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1、2025國家開放大學(xué)電大專科《人文社會科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題及答案(試卷號:2072)
國家開放大學(xué)電大??啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》2025期末試題及答案(試卷號:2072) 一、單項選擇題(在下列每小題的4個選項中只有1個是正確的,請選出并將題號填入括弧之中。每小題2分,共計20分) 1.我國把馬克思主義列為人文社會科學(xué)體系中的( )。
A. 綜合性的主干學(xué)科
B.邊緣學(xué)科 C.交叉學(xué)科
D.專業(yè)學(xué)科 2.人文社會科學(xué)知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是( )。
A. 15世紀(jì)
B.16世紀(jì)
2、 C. 17-18世紀(jì)
D.19世紀(jì) 3.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看,“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于( )。
A.人文社會科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 4.在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中,其主流至今仍是( )。
A.存在主義哲學(xué)
B.現(xiàn)象學(xué) C.分析哲學(xué)
D.解釋學(xué) 5.世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是( )。
A.古代印度、中國和古巴比倫
B.古巴比倫、中國和古希臘 C.古代印度、中國和古希臘
D.
3、古巴比倫、古代印度和古希臘
6.中國當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下,正以( )為中心構(gòu)筑新的理論體系。
A. 客體論
B.價值論 C.方法論
D.主體論
7.精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家( )首創(chuàng)的,對整個心理學(xué)帶來了很大沖擊。
A.馮特
B.弗洛伊德 C.格式塔
D.華生
8.事實上,各種人文社會學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人,只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時間中的人”的學(xué)科是( )。
A. 新聞傳播學(xué)
B.
4、人類學(xué) C.歷史學(xué)
D.社會學(xué)
9.創(chuàng)立了學(xué)年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家( )。
A. 夸美紐斯
B.培根 C.昆體良
D.赫爾巴特
10.( )是介于經(jīng)濟學(xué)和教育學(xué)之間的,研究教育與經(jīng)濟的相互關(guān)系,并著重對教育進行經(jīng)濟分析的交叉學(xué)科。
A. 教育政治學(xué)
B.教育心理學(xué) C.教育經(jīng)濟學(xué)
D.比較教育學(xué)
11.下列學(xué)科中沒有明顯階級傾向的是( )。
A.政治學(xué)、歷史學(xué)
B.法學(xué)、新聞傳
5、播學(xué) C.倫理學(xué)、人類學(xué)
D.語言學(xué)、考古學(xué)
12.發(fā)動了早期有組織的全球問題研究活動并陸續(xù)發(fā)表《增長的極限》、《回答未來的挑戰(zhàn)——學(xué)無止境》等一系列著名的研究報告的學(xué)術(shù)團體是 ( )。
A.羅馬俱樂部
B.斯坦福國際問題研究所 C.蘭德公司
D.赫德森研究所
13. 20世紀(jì)中國人文社會科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時期是( )。
A.“五四”新文化運動前后
B.20年代” C.50年代
D.80年代之后
14.據(jù)
6、有關(guān)資料分析,1978年以后當(dāng)代中國人文社會科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是 ( ) A. 經(jīng)濟學(xué)
B.管理學(xué) C.歷史學(xué)
D.政治學(xué)
15. 20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是( )。
A. 胡塞爾,伽達默爾
B.海德格爾,薩特 C.弗洛伊德
D.羅素,維特根斯坦
16.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟,注重對人類生活的各方面因素進行跨學(xué)科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是( )。
A.英國劍橋?qū)W派
B.德國蘭克學(xué)
7、派 C.美國新史學(xué)派
D.法國年鑒學(xué)派
17.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于( )。
A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu)
B.試圖對整個人類的語言能力作出解釋
C.將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進到語言使用的研究
D.開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路
18.西方經(jīng)濟學(xué)的奠基者、《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng)斯密是( )。
A.美國人
B.英國人 C.德國人
D.法國人
19.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)
8、濟危機爆發(fā)的背景下,西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( )。
A.“邊際效用學(xué)派革命”
B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命”
D.“瑞典學(xué)派革命”
20.“知識就是力量”的提出者是英國哲學(xué)家( )。
A.洛克
B.笛卡兒 C.斯賓塞
D.培根 二、名詞解釋(每小題5分,共計20分) 21.時代主題 全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。
22.語言與言語 索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系
9、統(tǒng),言語則是實際話語。前者是社會的、主要的,后者是個人的、從屬的。
23.接受美學(xué) 接受美學(xué)是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。
24.人文主義 人文主義是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。
三、筒答題(每小題10分,共計40分) 25. 20世紀(jì)歷史
10、學(xué)研究模式有哪些變革? 答:(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位;(3分) (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破;(3分)
(3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚;(2分)
(4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。(2分) 26.中國當(dāng)代文藝研究的重要進展表現(xiàn)在哪些地方? 答: (1)構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系,充分認(rèn)識文藝的審美特性;(3分)
(2)在肯定反映論的前提下,以價值論為補充,以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系;(3分)
(3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視;(2分)
(4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強。(2分)
11、 27. 20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么?
答:一是在認(rèn)識理論領(lǐng)域中,認(rèn)知心理學(xué)取得重要進展;(4分)
二是在人格理論領(lǐng)域中,人本主義心理學(xué)的崛起;(3分) 三是在情緒理論領(lǐng)域中,情緒心理學(xué)提出了新的假說。(3分) 28.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學(xué)的跨學(xué)科研究? 答:現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究,首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的;(4分)其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的;(3分)最后,這也是推進初等教育科學(xué)體系完善的需要。(3分) 四、論述題(本題目要求理論與實際相結(jié)合,但答案不求一致,尤其鼓勵具有創(chuàng)新意識的分析和體
12、會。20分) 29. 試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例,說說20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。
答:比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展,就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。
(1)管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,典型地反映了20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展中“社會實踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點。在資本主義國家中,管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟高速發(fā)展的兩個輪子;在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián),列寧把管理作為社會主義革命的一項最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運而生并對社會實踐發(fā)揮了能動作用的管理學(xué),在人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。(10
13、分)
(2)第二次世界大戰(zhàn)之后,除管理者和管理學(xué)家之外,心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入,從各自的背景,用不同的視角和方法研究同一個對象——對人、事、物等組成的物質(zhì)一社會一文化系統(tǒng)進行自覺控制的行為和過程 ,以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”,并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群——具有多科性、綜合性的管理科學(xué)??梢哉f,管理學(xué)的發(fā)展,是20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)通過不斷分化、綜合,形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點的縮影。(10分)
(3)管理學(xué)的發(fā)展,從根本上說,體現(xiàn)了對人的認(rèn)識的深化。管理學(xué)研究的焦點,從自然人、機器人,到“經(jīng)濟人”,到“社會人”,到“復(fù)雜人”,到“信息人”,標(biāo)志著管理學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡,充分反映了20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的最重要的一個總體特點:人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。(10分)