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精編國家開放大學(xué)電大專科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》簡答題論述題題庫及答案(試卷號(hào):2072)

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1、最新國家開放大學(xué)電大專科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》簡答題論述題題庫及答案(試卷號(hào):2072) 最新國家開放大學(xué)電大??啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》簡答題論述題題庫及答案(試卷號(hào):2072) 一、簡答題 1. 20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么? 答:一是不斷深化的時(shí)代主題;(4分) 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù);(3分) 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。(3分) 2. 20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方? 答:(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘(3分);(2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)(3分);(3)對(duì)文藝接受問題的注重(2分);(4)對(duì)文

2、藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考(2分)。 3.第二次世界大戰(zhàn)之后,人類學(xué)的主要變革有哪些? 答:一是從古代走向現(xiàn)代(3分);二是從“異文化”研究到“本文化”研究(3分);三是從半封閉研究到開放性研究(2分);四是馬克思主義對(duì)西方人類學(xué)影響增大(2分)。 4.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么? 答:盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜,但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮: 一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”;要增加一個(gè)國家的財(cái)富,最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。(

3、5分) 二是國家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義,認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉,強(qiáng)調(diào)在國家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易;從20世紀(jì)30年代起,發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義,并開始占主導(dǎo)地位。(5分) 5. 20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革? 答:(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位;(3分) (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破;(3分) (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng);(2分) (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。(2分) 6.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征? 答: (1)人文社會(huì)科

4、學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種價(jià)值關(guān)聯(lián)性;(4分) (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性;(3分) (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。(3分) 7.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究? 答:現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究,首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的;(4分)其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的;(3分)最后,這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。(3分) 8.中國當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方? 答:(1)構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系,充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性;(3分) (2)在肯定反映論的前提下,以價(jià)值論為

5、補(bǔ)充,以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系;(3分) (3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視;(2分) (4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。(2分) 9. 20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么? 答:一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中,認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展;(4分) 二是在人格理論領(lǐng)域中,人本主義心理學(xué)的崛起;(3分) 三是在情緒理論領(lǐng)域中,情緒心理學(xué)提出了新的假說。(3分) 10. 20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個(gè)發(fā)展方向? 答:(1)行為主義:其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué),其任務(wù)是研究人和動(dòng)物的行為,尋求預(yù)測(cè)和監(jiān)控行為的途徑。(3分) (2)格式

6、塔心理學(xué):這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體,整體決定其內(nèi)在的部分,突出了整體的綜合的研究。(3分) (3)精神分析:核心概念是人類行為的本能以及“無意識(shí)”。(2分) (4)前蘇聯(lián)在馬克思主義背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究。(2分) 11. 20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)有哪些? 答:一是社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)理論的交互作用日趨明顯;(4分)二是多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成;(3分)三是人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注。(3分) 12.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些? 答:(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代,而應(yīng)該貫穿于人的生命的全過程。(3分)

7、 (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校,而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。(3分) (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異,目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。(2分) (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,人的整體素質(zhì)的提高,強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。(2分) 13.人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些? 答:(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性;(4分) (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性;(3分) (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。(3分) 14.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要內(nèi)容是什么?

8、答:索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)被視為現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端,其主要內(nèi)容概括起來有以下四點(diǎn): (1)語言是符號(hào)系統(tǒng):它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系;系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。(3分) (2)區(qū)分語言與言語:語言是語言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實(shí)際的話語。(3分) (3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài):索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究,以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。 (2分) (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu):深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的,表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語表達(dá),語言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。(2分) 15.人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展機(jī)理是什么? 答:(1)人文

9、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,是人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。(4分) (2)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?,是社?huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。(3分) (3)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基本方式,是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。(3分) 二、論述題 1.有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事:在一座大城市里,有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力,好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了,開學(xué)前三天,興奮得晚上睡不著覺。開學(xué)以后頭幾天,小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好??墒牵驮陂_學(xué)第一周的周末,小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)

10、了。父母親不知所措,急著追問緣由。小姑娘哭著說:今天,整整一天,班主任老師沒有看我一眼,連一眼也沒有看?。? 有位小學(xué)校長講述了另一個(gè)真實(shí)的故事:一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分,在教師辦公室呆著不肯回家。他對(duì)老師說,分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠,媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的??纯蠢蠋煵蛔髀暎终f:老師,這次能不能先借給我2分呢?下次再考,我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想,深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試,孩子有明顯進(jìn)步,還了2分,受到老師的表揚(yáng)。之后,孩子的成績列入了班級(jí)的中上游。 試就這兩件事,談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。 答:這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是,它們都涉

11、及學(xué)生、教師、家長的教育心理。第一,小學(xué)生期待的是 關(guān)心、愛護(hù)和理解(兩例皆然)。第二,教師的行為態(tài)度,小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配(第一例),大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例),都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。第三,家長過度的期望和呵護(hù)(第一例),或者是簡單粗暴(第二例),都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中,在過度的呵護(hù)之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”,心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折;第二例中,孩子心理上承受著巨大的精神壓力,籠罩著陰影——可喜的是,這個(gè)孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)帲? 如做進(jìn)一步思索,在

12、這類案例中,學(xué)生、教師、家長的教育心理都有特定著的社會(huì)心理背景。為什么說實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢?這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。而對(duì)于教育工作者來說,學(xué)一點(diǎn)心理學(xué),以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài),給孩子以更多的關(guān)心i愛護(hù)、理解和疏導(dǎo),給家長提出必要的有說服力的建議,向社會(huì)作積極宣傳,實(shí)在是十分重要的。 2.試述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。 答:第一,當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景,出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)。(3分) 第二,當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價(jià)值取向,出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)。(3分) 第三,在主要思

13、維方式方面,當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)。(3分) 第四,從社會(huì)實(shí)踐功能看,出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)(3分) 第五,從具體研究方法和研究手段看,出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢(shì)。(3分) 3. 當(dāng)前世界和中國從小學(xué)到大學(xué),普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。說說這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系。 答:(1)教育是文化事業(yè)的組成部分,教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展,總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化,再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)

14、。有分化才有綜合,有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀(jì)下半葉,綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求?!按蚱茖W(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合,在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈;研究骨干通才化;研究人員群體化;出現(xiàn)了文一文溝通,理一理溝通,文一理溝通,共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國,從小學(xué)到大學(xué),都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系;這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一,就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。(8分) (2)教育觀念和科學(xué)文化思潮,說到底,都是社會(huì)實(shí)踐

15、需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮,同樣反映了 20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求,體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求,就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求;所謂新的時(shí)代精神的召喚,就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì),要求人類走出自然科學(xué)“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”;要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融;要求從小學(xué)到大學(xué)的教育,改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度,去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐,與科學(xué)綜合發(fā)展趨

16、勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系,有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。(8分) (3)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。(4分) 4.試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例,說說20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 答:比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展,就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 (1)管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,典型地反映了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本主義國家中,管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子;在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián),列寧把管理作為社會(huì)主義革命的一項(xiàng)最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而

17、生并對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了能動(dòng)作用的管理學(xué),在人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。(7分) (2)第二次世界大戰(zhàn)之后,除管理者和管理學(xué)家之外,心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入,從各自的背景,用不同的視角和方法研究同一個(gè)對(duì)象——對(duì)人、事、物等組成的物質(zhì)一社會(huì)一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺控制的行為和過程,以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”,并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群——具有多科性、綜合性的管理科學(xué)??梢哉f,管理學(xué)的發(fā)展,是20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)通過不斷分化、綜合,形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。(7分) 第三,管理學(xué)的發(fā)展,從根本上說,體現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化。管理學(xué)研究的焦點(diǎn),從自然人、機(jī)器人,到“經(jīng)濟(jì)人”,到“社會(huì)人”,到“復(fù)雜人”,到“信息人”,標(biāo)志著管理科學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡,充分反映了20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最重要的一個(gè)總體特點(diǎn):人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。(6分) (回答本題,一是要求答出20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的三個(gè)總體特點(diǎn),即“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯、多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成、人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注”;二是要求結(jié)合某一具體學(xué)科的發(fā)展來回答,比如哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)等等均可,絕不限于上述管理學(xué)這個(gè)學(xué)科。)

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