、改造華夏文化，而且還大量地輸入域外文化，給唐文化增添萬(wàn)千氣象與無(wú)限活力。,材料四 開(kāi)放的文化給唐文化帶來(lái)了活力，但并沒(méi)有動(dòng)搖其華夏文化的本質(zhì)。唐代的官制、兵制、田制等制度文化，始終保持著中華文化的延續(xù)性。,,,,,1、國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮,2、開(kāi)明、兼容的文化政策,3、文化交流頻繁,4、繼承傳統(tǒng)文化,思考：比較秦漢與隋唐文化繁榮的原因，概括某一歷史階段文化形成的一般原因,一、隋唐文化高度繁榮的原因,,某一歷史階段文化形成的一般原因：,（1）政治因素（社會(huì)條件）：,國(guó)家統(tǒng)一與分裂；社會(huì)動(dòng)蕩與安寧；政府重視與摧殘；統(tǒng)治者政治清明與否,（2）經(jīng)濟(jì)因素（物質(zhì)基礎(chǔ)）：,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與停滯；發(fā)展的新突破

4、與新的生產(chǎn)方式出現(xiàn),（3）民族關(guān)系：民族團(tuán)結(jié)與戰(zhàn)爭(zhēng)；民族融合與交流,（4）對(duì)外關(guān)系：友好往來(lái)與頻繁交往；閉關(guān)政策與開(kāi)放,（5）前代基礎(chǔ)及封建教育因素（人才條件）,一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映,二、科學(xué)技術(shù)的新階段走在世界前列,1、雕版印刷術(shù)的發(fā)明 （世界最早）,2、火藥的發(fā)明（世界最早）,3、天文歷法成就顯著,4、醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,5、建筑的成就：,,隋唐時(shí)已發(fā)明雕版印刷,唐朝印制的金剛經(jīng),編制了大衍歷實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度（最早）,孫思貌著千金方藏醫(yī)學(xué)代表作四部醫(yī)典 國(guó)家藥典唐本草（世界最早）,大興城（長(zhǎng)安城）和趙州橋,,特點(diǎn)：世界領(lǐng)先,知識(shí)鏈接： 1.中國(guó)的四大發(fā)明是： 2.隋

5、唐之前，造紙術(shù)的相關(guān)知識(shí)：,造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針,(1)西漢前期已經(jīng)有了紙,(2)105年?yáng)|漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，原料易得，造價(jià)低廉,(3)4世紀(jì)起，先后傳到朝鮮、越南、日本,(4)8世紀(jì)，經(jīng)阿拉伯傳到非洲、歐洲,三、詩(shī)歌的黃金時(shí)代,1、特點(diǎn)：,高度繁榮、詩(shī)人輩出、題材廣泛、風(fēng)格多樣、成就巨大、影響深遠(yuǎn),2、興盛的原因,,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮物質(zhì)基礎(chǔ)； 庶族地主涌現(xiàn)政治舞臺(tái)，他們更有才能和抱負(fù)，更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)； 唐朝科舉制以詩(shī)賦取士，封建帝王們對(duì)詩(shī)歌的提倡，刺激了當(dāng)時(shí)文人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的重視 唐代學(xué)術(shù)文化政策的相對(duì)開(kāi)明，有一定的創(chuàng)作“自由”； 各種文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)詩(shī)歌的繁榮也產(chǎn)生了直接或間接的

6、影響； 詩(shī)歌改革運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了唐詩(shī)的繁榮。,特點(diǎn)：異常繁榮,3、發(fā)展階段及代表人物：,初唐：陳子昂，唐詩(shī)革新的先驅(qū),盛唐：,山水田園詩(shī)人：孟浩然、王維,邊塞詩(shī)人：高適、岑參,成就最高：李白、杜甫（史詩(shī)） 李杜,中唐（安史之亂后）：白居易 （倡導(dǎo)詩(shī)歌要反映生活）,晚唐：杜牧、李商隱（詠史感人至深） 小李杜,,,（1）春秋：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。 （2）戰(zhàn)國(guó)：屈原創(chuàng)造出的“楚辭體”，代表作 離騷。 （3）兩漢：樂(lè)府詩(shī)和賦流行。 （4）三國(guó)：“建安文學(xué)”代表作有曹操的蒿里行、王粲的七哀詩(shī)和蔡文姬的悲憤詩(shī)等。 （5）東晉：著名詩(shī)人陶潛，田園詩(shī)的鼻祖，代表作歸園田居、歸去來(lái)辭等。桃花園和桃花園記，反

7、映他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。 （6）南北朝：樂(lè)府詩(shī)最為流行。南方民歌代表采桑度；北方敕勒歌、本蘭辭。 （7）唐朝：初唐：王勃、陳子昂等，陳子昂是唐詩(shī)革新的先驅(qū)。盛唐：詩(shī)歌成就最大，詩(shī)人輩出。山水田園詩(shī)人有孟浩然、王維，邊塞詩(shī)人有高適、岑參?！霸?shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫的成就最高。中唐：白居易的諷諭詩(shī)新樂(lè)府50首，是這類(lèi)詩(shī)的代表。晚唐：詩(shī)人杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格。他們的詠史詩(shī)感人至深。,簡(jiǎn)述詩(shī)歌從先秦到隋唐時(shí)期的發(fā)展歷程及其特點(diǎn),四、多姿多彩的藝術(shù),1、石窟藝術(shù)敦煌莫高窟,2、繪畫(huà)：,特點(diǎn)：題材廣泛，風(fēng)格多樣,內(nèi)容：宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水花鳥(niǎo)畫(huà)（主題）,杰出畫(huà)家：展子虔 閻立本、吳道子,3、書(shū)法：,著名書(shū)法

8、家及代表作品,4、樂(lè)舞：,特點(diǎn)：受西域與周邊鄰國(guó)影響，風(fēng)格多樣， 有盛世特色著名樂(lè)舞：秦王破陣樂(lè)霓裳羽衣舞,,特點(diǎn)：兼收并蓄，具有開(kāi)放性,我國(guó)古代雕塑藝術(shù)小結(jié)：,,,（1）夏商周：商周兩朝雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到頂峰。商朝青銅器早期就出現(xiàn)平雕和浮雕兩種技術(shù)；西周青銅器的最大特色，是有大量青銅銘文出現(xiàn),并日趨生活化。四川廣漢三星堆考古發(fā)現(xiàn)的大型青銅鑄像是這時(shí)期青銅藝術(shù)的杰作。,（2）秦漢：有秦始皇陵兵馬俑、奴婢伎樂(lè)俑和動(dòng)物俑三類(lèi)。秦漢大量的磚瓦、瓦當(dāng)，也是富有藝術(shù)價(jià)值的陶塑藝術(shù)。青銅鑄像水平高超，代表作有秦銅車(chē)馬、銅奔馬。,（3）三國(guó)兩晉南北朝：有山西的云岡石窟、河南的龍門(mén)石窟等。,（4）隋唐：敦

9、煌莫高窟又稱(chēng)千佛洞，是世界上規(guī)模最大，保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。,結(jié)合史實(shí)論述外域文化對(duì)隋唐文化的影響,隋唐文化兼收并蓄，積極吸收外域文化，如 1.經(jīng)濟(jì)上，太宗派人去古印度學(xué)習(xí)熬糖法；中亞的名馬、異藥等特產(chǎn)傳入中國(guó)，提高了物質(zhì)生活水平。 2.文化上，東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技傳入，佛教的影響擴(kuò)大，、景教的傳入等，都推動(dòng)了唐文化的發(fā)展。,五、隋唐文化的特點(diǎn)、影響,1、世界領(lǐng)先,輝煌燦爛。如雕版的印刷術(shù)和火藥,,2、博大精深，全面繁榮.尤其是唐詩(shī)（黃金時(shí)代）,3、兼收并蓄，充滿活力。如佛教藝術(shù)寶庫(kù)敦煌莫高窟和風(fēng)格多樣的隋唐樂(lè)舞,,4、光照四鄰，影響深遠(yuǎn)（促進(jìn)亞洲和世界的文明進(jìn)步）,特點(diǎn),學(xué)法提煉：概括文化

10、特點(diǎn)的方法、原則：,1.從文化的表現(xiàn)中分析,2.通過(guò)與其他時(shí)期進(jìn)行聯(lián)系、比較,3.雖然其他時(shí)期也有類(lèi)似特點(diǎn)，但這時(shí)期特別突出的,4.結(jié)合特定歷史時(shí)期的時(shí)代特征,影響：隋唐文化博大精深，從科學(xué)技術(shù)到宗教、哲學(xué)、文學(xué)等方面，都有突出成就，形成我國(guó)文化史上的壯觀圖景。它在繼承以往各朝代的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有創(chuàng)新的發(fā)展，且澤被東西，影響深遠(yuǎn)，形成了世界公認(rèn)的“中華文化圈”，促進(jìn)了亞洲文明乃至世界文明的進(jìn)步。,隋唐時(shí)期我國(guó)有那些領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)？,1、唐都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。 2、趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。 3、我國(guó)在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)，唐朝印制的金綱經(jīng)是現(xiàn)存世界上最早的標(biāo)

11、有確切日期的雕版印刷品。 4、僧一行在世界第一次上測(cè)算出子午線的長(zhǎng)度。還編制了當(dāng)時(shí)最精密的歷法大衍歷。 5、唐本草是世界上第一部由國(guó)家編訂頒布的藥典。比歐洲早800年。,END,雕版印刷中所用的雕版,返回,在印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書(shū)，既費(fèi)時(shí)耗力，又易出錯(cuò)。到隋唐時(shí)期，人們從印章和拓石中受到啟發(fā)，把字雕刻在木板上，使它成為反的凸字。然后刷上墨，鋪上紙，一張一張地就印成了，它大大方便了文化地傳播。,雕版印刷術(shù),雕版印刷中所用的雕版,金綱經(jīng)雕印于868年。是一部經(jīng)卷，長(zhǎng)488厘米。卷首是圖冊(cè)，接著是經(jīng)文，畫(huà)面精美，線條流暢，墨色均勻清晰，印刷技術(shù)已很純熟。金綱經(jīng)發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟，近代被外國(guó)殖民者掠走

12、。,返回,火箭---最早出現(xiàn)在唐末,火藥的發(fā)明,返回,,,僧一行制定大衍歷； 第一次測(cè)量子午線的長(zhǎng)度。,僧一行在編制大衍歷時(shí)發(fā)現(xiàn):日難至(冬至),其行最急,急而漸損,及春分及中,而后遲,迨北至(夏至),其行最舒.而漸益之,以至秋分又及中,而后益急.這實(shí)際上是 A.發(fā)現(xiàn)了一年中地球公轉(zhuǎn)速度變化的現(xiàn)象 B.因設(shè)備簡(jiǎn)陋而造成的觀察誤差 C.發(fā)現(xiàn)了地球自轉(zhuǎn)的周期 D.更精確地測(cè)算出地球公轉(zhuǎn)的周期,A,知識(shí)鏈接：隋唐以前天文歷法的相關(guān)知識(shí)：,(1)春秋:公元前613年,世界首次關(guān)于哈雷彗星的確切記載；春秋歷法形成自己固定的體系(P23),(2)戰(zhàn)國(guó):出現(xiàn)世界上最早的天文學(xué)著作甘石星經(jīng)(p23),(3)西

13、漢:武帝時(shí),中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)“太初歷”;有關(guān)太陽(yáng)黑子最早記錄(P47),(4)東漢:張衡對(duì)月食的最早科學(xué)解釋;發(fā)明地動(dòng)儀遙測(cè)地震發(fā)生的方向(P47),(5)唐:僧一行大衍歷準(zhǔn)確反映太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律,表明中國(guó)古代歷法體系成熟;僧一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度的創(chuàng)始人(P92),返回,華佗,張仲景,傷寒雜病論書(shū)影,戰(zhàn)國(guó)：,四診法,西漢：,黃帝內(nèi)經(jīng),東漢：,神農(nóng)本草經(jīng),藥王孫思邈：,人命至重，有貴千金。,元丹貢布,唐本草,唐高宗時(shí)，政府組織人編寫(xiě)的唐本草，是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典，比歐洲早800年，,返回,,唐朝的長(zhǎng)安城,建筑的成熟,整座橋設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)科學(xué)，堅(jiān)固耐用，防洪省

14、料，造型美觀這種造型和技術(shù)都在古代堪稱(chēng)一絕，被譽(yù)為“奇巧固護(hù)，甲于天下”，它經(jīng)歷了多次地震的考驗(yàn)，承受了各種車(chē)輛、人畜無(wú)數(shù)次的反復(fù)重壓，至今仍安然無(wú)恙。它是我國(guó)古代橋梁建筑中的瑰寶。是世界最古老的石拱橋,大雁塔,五臺(tái)山白運(yùn)寺,唐代居民建筑,拉薩寺廟建筑,宮廷建筑,,返回,登幽州臺(tái)歌,陳 子 昂,前 不 見(jiàn) 古 人，,后 不 見(jiàn) 來(lái) 者。,念 天 地 之 悠 悠，,獨(dú) 愴 然 而 涕 下。,返回,詩(shī)仙 李白,望廬山瀑布 李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。,返回,四川成都的杜甫草堂,“詩(shī)圣”杜甫,返回,白居易,“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下

15、三千尺，疑是銀河落九天?！?李白望廬山瀑布) “宣城太守知不知?丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！?白居易新樂(lè)府紅線毯) 思考:比較說(shuō)明李白與白居易詩(shī)歌的不同，并分析其不同的原因。,區(qū)別:李白詩(shī)歌想象豐富，韻調(diào)清新激越，風(fēng)格雄奇豪邁，語(yǔ)言明快生動(dòng)，具有濃郁的浪漫主義氣息；白居易采用現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)手法，諷刺、批判了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽、貪婪。,原因：李白生活在唐朝全盛時(shí)期，政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛；白居易生活在唐朝衰落時(shí)期，統(tǒng)治黑暗，階級(jí)矛盾尖銳。,返回,多姿多彩的藝術(shù),彩塑,敦煌壁畫(huà)-張大千臨摹,上圖（結(jié)合84頁(yè)最上面圖）反映了一種怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？,佛教在唐朝廣為流行，佛像溫和、慈祥、莊嚴(yán)、

16、豐滿，反映了唐朝繁榮強(qiáng)盛的勃勃生機(jī)和比較開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣。,敦煌石窟，包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟，尤以前者最富代表性。它位于甘肅敦煌市鳴沙山，上下5層，南北長(zhǎng)1600多米，始建于前秦?，F(xiàn)保留16個(gè)朝代的洞窟492個(gè)，壁畫(huà)45000多平方米，彩塑2415余身、飛天4000余身，唐宋木構(gòu)建筑5座，文書(shū)文物5萬(wàn)余件。敦煌石窟當(dāng)之無(wú)愧的是一座建筑、繪畫(huà)、文書(shū)、文物綜合而成的巨大文藝寶庫(kù)，它所集中反映的生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面、社會(huì)生活場(chǎng)景、衣冠服飾制度、古代建筑造型以及音樂(lè)、舞蹈、雜技等畫(huà)面，為史學(xué)家研究4世紀(jì)到14世紀(jì)的中國(guó)古代社會(huì)提供了難以估量的寶貴財(cái)富。其中，壁畫(huà)最為精美絕倫，如果按照2米高的畫(huà)面排列，敦煌

17、壁畫(huà)可以構(gòu)成一條25公里的畫(huà)廊，逐步展示出中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)由青澀到成熟的轉(zhuǎn)變過(guò)程。盛唐時(shí)期的壁畫(huà)題材豐富、場(chǎng)面宏偉，其人物造型身體比例適度，豐滿健康，氣度高貴，姿態(tài)瀟灑自如，塑造了大量富有生命力的人物形象和引人入勝的藝術(shù)境界，是古代繪畫(huà)領(lǐng)域最高水平的體現(xiàn)。,“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”,返回,隋唐繪畫(huà)特點(diǎn)：,1.繪畫(huà)題材范圍擴(kuò)大,2.繪畫(huà)表現(xiàn)技法趨于成熟,人物畫(huà)注重用線條表現(xiàn)人物神態(tài)，山水花鳥(niǎo)畫(huà)采用“水墨渲染”強(qiáng)調(diào)意境,隋：展子虔 （唐畫(huà)之祖） 唐：閻立本 步輦圖 吳道子 天王送子圖“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“畫(huà)圣”,宗教人物畫(huà) 山水畫(huà),山水、花鳥(niǎo)畫(huà)成為主流,,展子虔春游圖,,吳道子的送子天王圖,閻立本的步

18、攆圖,返回,顛峰時(shí)代的書(shū)法,歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良是由隋入唐的著名書(shū)法家，被稱(chēng)為“初唐三大家”，主要受王羲之影響,多姿多彩的藝術(shù),顏真卿,柳公權(quán),多姿多彩的藝術(shù),張旭,懷素,小專(zhuān)題：中國(guó)古代的文字書(shū)法,,,（l）半坡氏族出土的陶缽口沿上刻有符號(hào)二三十種，可能是原始文字的最早起源。,（2）商周：甲骨文與今天漢字基本相同。金文是鑄造在青銅器上的文字。古代青銅器多以鐘、鼎為代表，故又稱(chēng)鐘鼎文。在金屬器物上鑄刻，習(xí)稱(chēng)銘，金文又稱(chēng)銘文。,（3）秦漢：以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體通令全國(guó)使用，后來(lái)又出現(xiàn)了隸書(shū)。東漢成為一種藝術(shù)。,（4）魏晉南北朝：三國(guó)鐘繇把隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)。東晉王羲之的楷書(shū)達(dá)到獨(dú)立完美境地，他還擅長(zhǎng)

19、行書(shū)、草書(shū)。代表作蘭亭序。其子王獻(xiàn)之也是著名書(shū)法家。北朝流行魏碑,（5）隋唐：著名書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)等初唐三大家；盛唐的顏真卿創(chuàng)立了氣勢(shì)雄渾的“顏體”；中晚唐的柳公權(quán)，與顏真卿齊名，創(chuàng)立了“柳 體”；（有“顏筋柳骨”）；唐朝的草書(shū)大家有“草圣”張旭和懷素等。,（6）宋元：宋代著名書(shū)法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，人稱(chēng)“宋四家”。元代趙孟頫書(shū)法功力深厚，勁秀雄健。,返回,,1、天文學(xué)家僧一行在世界上第一次測(cè)定子午線的長(zhǎng)度，這表明我國(guó)古代人民當(dāng)時(shí)就 A 對(duì)測(cè)量地球的大小作出了貢獻(xiàn) B 能測(cè)定地球緯線的長(zhǎng)度 C 已了解地球與月球的關(guān)系 D 在探索地球晝夜的互換原因,A,,2、（2005年全國(guó)卷）“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”全是唐代一位著名的詩(shī)人。這位詩(shī)人最有可能是 A 陳子昂 B 孟浩然 C 杜甫 D 杜牧,C,,