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1、第八章 電視文藝節(jié)目創(chuàng)作,一、何謂電視文藝節(jié)目？ 電視文藝節(jié)目是中國電視藝術(shù)的獨(dú)特產(chǎn)物。 二、中國電視文藝呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢？ 1、電視文藝欄目化（劇場轉(zhuǎn)播---自辦節(jié)目） 2、文藝節(jié)目的綜合化。 3、綜藝節(jié)目的娛樂化。 三、電視文藝節(jié)目的類型 電視綜藝節(jié)目、電視音樂節(jié)目、電視舞蹈節(jié)目、電視戲曲節(jié)目、電視文學(xué)節(jié)目,1、電視綜藝節(jié)目,電視綜藝節(jié)目主要是指：充分調(diào)動電子的技術(shù)手段，對各種文藝樣式進(jìn)行二度創(chuàng)作，既保留原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂和審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。,1、電視綜藝節(jié)目,電視綜藝，主要是指充分調(diào)動電子的技術(shù)手段，對多種文藝樣式進(jìn)

2、行二度創(chuàng)作，既保留原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂和審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。 電視綜藝節(jié)目的審美特征是：多樣性、豐富性、可視性、趣味性、群眾性、綜合性。 電視綜藝節(jié)目的分類：電視綜藝晚會和電視綜藝欄目 電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作規(guī)律是：屏幕意識、觀眾意識和文化意識,電視綜藝晚會的創(chuàng)作,電視綜藝晚會，創(chuàng)作主要是指：以現(xiàn)場直播的技術(shù)手段，文藝晚會的藝術(shù)樣式，通過電子技術(shù)手段的制作，對各種文藝節(jié)目進(jìn)行再創(chuàng)作，經(jīng)過節(jié)目主持人的組織和串聯(lián)，將文藝與娛樂融為一體，給觀眾以綜合審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。,春節(jié)聯(lián)歡晚會,春節(jié)聯(lián)歡晚會一定程度上代表了中國電視文藝的最強(qiáng)陣容、最高

3、水平。 中國的春節(jié)聯(lián)歡晚會始于1983年，至今30年。 問題一：春晚的由來、主題定義、情感定位及其社會功能。,春晚的由來、主題、情感、社會功能,中國人的過年情結(jié) 主題：“歡樂”、“團(tuán)結(jié)”、“祥和” 情感：集體記憶 社會功能：國家文化形象 節(jié)目內(nèi)容：健康向上、喜慶吉祥；節(jié)目形式：短小精悍，易于整合的藝術(shù)品類包括歌舞、雜技、曲藝中的相聲、戲劇中的小品等等；風(fēng)格取舍：活潑熱鬧、風(fēng)趣幽默,1983 年, 團(tuán)結(jié)、歡樂、希望 1984 年, 愛國、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié) 1985 年, 團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、活潑、歡快 1986 年, 團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、歡快、多彩 1987 年, 團(tuán)結(jié)、向上、喜慶、紅火 1988 年, 團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、

4、歡快 1989 年, 團(tuán)結(jié)、歡樂、向上1990 年, 團(tuán)結(jié)、和諧、歡快 1991 年, 團(tuán)結(jié)、歡快、多彩 1992 年, 團(tuán)結(jié)、歡樂、祥和 1993 年, 團(tuán)結(jié)、祥和、自豪、向上 1994 年, 團(tuán)結(jié)、自尊、奮進(jìn)、企盼 1995 年, 家庭的團(tuán)聚、各民族的匯聚、炎黃子孫的凝聚( 親情、友情、鄉(xiāng)情) 1996 年, 歡樂、祥和、凝聚、振奮、輝煌 1997 年, 團(tuán)結(jié)、自豪、奮進(jìn)的中國人,1998 年, 中華民族春節(jié)大團(tuán)圓, 萬眾一心邁向新世紀(jì) 1999 年, 歡樂、美好、動情、奮進(jìn) 2000 年, 江山多嬌跨世紀(jì)、龍騰報春迎復(fù)興 2001 年, 新世紀(jì)、新希望、新生活 2002 年, 祖國頌、社

5、會主義頌、改革開放頌、弘揚(yáng)與時俱的時代精神 2003 年, 凝聚力和自信心, 團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、熱烈歡快 2004 年, 祝福 2005 年, 全國大聯(lián)歡 2006 年, 和諧關(guān)愛 2007 年, 歡樂和諧中國年 2008 年, 和諧盛世, 團(tuán)結(jié)奮進(jìn),春晚國家發(fā)展的歷史標(biāo)記,1983年李谷一鄉(xiāng)戀改革開放、抒情創(chuàng)作 1984年張明敏我的中國心海內(nèi)外華人對中國大歷史的心曲 1987年費(fèi)翔故鄉(xiāng)的云、冬天里的一把火中華情感的激蕩,,問題二：人們今年看罷不滿意，再罵再怨，明年卻照看。 20世紀(jì)90年代中后期以來,央視春節(jié)聯(lián)歡晚會似乎難以再現(xiàn)80年代好戲連臺的景況,難以切合老百姓的心意。,,原因： （1）春節(jié)晚會

6、在大眾文化中擁有絕無僅有的/時間性。特殊的時間:除夕夜。春節(jié)聯(lián)歡晚會所處的除夕夜就是神圣時間,這一神圣時間使之從日常性的電視文藝節(jié)目中凸顯了出來,而且從節(jié)慶性的電視文藝節(jié)目中凸顯了出來。 （2）春節(jié)晚會作為華夏民族本土春節(jié)節(jié)日的象征已經(jīng)被充分地/儀式化了。通過對春節(jié)晚會節(jié)目的欣賞,所有遠(yuǎn)在天之涯海之角、黑頭發(fā)黃皮膚的華夏兒女獲得共同的/過年感受,獲得某種想象的民族共通感。觀看是一種/儀式,觀看行為以春節(jié)晚會為入口把觀看者囊入到有根可尋的民族文化長河中,體認(rèn)個體所依賴的文化淵源,獲得同宗同族同種同根的文化皈依感,獲得己身所屬華夏族群的實在感、踏實感。 （3）春節(jié)聯(lián)歡晚會引領(lǐng)了大眾審美風(fēng)尚、轉(zhuǎn)移著

7、大眾的審美興趣。如1999年春節(jié)晚會上那首飽含創(chuàng)作者深刻人生體驗的歌曲?；丶铱纯?；2001年趙本山表演的小品賣拐交口稱贊。,,矛盾：1、藝術(shù)欣賞淪為個體化的私生活與春節(jié)聯(lián)歡晚會的全民共賞性象征性交往 2、藝術(shù)領(lǐng)域的雅與俗、文與野、電視觀眾呈現(xiàn)/分眾化與春節(jié)聯(lián)歡晚會的雅俗共賞民族自我意識和向心力。 3、商品邏輯對藝術(shù)的影響與春節(jié)晚會節(jié)目的創(chuàng)作缺乏原創(chuàng)、專情創(chuàng)作速率與欣賞速率平衡 4、90年代中期以后,電視文藝如雨后春筍般層出不窮與春節(jié)聯(lián)歡晚會在眾語喧嘩中的發(fā)聲困境內(nèi)涵上的獨(dú)特超群。 5、電視藝術(shù)的/供大于求引起審美感知的相對麻木與對春節(jié)晚會的審美期待,1開掘新穎題材 生活本身，是一個浩瀚的大海，

8、孕育著取之不盡，用之不竭的“源泉”。因此，作為電視藝術(shù)家，不能只讓觀眾觀賞那幾股持久不變的“流泉”，而要給觀眾提供新鮮的藝術(shù)感受，就需要在生活的海洋里進(jìn)行永無止境的開掘。在觀眾面前展開一個新穎而獨(dú)特神奇的世界，使人得到巨大的審美滿足。 2獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)形態(tài) 藝術(shù)的創(chuàng)新，不僅需要內(nèi)容的新穎，更需要形式的獨(dú)特。內(nèi)容和形式從來就是一對孿生姐妹。因此，在內(nèi)容創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，必須研究形式的獨(dú)特。只有這樣，才能創(chuàng)造出電視屏幕上的“這一個”，以區(qū)別于其他電視綜藝節(jié)目。,3追索地方特色 “北京電視臺，雄踞著一方神奇的土地，固守著一方獨(dú)特的文明：這里，曾是六朝古都，有氣蘊(yùn)深厚的文化傳統(tǒng)；這里，是現(xiàn)代中國最大的大都會，有

9、著日新月異、燦爛輝煌的現(xiàn)代文明：這里是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，有著最先進(jìn)的思想、氣質(zhì)和精神這一切，構(gòu)成了北京獨(dú)特的地域特色”。因此，追索地域特色，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，則成為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的重要課題。 4追求文化底蘊(yùn) 任何一臺電視綜藝晚會，說到底，仍然是一種文化形態(tài)。甚至其中的每一個節(jié)目，都有一種文化意識的滲透，既然是文化，那么就有深有淺，有高低鄙俗之分。因此，優(yōu)秀的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作者，都應(yīng)具有濃重的文化意識，通過他的作品，給予觀眾的不僅僅是簡單的廉價的歡樂，而應(yīng)該在每個節(jié)目的背后，潛藏著深層的文化色彩。只有這樣，觀眾在鑒賞電視綜藝節(jié)目的時候，才能在審美愉悅之中，潛移默化地接受更深層次

10、的文化熏陶。這，應(yīng)視為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的崇高美學(xué)追求。,電視綜藝欄目的創(chuàng)作,所謂電視綜藝欄目，主要是指：以欄目化的形式出現(xiàn)，通過電視欄目主持人的主持串聯(lián)，將諸多電視文藝樣式組合在一起，經(jīng)過電視雜志化的藝術(shù)處理，給觀眾以文化娛樂和審美享受的電視文藝形態(tài)。,1、發(fā)揮欄目化優(yōu)勢 電視節(jié)目欄目化，本身就是節(jié)目電視化的標(biāo)志。因此，電視文藝節(jié)目欄目化，也是電視化的大趨勢，作為一個電視欄目，要定位準(zhǔn)確：也就是確立電視綜藝欄目的性質(zhì)和方向，一旦確定之后，則不要輕易變動。在內(nèi)容設(shè)計和安排上，盡量避免與其他欄目撞車。也不要互相滲透。只有這樣，欄目才能辦出自己的特色，逐步在觀眾中形成影響，造就屬于自己的觀眾層。設(shè)計

11、合理：一個欄目，往往由幾個子欄目，也就是板塊所組成，這就有了板塊的創(chuàng)意、設(shè)計和安排的問題。板塊的設(shè)計，要力求新穎獨(dú)特、內(nèi)在聯(lián)系、整體關(guān)照。只有這樣，欄目本身才會給觀眾留下深刻印象，就是每個小板塊，也會使觀眾過目不忘。再次，節(jié)目精彩：老實講，欄目也好，板塊也好還只是綜藝欄目的外部框架；而構(gòu)成其實質(zhì)內(nèi)容的，還是一個個的具體節(jié)目。如果節(jié)目本身不精彩，那么板塊也就會黯然失色，如果每個板塊無光彩，那么整個欄目也會最終歸于失敗。因此，精心制作每一個具體節(jié)目，也就構(gòu)成了電視綜藝欄目創(chuàng)作至關(guān)重要的中心課題。電視綜藝欄目的優(yōu)勢在于：對于電視文藝節(jié)目的編導(dǎo)者來說，有利于系統(tǒng)地把握電視文藝的創(chuàng)作特征，深化電視文藝的

12、創(chuàng)作規(guī)律，培養(yǎng)電視文藝的專門人才，以便將欄目辦得目標(biāo)明確，富于特色。對于接受者來說，有助于觀眾對電視節(jié)目的選擇，滿足不同審美觀眾的不同審美嗜好。當(dāng)今，喜愛鑒賞電視文藝的觀眾，則可以在固定時間，選擇收看電視綜藝欄目東南西北中和伊甸園了。,2、文藝樣式的多樣化。 電視綜藝欄目，就其文藝節(jié)目樣式的選擇來說，較之電視綜藝晚會，電視文藝節(jié)目更加多種多樣、豐富多彩，具有較強(qiáng)的雜志化傾向。如電視綜藝欄目伊甸園，除卻一般的音樂、歌曲、舞蹈文藝形式之外，尚有名人星座、談情說愛、主婦手記、明星風(fēng)采、微型小說、家庭幽默給觀眾以多種文藝樣式的審美享受，并在表現(xiàn)形式上力求寓教于樂，使觀眾在文藝欣賞之中，潛移默化地受到思

13、想的啟迪。 3、電視欄目主持人的風(fēng)采 電視綜藝欄目，需要有獨(dú)具風(fēng)采的節(jié)目主持人，她構(gòu)成了綜藝欄目不可缺少的組成部分，更是綜藝欄目本身的代表和化身。因此，欄目主持人不僅需要外在的純和美，更需要內(nèi)在的文化氣質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)。因為她不僅是美的使者，本身就應(yīng)該是美的化身。應(yīng)該說東南西北中的主持人許戈輝，伊甸園的主持人楊光，都是稱職的。觀眾之所以喜愛這些電視綜藝欄目和它們的主持人不無關(guān)系。這正是：名主持人，創(chuàng)造名牌欄目；名牌欄目，造就名主持人。,,1、綜藝節(jié)目的品格：娛樂與文化的平衡 2、個案分析：河南衛(wèi)視梨園春 3、個案分析：中國紅歌會 4、個案分析：天天向上,討論題：如何看待電視文藝節(jié)目的新趨勢娛樂化,

14、一、電視文化的新趨勢娛樂化,過去，電視節(jié)目的制作都是把弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、重塑人文精神作為一項準(zhǔn)則來恪守?，F(xiàn)今，隨著對商業(yè)利潤最大化的追求，電視文化的消費(fèi)功能尤其是娛樂功能得到了凸顯和強(qiáng)化，甚至泛濫化，電視文化逐漸由宣傳文化、引導(dǎo)輿論、傳播知識、寓教于樂轉(zhuǎn)向了娛樂文化。,1、新聞娛樂化。湖南衛(wèi)視的娛樂無極限、鳳凰衛(wèi)視的娛樂大風(fēng)暴等各種傳播娛樂新聞的電視節(jié)目。離娛樂性最遠(yuǎn)的時政、經(jīng)濟(jì)、法律、國際等嚴(yán)肅性新聞也逐漸娛樂化。“說新聞”“聊新聞”節(jié)目占據(jù)著電視空間。 2、“真人秀”節(jié)目泛濫?！罢嫒诵恪庇址Q為“真實電視”，是由制作者制訂規(guī)則，普通大眾參與并錄制播出的電視競賽游戲節(jié)目。中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道的

15、非常61，綜藝頻道的星光大道、超級女生、夢想中國、加油！好男兒中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道的非常61，綜藝頻道的星光大道等，而到了2005年以后，平民選秀娛樂節(jié)目超級女生、夢想中國、加油！好男兒。 3、歷史題材的電視劇被戲說。歷史也成為了一種搶手的文化商品。大多數(shù)的影視歷史劇往往以編造、戲說為敘事策略，以俊男靚女為時尚，以編造虛幻為終極目標(biāo)，禮贊效忠專制的封建思想。,思考題,為何“選秀”節(jié)目如此火爆？,原因之一：大眾參與文化事件的熱望越來越強(qiáng)烈,創(chuàng)造自身文化、享受自我認(rèn)同的文化意義和快感的欲望也愈加強(qiáng)烈。 原因之二：強(qiáng)調(diào)多元化又重獨(dú)特性的審美追求，做到了環(huán)節(jié)設(shè)置的多樣化,參賽選手外貌、衣著、

16、個性、氣質(zhì)的多樣化,演唱曲目、表演形式的多樣化,從而產(chǎn)生了與眾不同的強(qiáng)烈視聽沖擊,消解了既定的審美準(zhǔn)則,并把信息和意義通過電視傳播到社會上不同身份、不同年齡、不同學(xué)歷的人群中。 原因之三：也就是說在反叛的同時,也堅持了傳統(tǒng)的道德規(guī)范,宣揚(yáng)了禮義仁孝的美德,并利用道德的感召力以情動人,吸引了更多的觀眾,尤其是以此吸引了年老的觀眾。,選秀類節(jié)目的困境,1、相當(dāng)?shù)恼吆蛯?dǎo)向風(fēng)險 2、難以克服的審美缺陷 3、觀眾審美疲勞的克隆惡果 4、贏利模式過分商業(yè)化,二、綜藝節(jié)目的品格：娛樂與文化的平衡,1、綜藝節(jié)目發(fā)展到現(xiàn)在，其結(jié)構(gòu)形態(tài)曾經(jīng)分為兩種傾向：一是綜藝節(jié)目堅持電視的宣教功能，堅守文化品格。二是

17、綜藝節(jié)目在“觀眾市場”的觀照下，將收視率作為節(jié)目成敗的首要標(biāo)準(zhǔn)，把娛樂性視作第一要素。 2、綜藝節(jié)目理應(yīng)是一種既能適應(yīng)當(dāng)今文藝向市場化、多元化、經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的需求，又能與大眾文化相協(xié)調(diào)，并能堅守自身應(yīng)有的文化品格的電視節(jié)目形態(tài)。,三、個案分析：河南衛(wèi)視梨園春,河南電視臺以厚重中原文化為依托，多方位挖掘地方傳統(tǒng)戲曲文化，通過綜藝手段包裝，借助電視傳媒弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)，使“梨園春”欄目走出了一條現(xiàn)代電視手段與傳統(tǒng)戲曲有機(jī)結(jié)合的新路。 梨園春自1999年5月份改版以來，在中原地區(qū)及全國觀眾中不斷掀起收視狂潮，在河南及其周邊省份，每到星期日晚上，愛好戲曲的觀眾鎖定梨園春，欄目的平均收視率達(dá)2

18、5.85，最高收視率達(dá)到37.48%，觀眾分布于18個省、市、自治區(qū)，此外還有一些海外觀眾對這個欄目也很喜愛。,新穎、獨(dú)特、富有創(chuàng)意的節(jié)目內(nèi)容和形式吸引受眾的關(guān)注和參與，有效提高收視率。 1、1999年梨園春改版，欄目最大的 變動是注入了擂臺賽、直播熱線、專家點(diǎn)評等新內(nèi)容。 2、既有專業(yè)人士表演的名家名段、戲曲小品，又有業(yè)余選手在現(xiàn)場一展風(fēng)采。 3、建立了戲迷俱樂部，還經(jīng)常組織藝術(shù)團(tuán)到全國巡回演出。,啟示,從受眾的角度看，梨園春的目標(biāo)受眾非常明確，是以喜愛豫劇的河南觀眾為主體，兼顧其他劇種的戲迷。 從傳播內(nèi)容的角度看，梨園春傳播的是不折不扣的傳統(tǒng)文化，并且極具地方特色。梨園春既

19、保留優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，又不斷推陳出新。除了演出河南豫劇、曲劇、道情等地方戲之外，同時兼演京劇、黃梅戲、越劇、評劇、晉劇、秦腔等。 從傳播范圍來看，要注重挖掘地方資源，從本地受眾需求視角來制播節(jié)目，吸引本土受眾，再逐步從地方走向全國、走向世界。梨園春在河南地方取得成功后，先后兩次赴臺灣演出，烏魯木齊戲曲周、北京戲曲周、赴南美國家演出。,四、個案分析：中國紅歌會,江西是中國革命的搖籃，又是紅色歌謠的故鄉(xiāng)。江西衛(wèi)視大力挖掘革命傳統(tǒng)文化，與時尚文化結(jié)合，打造江西紅色文化品牌中國紅歌會。 央視市場研究CTR高級研究員靳智偉認(rèn)為，“中國紅歌會”是充分依托紅色的傳播資源，通過電視歌唱的活動，喚醒紅色記憶

20、，拓展當(dāng)代的紅色主題，締造和諧氛圍，市場綜合開發(fā)的媒體事件。,由江西電視臺首創(chuàng)的“中國紅歌會”,以“唱響紅色經(jīng)典,弘揚(yáng)先進(jìn)文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”為宗旨,每年1屆,至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了5屆, 5年來,共有40萬多人次報名參加,超過10億觀眾通過江西衛(wèi)視收看紅歌會盛況。 江西首創(chuàng)“中國紅歌會”唱響全國入選“江西改革開放30年10件大事”。中國紅歌會放歌人民大會堂入選2008年江西省宣傳思想工作十大有影響的活動?！爸袊t歌會”不僅成為江西電視臺的品牌活動,而且成為江西省的一個文化品牌,成為中國弘揚(yáng)先進(jìn)文化的代表。,探析成功的原因,一路唱來的“中國紅歌會”,無論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾,無論是文藝界

21、還是新聞界,無論是美譽(yù)度還是收視率,都好評如潮。 1、始終弘揚(yáng)時代的主旋律 作為根植于紅土地的江西電視臺,有責(zé)任也有義務(wù)傳承好紅色文化,弘揚(yáng)好革命精神。,2006,2006年國慶黃金周,首屆“中國紅歌會”在井岡山唱響, 10月22日,江西電視臺乘勢而上,在南昌體育場舉辦了首屆“中國紅歌會”主場晚會,再現(xiàn)了當(dāng)年“十送紅軍”的情景,近3萬名觀眾無不為之動容,久久難以忘懷。,2007,2007年,為了紀(jì)念中國人民解放軍建軍80周年、秋收起義80周年、井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建80周年和迎接黨的“十七大”,江西電視臺決定做大“中國紅歌會”,分別以湘鄂贛(南昌)、晉冀魯豫(石家莊)、陜甘寧(西安)、云

22、貴川(成都)革命根據(jù)地名字在全國設(shè)立海選區(qū),分別以紅色搖籃、紅色征途、紅色軍旅、紅色浪漫、紅色中華、紅色英雄為6場晉級賽的主題。,2008,2008中國紅歌會”以“團(tuán)結(jié)就是力量”作為貫穿整個活動的主線,以“凝聚力量,唱響紅歌”為主題口號,激勵全國人們在抗震救災(zāi)、重建家園中團(tuán)結(jié)大愛的力量,在奧運(yùn)的勝利與喜悅中團(tuán)結(jié)拼搏的力量,在總結(jié)改革開放的偉大實踐中團(tuán)結(jié)前進(jìn)的力量。2008年11月26日,“中國紅歌會”主題晚會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央政治局常委李長春,王剛、吳官正、孟建柱、張梅穎、李繼耐等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,與首都6 000多名各界群眾一同觀看了演出,通過唱紅歌、聽紅歌,重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國

23、人民的革命史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史,用最響亮的紅歌為中國喝彩,用最和諧的聲音為中國祝福。,2009,為了慶祝新中國成立60周年, 2009年,“中國紅歌會”確立了鮮明的活動主題“愛國主義”,以“愛我中華唱響紅歌”為主題口號,通過高唱愛國主義歌曲,進(jìn)行愛國主義教育,激發(fā)愛國主義熱情,弘揚(yáng)愛國主義精神,唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好和各民族好的主旋律。,2010,2010年中國紅歌會舉起了“加油中國,唱響紅歌”的大旗,設(shè)立了沈陽、警營、鄭州、長沙、成都、貴陽、海口、哈爾濱、海外(澳大利亞)、網(wǎng)絡(luò)十大唱區(qū)和深圳、南昌、太原、烏魯木齊等賽點(diǎn),從南疆的西沙到北國的漠河,從天山之麓的烏魯木齊到

24、南太平洋的澳大利亞,處處都能聽到選手用嘹亮的紅歌為中國加油。,中國音協(xié)主席傅庚辰說:“中國紅歌會唱響了主旋律,傳播正氣歌,傳承了革命信念,弘揚(yáng)了優(yōu)良傳統(tǒng),滌蕩了低俗之音,引領(lǐng)了健康風(fēng)尚,順應(yīng)了歷史潮流,召喚了時代精神?！? 2、始終堅持正確的審美導(dǎo)向 “中國紅歌會”既是一項大型文藝活動,又是一種電視選秀的娛樂節(jié)目,以演唱紅色經(jīng)典歌曲為主要內(nèi)容,通過參與活動和觀看節(jié)目,不僅可以帶給人們輕松愉悅,而且可以滿足人們的審美心理需求,陶冶人的情操,培養(yǎng)人的美感,進(jìn)而影響人的世界觀和價值觀,改變?nèi)藗儗κ挛锏目捶ê妥鍪虑榈男膽B(tài)。 紅色經(jīng)典歌曲真實、生動、感人地反映了中國共產(chǎn)黨成立以來波瀾壯闊的

25、革命歷程。 從曲調(diào)上看,鏗鏘有力、情緒高昂,能夠催人奮進(jìn)、動人心魄;從風(fēng)格上看,單純而明快、晴朗而颯爽,具有很高的藝術(shù)審美價值。,紅歌會的評委高起點(diǎn)、高層次,他們有的是紅歌的創(chuàng)作者,有的是紅歌的原唱者,有的是德高望重的文藝評論家,有的是德藝雙馨的歌唱藝術(shù)家,如傅庚辰、吳雁澤、李谷一等,他們對于紅歌有著精辟深刻的理解,通過真誠、親切、中肯、專業(yè)的點(diǎn)評,使觀眾進(jìn)一步了解紅色歌曲的創(chuàng)作背景、感人細(xì)節(jié)、詞曲含義和藝術(shù)魅力,成為紅歌精神的再普及、紅歌藝術(shù)的再教育和紅歌審美的再提高的課堂。 與一般的選秀節(jié)目有本質(zhì)的區(qū)別。群眾性歌唱比賽,淡泊了功利色彩,除比演藝外,更多的是比品德、比意志。,從5

26、屆中國紅歌會脫穎而出的優(yōu)秀紅歌手大多出自平民家庭,他們樸實、誠懇、友愛、善良、勤奮、上進(jìn),熱心公益事業(yè),具有積極的人生態(tài)度。 白馬人組合和達(dá)爾吉（“512”汶川大地震志愿者） 宋國旭（在成都組建了一支老年合唱團(tuán)）,3、始終服務(wù)于廣大的電視觀眾 為了滿足不同年齡層次觀眾的審美需求，“中國紅歌會”對“紅歌”進(jìn)行重新界定，涵蓋了紅軍歌曲、抗日歌曲、解放戰(zhàn)爭歌曲、社會主義建設(shè)時期和改革開放時期的各類經(jīng)典歌曲，以及世界各國廣為傳唱的積極健康、昂揚(yáng)向上的優(yōu)秀歌曲。 “中國紅歌會”還對一些經(jīng)典紅歌進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)摹鞍b”,以電視的藝術(shù)手法充分展現(xiàn),從舞臺的布景、樂隊的伴奏、歌曲的伴舞和歌手的衣著

27、打扮,到電視節(jié)目的制作,每一個環(huán)節(jié)、每一個細(xì)節(jié)都融入了流行的元素,體現(xiàn)了時代的氣息,使紅歌不只是“老歌”,不再是“老土”,而是一種新的時尚,一道新的風(fēng)景。 “中國紅歌會”一直立足于廣泛的群眾基礎(chǔ)。堅持打全民參與牌,不論男女老少,不論地位職業(yè)、民族，只要喜愛紅歌,都可以免費(fèi)報名參加。 在活動過程中,還經(jīng)常向觀眾免費(fèi)贈送入場券,邀請觀眾擔(dān)當(dāng)大眾評審,讓觀眾直接表達(dá)意見,參與活動。 為了更好地服務(wù)于觀眾,“中國紅歌會”欄目組多次組織了紅歌手與觀眾的見面會,先后在南昌市、井岡山市、上高縣、定南縣、銅鼓縣等地舉行大型公益巡演活動,出版了多張DVD光碟,并在網(wǎng)上設(shè)立了紅歌會精品節(jié)目區(qū),觀

28、眾可以隨時觀看電視節(jié)目和點(diǎn)播歌手音頻單曲。,五、個案分析：天天向上,天天向上成功原因，依托于悠遠(yuǎn)厚重的民族文化，借用中華傳統(tǒng)禮儀的直觀外殼，插科打諢式的脫口秀節(jié)目方式，嬉笑怒罵的現(xiàn)場氛圍是其成功的不二法寶。 1、“脫口秀”魅力 團(tuán)隊成員各有特色，配合默契?！皥F(tuán)長”汪涵反應(yīng)敏捷，幽默風(fēng)趣，是掌控現(xiàn)場和推動節(jié)目進(jìn)行的軸心，其老謀深算、妙語連珠、詼諧機(jī)警的主持特色讓人過癮；歐弟才藝出眾，善于抓住談話的間隙見縫插針地表演情景劇或者才藝，既能和嘉賓良性互動，又使得節(jié)目鮮活有趣；而經(jīng)常被主持人調(diào)侃為“大腦袋”的錢楓的冷笑話以及田源的臨場吟詩作對、俞灝明的帥氣與歌聲、矢野浩二與小五不太流暢的中國話都無疑使這檔節(jié)目融合了傳統(tǒng)噱頭與時尚笑料。,2、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播載體 節(jié)目避免了只追求單純的視聽享受的垢病，它借助中華傳統(tǒng)禮儀的直觀外殼，運(yùn)用插科打諢式的脫口秀節(jié)目方式，在嬉笑怒罵的現(xiàn)場氛圍中巧妙地將大眾文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，使中華禮儀、養(yǎng)生知識、鑒寶知識、京劇知識、體育競技、舞蹈技巧、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練、民間小發(fā)明、高科技對決、職場打拼、處事之道等傳統(tǒng)的文化資源借助現(xiàn)代傳播媒體得以重新發(fā)揚(yáng)光大，使節(jié)目具有了深遠(yuǎn)的立意和深刻的內(nèi)涵。,