精編國家開放大學(xué)電大??啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案(試卷號(hào):2072)
《精編國家開放大學(xué)電大??啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案(試卷號(hào):2072)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《精編國家開放大學(xué)電大??啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案(試卷號(hào):2072)(33頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、國家開放大學(xué)電大專科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案(試卷號(hào):2072) 最新國家開放大學(xué)電大??啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案(試卷號(hào):2072) 考試說明:本人匯總了歷年來該科所有的試題及答案,形成了一個(gè)完整的標(biāo)準(zhǔn)考試題庫,對(duì)考生的復(fù)習(xí)和考試起著非常重要的作用,會(huì)給您節(jié)省大量的時(shí)間。內(nèi)容包含:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題。做考題時(shí),利用本文檔中的查找工具(Ctrl+F),把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi),就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核、機(jī)考及教學(xué)考一體化試題答案,敬請(qǐng)查看。 一、單項(xiàng)選擇題 1.我
2、國把馬克思主義列為人文社會(huì)科學(xué)體系中的( )。 A. 綜合性的主干學(xué)科 B.邊緣學(xué)科 C.交叉學(xué)科 D.專業(yè)學(xué)科 2.人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是( )。 A. 15世紀(jì) B.16世紀(jì) C. 17-18世紀(jì) D.19世紀(jì) 3.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看,“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于( )。 A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 4.在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中,其主流至今仍是(
3、 )。 A.存在主義哲學(xué) B.現(xiàn)象學(xué) C.分析哲學(xué) D.解釋學(xué) 5.世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是( )。 A.古代印度、中國和古巴比倫 B.古巴比倫、中國和古希臘 C.古代印度、中國和古希臘 D.古巴比倫、古代印度和古希臘 6.中國當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下,正以( )為中心構(gòu)筑新的理論體系。 A. 客體論 B.價(jià)值論 C.方法論 D.主體論 7.精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家( )首創(chuàng)的,對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來了很大沖擊
4、。 A.馮特 B.弗洛伊德 C.格式塔 D.華生 8.事實(shí)上,各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人,只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是( )。 A. 新聞傳播學(xué) B.人類學(xué) C.歷史學(xué) D.社會(huì)學(xué) 9.創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家( )。 A. 夸美紐斯 B.培根 C.昆體良 D.赫爾巴特 10.( )是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的,研究教育與經(jīng)濟(jì)的
5、相互關(guān)系,并著重對(duì)教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科。 A. 教育政治學(xué) B.教育心理學(xué) C.教育經(jīng)濟(jì)學(xué) D.比較教育學(xué) 11.下列學(xué)科中沒有明顯階級(jí)傾向的是( )。 A.政治學(xué)、歷史學(xué) B.法學(xué)、新聞傳播學(xué) C.倫理學(xué)、人類學(xué) D.語言學(xué)、考古學(xué) 12.發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表《增長(zhǎng)的極限》、《回答未來的挑戰(zhàn)——學(xué)無止境》等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是( )。 A.羅馬俱樂部 B.斯坦福國際問題研究所 C.蘭德公司
6、 D.赫德森研究所 13. 20世紀(jì)中國人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時(shí)期是( )。 A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后 B.20年代” C.50年代 D.80年代之后 14.據(jù)有關(guān)資料分析,1978年以后當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是 ( ) A. 經(jīng)濟(jì)學(xué) B.管理學(xué) C.歷史學(xué) D.政治學(xué) 15. 20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是( )。 A. 胡塞爾,伽達(dá)默爾 B.海德格
7、爾,薩特 C.弗洛伊德 D.羅素,維特根斯坦 16.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟,注重對(duì)人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是( )。 A.英國劍橋?qū)W派 B.德國蘭克學(xué)派 C.美國新史學(xué)派 D.法國年鑒學(xué)派 17.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于( )。 A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B.試圖對(duì)整個(gè)人類的語言能力作出解釋 C.將現(xiàn)代語言學(xué)從對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究 D
8、.開創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 18.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng)斯密是( )。 A.美國人 B.英國人 C.德國人 D.法國人 19.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( )。 A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命” 20.“知識(shí)就是力量”的提出者是英國哲學(xué)家( )。 A.洛克
9、 B.笛卡兒 C.斯賓塞 D.培根 21.科學(xué)是內(nèi)在的整體,它被分解為單獨(dú)的部份主要是由于( )。 A.人類認(rèn)識(shí)能力的局限 B.事物的本質(zhì) C.社會(huì)的需要 D.科學(xué)自身的需要 22.我國把馬克思主義列為人文社會(huì)科學(xué)體系中的( )。 A.綜合性的主干學(xué)科 B.邊緣學(xué)科 C.交叉學(xué)科 D.專業(yè)學(xué)科 23.人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是( )。 A.15世紀(jì) B.16世紀(jì)。 C.17-18世紀(jì) D.19世紀(jì)
10、 24.美國人類學(xué)奠基人摩爾根于19世紀(jì)70年代發(fā)表名著( ),闡述了人類歷史變遷分為蒙昧、野蠻、文明三個(gè)時(shí)期,被稱為早期人類學(xué)的進(jìn)化論學(xué)派。 A.《古代社會(huì)》 B.《原始文化》 C.《金枝》 D.《家庭、私有制和國家的起源》 25.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟,注重對(duì)人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是( )。 A.英國劍橋?qū)W派 B.德國蘭克學(xué)派 C.美國新史學(xué)派 D.法國年鑒學(xué)派
11、26. 19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是( )。 A.古典主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.浪漫主義 D.現(xiàn)代主義 27.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于( )。 A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B.試圖對(duì)整個(gè)人類的語言能力作出解釋 C.將現(xiàn)代語言學(xué)從對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究 D.開創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 28.考古人類學(xué)是中國人類學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科;從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看 出,它與相關(guān)學(xué)科的
12、關(guān)系為( )。 A.從屬于人類起源學(xué) B.偏重于體質(zhì)人類學(xué) C.偏重于文化人類學(xué) D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué) 29.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( )。 A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命” 30.與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開創(chuàng)者是( )。 A.孔德 B.迪爾凱姆 C.韋伯
13、 D.帕森斯 31.各種人文學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人,只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。其中研究“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的人”的學(xué)科是( )。 A.哲學(xué) B.心理學(xué) C.教育學(xué) D.社會(huì)學(xué) 32.下列學(xué)科中沒有明顯階級(jí)傾向的是( )。 A.政治學(xué)、歷史學(xué) B.法學(xué)、新聞傳播學(xué) C.倫理學(xué)、人類學(xué) D.語言學(xué)、考古學(xué) 33.人文社會(huì)科學(xué)在思想建設(shè)中發(fā)揮作用,主要是依靠何種力量?( ) A.理論 B.實(shí)踐 C.社會(huì)環(huán)
14、境 D.人的素質(zhì) 34.“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國家企業(yè)管理藝術(shù)的概括?( ) A.美國 B.韓國 C.泰國 D.日本 35.在以下各種一般研究方法中,人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種? ( ) A.定量研究 B.定性研究 C.直覺領(lǐng)悟 D.情感激發(fā) 36.有的學(xué)者倡導(dǎo)在科學(xué)研究中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的突出表現(xiàn)?( ) A.科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì) B.分析綜合走向系統(tǒng)化的
15、趨勢(shì) C。注重應(yīng)用研究的趨勢(shì) D.研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì) 37.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是( )。 A.歐文 B.圣西門 C.赫爾姆霍茲 D.盧梭 38.“興于詩,立于禮,成于樂”的教育觀點(diǎn)出于( )。 A.孔子 B.孟子 C.老子 D.莊子 39. 1900年前后形成的“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”的主要代表是( )。 A.烏申斯基 B.杜威
16、 C.皮亞杰 D.布魯納 40.現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同時(shí)是一位教育學(xué)家,他有個(gè)著名的觀點(diǎn)是( )。 A.研究傳播基本上也是研究教育傳播 B.信息即力量 C.傳播即力量 D.信息革命同時(shí)帶來傳播革命和教育革命 41.各種人文學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人,只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。其中研究“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的人”的學(xué)科是( ) A.哲學(xué) B.心理學(xué) C.教育學(xué) D.社會(huì)學(xué) 42.下列學(xué)科中沒有明顯階級(jí)傾向的是( ) A.政治學(xué)、歷
17、史學(xué) B.法學(xué)、新聞傳播學(xué) C.倫理學(xué)、人類學(xué) D.語言學(xué)、考古學(xué) 43.人文社會(huì)科學(xué)在思想建設(shè)中發(fā)揮作用,主要是依靠何種力量?( ) A.理論 B.實(shí)踐 C.社會(huì)環(huán)境 D.人的素質(zhì) 44.“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國家企業(yè)管理藝術(shù)的概括?( ) A.美國 B.韓國 C.泰國 D.日本 45.在以下各種一般研究方法中,人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種?( ) A.定量研究 B.定性研究 C.直覺領(lǐng)悟 D.情
18、感激發(fā) 46.教材所介紹的調(diào)查方法中,哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測(cè)一起發(fā)展起來的?( ) A.完全參與觀察 B.半?yún)⑴c觀察 C.非參與觀察 D.抽樣調(diào)查 47.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看,“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于( ) A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 48.系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是( ) A.維納 B.申農(nóng) C.貝塔朗菲 D.普利高津 49. 20世紀(jì)西方科學(xué)主義哲學(xué)思潮
19、的主流是( ) A.科學(xué)哲學(xué) B.哲學(xué)解釋學(xué) C.分析哲學(xué) D.結(jié)構(gòu)主義哲學(xué) 50.“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是( ) A.科林伍德 B.克羅齊 C.魯濱遜 D.布羅代爾 51.瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究?jī)和恼J(rèn)知活動(dòng),探索認(rèn)識(shí)發(fā)生和知識(shí)增長(zhǎng)的心理機(jī)制、分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機(jī)能;他構(gòu)建的思維心理學(xué)是( ) A.一種結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué) B.一種信息加工認(rèn)知心理學(xué) C.一種行為主義心理學(xué) D.一種生理心理學(xué) 52.人本主義心理
20、學(xué)的主要代表之一馬斯洛重點(diǎn)分析健康人的心理,全面探討人類的“基本需要”。在他看來,創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要,是人生追求的最高目的,這一目標(biāo)以及潛在美德的實(shí)現(xiàn)就是 ( ) A.“歸屬和愛的需要”的實(shí)現(xiàn) B.“認(rèn)知需要”的實(shí)現(xiàn) C.“審美需要”的實(shí)現(xiàn) D.自我實(shí)現(xiàn) 53.考古人類學(xué)是中國人類學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科;從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出,它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為( ) A.從屬于人類起源學(xué) B.偏重于體質(zhì)人類學(xué) C.偏重于文化人類學(xué) D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué) 54.在20世紀(jì)
21、30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( ) A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命” 55.與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開創(chuàng)者是( ) A.孔德 B.迪爾凱姆 C.韋伯 D.帕森斯 56.有的學(xué)者倡導(dǎo)在科學(xué)研究中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的突出表現(xiàn)?( ) A.科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì) B.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì) C.注重
22、應(yīng)用研究的趨勢(shì) D.研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì) 57.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是( ) A.歐文 B.圣西門 C.赫爾姆霍茲 D.盧梭 58.“興于詩,立于禮,成于樂”的教育觀點(diǎn)出于( ) A.孔子 B.孟子 C.老子 D.莊子 59. 1900年前后形成的“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”的主要代表是( ) A. 烏申斯基 B.杜威 C.皮亞杰 D.布魯納 60.現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同
23、是一位教育學(xué)家,他有個(gè)著名的觀點(diǎn)是( ) A.研究傳播基本上也是研究教育傳播 B.信息即力量 C.傳播即力量 D.信息革命同時(shí)帶來傳播革命和教育革命 61.人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是( ) A.社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 B.常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替 C.人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系 D.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識(shí)水平 62.人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是( ) A. 15世紀(jì) B.16世紀(jì) C.17-18世紀(jì) D.19世紀(jì) 63.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看,“科學(xué)無
24、國界”這一說法比較適用于( ) A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 64.在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中,其主流至今仍是( ) A.存在主義哲學(xué) B.現(xiàn)象學(xué) C.分析哲學(xué) D.解釋學(xué) 65.世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是( ) A.古代印度、中國和古巴比倫 B.古巴比倫、中國和古希臘 C.古代印度、中國和古希臘 D.古巴比倫、古代印度和古希臘 66.中國當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下,正以( )為中心構(gòu)筑新
25、的理論體系。 A.客體論 B.價(jià)值論 C.方法論 D.主體論 67.精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家( )首創(chuàng)的,對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來了很大沖擊。 A.馮特 B.弗洛伊德 C.格式塔 D.華生 68.事實(shí)上,各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人,只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是( ) A.新聞傳播學(xué) B.人類學(xué) C.歷史學(xué) D.社會(huì)學(xué) 69.創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家
26、、教育家( ) A.夸美紐斯 B.培根 C.昆體良 D.赫爾巴特 70.( )是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的,研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系,并著重對(duì)教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科。 A.教育政治學(xué) B.教育心理學(xué) C.教育經(jīng)濟(jì)學(xué) D.比較教育學(xué) 71.下列學(xué)科中沒有明顯階級(jí)傾向的是( ) A.政治學(xué)、歷史學(xué) B.法學(xué)、新聞傳播學(xué) C.倫理學(xué)、人類學(xué) D.語言學(xué)、考古學(xué) 72.發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表《增長(zhǎng)的極限》、《回答
27、未來的挑戰(zhàn)——學(xué)無止境》等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是( ) A.羅馬俱樂部 B.斯坦福國際問題研究所 C.蘭德公司 D.赫德森研究所 73. 20世紀(jì)中國人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時(shí)期是( ) A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后 B.20年代 C.50年代 D.80年代之后 74.據(jù)有關(guān)資料分析,1978年以后當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是( ) A.經(jīng)濟(jì)學(xué) B.管理學(xué) C.歷史學(xué) D.政治學(xué) 7
28、5. 20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是( ) A.胡塞爾,伽達(dá)默爾 B.海德格爾,薩特 C.弗洛伊德 D.羅素,維特根斯坦 76.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟,注重對(duì)人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是( ) A.英國劍橋?qū)W派 B.德國蘭克學(xué)派 C.美國新史學(xué)派 D.法國年鑒學(xué)派 77.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于( ) A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B.試圖對(duì)整個(gè)人類的語言能力作出解釋 C.
29、將現(xiàn)代語言學(xué)從對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究 D.開創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 78.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng)斯密是( ) A.美國人 B.英國人 C.德國人 D.法國人 79.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( ) A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命” 80.“知識(shí)就是力量”的提出者是英國哲學(xué)
30、家( ) A.洛克 B.笛卡兒 C.斯賓塞 D.培根 81.下列哪一組學(xué)科被認(rèn)為是最為典型的綜合學(xué)科?( )。 A.哲學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué) B.現(xiàn)代管理學(xué)、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué) C.經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué) D.法學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué) 82.據(jù)有關(guān)資料分析,1978年以來當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是( )。 A. 經(jīng)濟(jì)學(xué) B.管理學(xué) C.歷史學(xué) D.政治學(xué) 83.支配了20世紀(jì)世界哲學(xué)發(fā)展基本走向的理論先導(dǎo)是( )。 A.19
31、世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生,西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)主義與人本主義兩大思潮 B.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生,西方非馬克思主義哲學(xué)形成實(shí)用主義和非理性主義兩大思潮 C.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生,西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)哲學(xué)和非理性主義兩大思潮 D.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生,西方非馬克思主義哲學(xué)形成結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)和非理性主義哲學(xué)兩大思潮 84.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟,注重對(duì)人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是( )。 A.英國劍橋?qū)W派 B.德國蘭克學(xué)派 C.美國新史學(xué)派
32、 D.法國年鑒學(xué)派 85. 19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是( )。 A.古典主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.浪漫主義 D.現(xiàn)代主義 86.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于( )。 A. 描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B.試圖對(duì)整個(gè)人類的語言能力作出解釋 C.將現(xiàn)代語言學(xué)從對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究 D.開創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 87.考古人類學(xué)是中國人類學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科;從教材所列“人
33、類學(xué)分科體系”表中可以看出,它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為( )。 A.從屬于人類起源學(xué) B.偏重于體質(zhì)人類學(xué) C.偏重于文化人類學(xué) D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué) 88.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( )。 A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命” 89.與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開創(chuàng)者是( )。 A.孔德 B
34、.迪爾凱姆 C.韋伯 D.帕森斯 90.世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國傳統(tǒng)文化的熱潮的興起,主要是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的具體表現(xiàn)?( )。 A.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì) B.東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì) C.注重應(yīng)用研究的趨勢(shì) D.研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì) 二、名詞解釋 1.時(shí)代主題 全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn),是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 2.語言與言語 索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實(shí)際話語。前者是社會(huì)的、主要的,后者是
35、個(gè)人的、從屬的。 3.接受美學(xué) 接受美學(xué)是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 4.人文主義 人文主義是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。 5.人文科學(xué) 人文科學(xué)通常被說成是“人文學(xué)”,是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系,是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展
36、問題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問。 6.實(shí)證主義思潮 在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí),一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ),以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限,以取得實(shí)際效用為目標(biāo),要求排除抽象的恩辨,追求實(shí)證知識(shí)的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對(duì)應(yīng)的實(shí)證主義思潮。 7.經(jīng)濟(jì)自由主義 經(jīng)濟(jì)自由主義是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”;要增加一個(gè)國家的財(cái)富,最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。
37、8.語言學(xué) 語言學(xué)是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展,揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 9.人文社會(huì)科學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。 10.社會(huì)科學(xué) 社會(huì)科學(xué)是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象,旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 11.終身教育論 終身教育論所要回答的基本問題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì),如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是:(1)全程教
38、育,即應(yīng)該將人受教育的時(shí)期貫穿于人的生命的全程;(2)全域教育,即應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所遍布于全社會(huì);(3)全民教育,目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等;(4)全面教育,強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,人的整體素質(zhì)的提高。 12.全球問題 全球問題指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長(zhǎng)、資源危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。 三、筒答題 1. 20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革? 答:(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位;(3分) (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破;(3分) (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性
39、的張揚(yáng);(2分) (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。(2分) 2. 中國當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方? 答: (1)構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系,充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性;(3分) (2)在肯定反映論的前提下,以價(jià)值論為補(bǔ)充,以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系;(3分) (3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視;(2分) (4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。(2分) 3. 20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么? 答:一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中,認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展;(4分) 二是在人格理論領(lǐng)域中,人本主義心理學(xué)的崛起
40、;(3分) 三是在情緒理論領(lǐng)域中,情緒心理學(xué)提出了新的假說。(3分) 4. 現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究? 答:現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究,首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的;(4分)其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的;(3分)最后,這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。(3分) 5.第二次世界大戰(zhàn)之后,人類學(xué)的主要變革有哪些? 答:一是從古代走向現(xiàn)代;(4分)二是從“異文化”研究到“本文化”研究;(4分)三是從半封閉研究到開放性研究}(4分)四是馬克思主義對(duì)西方人類學(xué)影響增大。(3分) 6.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些? 答:(1)全程教育
41、。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代,而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。( 4分) (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校,而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。(4分) (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異,目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。(4分) (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,人的整體素質(zhì)的提高,強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。(3分) 7. 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要內(nèi)容是什么? 答: 索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)被視為現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端,其主要內(nèi)容概括起來有以下四點(diǎn): (1)語言是符號(hào)系統(tǒng)
42、:它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系;系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。(5分) (2)區(qū)分語言與言語:語言是語言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實(shí)際的話語。(5分) (3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài):索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究,以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。(3分) (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu):深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的,表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語表達(dá),語言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。(2分) 8.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么? 答:盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜,但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮: 一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),認(rèn)為在
43、經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”;要增加一個(gè)國家的財(cái)富,最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。(8分) 二是國家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義,認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉,強(qiáng)調(diào)在國家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易;從20世紀(jì)30年代起,發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義,并開始占主導(dǎo)地位。(7分) 9.人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展機(jī)理是什么? 答:(1)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,是人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。 (4分) (2)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ巧鐣?huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需
44、要的辯證統(tǒng)一。(3分) (3)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基本方式,是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。(3分) 10.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征? 答:(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性;(4分) (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性;(3分) (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。(3分) 11. 20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么? 答:一是不斷深化的時(shí)代主題;(5分) 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù);(5分) 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。(5分) 12. 20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方? 答:(1)對(duì)創(chuàng)作
45、主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘,(4分) (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí);(4分) (3)對(duì)文藝接受問題的注重;(4分) (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。(3分) 四、論述題 1.當(dāng)前世界從小學(xué)到大學(xué),普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革,尤其最近我國關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強(qiáng)化了這一思潮。說說這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系。 答: (1)教育是文化事業(yè)的組成部分,教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展,總是沿著較低水平的綜合
46、向較為精細(xì)的分化,再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合,有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀(jì)下半葉,綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求?!按蚱茖W(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合,在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈;研究骨干通才化;研究人員群體化:出現(xiàn)了文一文溝通,理一理溝通,文一理溝通,共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國,從小學(xué)到大學(xué),都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系;這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一,就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。(8分) (2)教
47、育觀念和科學(xué)文化思潮;說到底,都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮,同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求,體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求,就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求;所謂新的時(shí)代精神的召喚,就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì),要求人類走出自然科技“指數(shù)增長(zhǎng)”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”;要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融;要求從小學(xué)到大學(xué)的教育,改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度,去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容
48、和課程體系的改革實(shí)踐,與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系,有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。 (8分) 2.有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事:在一座大城市里,有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力,好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了,開學(xué)前三天,興奮得晚上睡不著覺。開學(xué)以后頭幾天,小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好??墒?,就在開學(xué)第一周的周末,小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措,急著追問緣由。小姑娘哭著說:今天,整整一天,班主任老師沒有看我一眼,連一眼也沒有看??! 有位小學(xué)校長(zhǎng)講述了另一個(gè)真實(shí)的故事:
49、一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分,在教師辦公室呆著不肯回家。他對(duì)老師說,分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠,媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的??纯蠢蠋煵蛔髀?,又說:老師,這次能不能先借給我2分呢?下次再考,我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想,深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試,孩子有明顯進(jìn)步,還了2分,受到老師的表揚(yáng)。之后,孩子的成績(jī)列入了班級(jí)的中上游。 試就這兩件事,談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。 答:這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是,它們都涉及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理。 第一,小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛護(hù)和理解(兩例皆然)。(7分) 第二,教師的行為
50、態(tài)度,小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配(第一例),大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例),都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。(8分) 第三,家長(zhǎng)過度的期望和呵護(hù)(第一例),或者是簡(jiǎn)單粗暴(第二例),都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中,在過度的呵護(hù)之下長(zhǎng)大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”,心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折;第二例中,孩子心理上承受著巨大的精神壓力,籠罩著陰影——可喜的是,這個(gè)孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)帲?。?分) 如做進(jìn)一步思索,在這類案例中,學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理都有特定著的社會(huì)心理背景。為什么說實(shí)施素質(zhì)教育
51、是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢?這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。而對(duì)于教育工作者來說,學(xué)一點(diǎn)心理學(xué),以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài),給孩子以更多的關(guān)心、愛護(hù)、理解和疏導(dǎo),給家長(zhǎng)提出必要的有說服力的建議,向社會(huì)作積極宣傳,實(shí)在是十分重要的。(7分) 3.試述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。 答: 第一,當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景,出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)。(5分) 第二,當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價(jià)值取向,出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)。(5分) 第三,在主要思維方式方面,當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)。(5分)
52、 第四,從社會(huì)實(shí)踐功能看,出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢(shì),(5分) 第五,從具體研究方法和研究手段看,出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢(shì)。(5分) 4. 試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例,說說20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 答:比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展,就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 (1)管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,典型地反映了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本主義國家中,管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子;在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián),列寧把管理作為社會(huì)主
53、義革命的一項(xiàng)最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而生并對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了能動(dòng)作用的管理學(xué),在人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。(10分) (2)第二次世界大戰(zhàn)之后,除管理者和管理學(xué)家之外,心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入,從各自的背景,用不同的視角和方法研究同一個(gè)對(duì)象——對(duì)人、事、物等組成的物質(zhì)一社會(huì)一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺控制的行為和過程,以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”,并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群——具有多科性、綜合性的管理科學(xué)??梢哉f,管理學(xué)的發(fā)展,是20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)通過不斷分化、綜合,形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。(10分) (3)管理學(xué)的發(fā)展,從根本上說,體現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化。管理學(xué)研究的焦點(diǎn),從自然人、機(jī)器人,到“經(jīng)濟(jì)人”,到“社會(huì)人”,到“復(fù)雜人”,到“信息人”,標(biāo)志著管理學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡,充分反映了20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最重要的一個(gè)總體特點(diǎn):人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。(10分)
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