《（湖南專）中考語文總復(fù)習(xí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀 專題十一 議論文閱讀（試題部分）課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（湖南專）中考語文總復(fù)習(xí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀 專題十一 議論文閱讀（試題部分）課件（161頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題十一議論文閱讀一、(2018衡陽,1720)閱讀下面的文章,完成14題。(8分)信息時代更需經(jīng)典閱讀信息時代為我們提供了獲取信息的便利,世界變得既立體又平面。所謂立體,是指信息的豐富性使我們很容易較為全面地了解事物,使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中;所謂平面,是指大家處于同一個平面上,凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。對于年輕人來講,這似乎是一個無所不能的時代,也應(yīng)該是一個幸福的時代。然而,事實(shí)似乎并非如此,普遍的焦慮彌漫在年輕人中間:我想知道一切,我也似乎能夠知道一切,但卻不知道我應(yīng)該知道什么選擇的自由,使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同,是前

2、者較少受到社會理性的約束和過濾。網(wǎng)絡(luò)上,越具有個人色彩的東西就越具有吸引力,越容易受到追捧,這樣的東西有很大幾率是“脾氣”,而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理,很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧,就可以建立“三觀”,但最終,他們得A A組組 2018 2018年湖南中考題組年湖南中考題組五年中考到的卻只有空虛和焦慮。這時候,基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么?經(jīng)典就是永不過時的東西,它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果,是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。經(jīng)典閱讀,會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方

3、式和價值觀念,尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀四大名著,孩子首先會為故事所吸引,而這些故事本身,都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念。故事的演進(jìn),會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念,也使他們從中感受到扶危濟(jì)困、除暴安良的快樂和堅(jiān)忍不拔的精神,燃起追求正義的熱情等等,而這些,都是生活的精神原動力。如果說小說主要作用于人的思維方式,詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的春曉:“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?！贝汗饷篮?生命美好,不能因貪睡而錯過,對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開,春光與生命,時代與生活是如此讓人愛戀,以致使人們不愿放棄片刻

4、的光陰;詩中即使含有一絲絲的傷感,也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子,一定是熱愛生活的。打個比方,經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式,就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好,任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng),我們就能更從容地面對海量的信息,擺脫喧嘩和浮躁,消除恐懼和焦慮,在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來,知道哪些是要選擇的,哪些是可以忽略的,世界因此會變得更加真實(shí)和有意義。(選自人民日報,有刪改)1.通讀全文,你認(rèn)為這篇文章的中心論點(diǎn)是什么?(2分)2.閱讀文章第段,說一說,與傳統(tǒng)出版業(yè)相比,網(wǎng)絡(luò)信息具有哪些局限性。(2分)3.文章第段在論證過程中主要

5、使用了哪種論證方法?有何作用?(2分)4.結(jié)合本文內(nèi)容和你的閱讀經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀銓Φ诙萎嬀€句的體會。(2分)一、1.答案答案信息時代(更)需要經(jīng)典閱讀。解析解析本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。本文的標(biāo)題“信息時代更需經(jīng)典閱讀”就表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。通讀全文,文章首先指出網(wǎng)絡(luò)信息給人們帶來的弊端,然后論證經(jīng)典閱讀的好處,由此可知,文章就是圍繞“信息時代(更)需要經(jīng)典閱讀”這一中心論點(diǎn)展開論證的。方法技巧方法技巧提煉中心論點(diǎn)注意文本的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾。通讀全文,理清文章論證思路,從而得出作者論證的中心。2.答案答案網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會理性的約束和過濾。往往只是有個人色彩(脾氣),而不具有深厚時代文化內(nèi)容。讓

6、人得到的只有空虛和焦慮。解析解析本題考查提煉、整合信息的能力。把握題干中的關(guān)鍵信息“閱讀文章第段”“與傳統(tǒng)出版業(yè)相比”“局限性”。第段總共3句話,找到每句話的關(guān)鍵信息:“前者較少受到社會理性的約束和過濾”“這樣的東西有很大幾率是脾氣,而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性”“他們得到的卻只有空虛和焦慮”。提煉整合這些關(guān)鍵信息,得出答案。3.答案答案主要使用了舉例論證的論證方法,舉出讀四大名著的例子,具體有力地論證了經(jīng)典閱讀會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念的觀點(diǎn),從而進(jìn)一步論證中心論點(diǎn):信息時代(更)需要經(jīng)典閱讀。解析解析本題考查辨析論證方法并分析其作用的能力。第段首先提出分論點(diǎn)“經(jīng)典閱

7、讀,會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念,尤其是在童年、少年和青年時期”,然后以四大名著會給孩子帶來生活的精神原動力的例子對其加以論證。知識歸納知識歸納議論文常用的論證方法及其作用常用的論證方法有比喻論證、道理論證、舉例論證、對比論證等。采用恰當(dāng)?shù)母袷阶鞔?運(yùn)用了(論證方法),具體有力地(舉例論證)/形象生動地(比喻論證)/突出有力地(對比論證)/嚴(yán)謹(jǐn)有力地(道理論證)論證了(論點(diǎn))。4.答案答案(示例)我們面對海量的網(wǎng)絡(luò)信息時,應(yīng)懂得正確取舍;多閱讀經(jīng)典,不沉迷網(wǎng)絡(luò)。(言之有理即可)解析解析本題考查理解關(guān)鍵語句的能力。畫線句總結(jié)全文,也是對中心論點(diǎn)的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。結(jié)合文章的中心論點(diǎn)“

8、信息時代(更)需要經(jīng)典閱讀”對句子進(jìn)行理解,即可得出答案。審題方法審題方法改變提問方式回答對“在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來世界因此會變得更加真實(shí)和有意義”的理解,也就是回答為什么說“在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來世界因此會變得更加真實(shí)和有意義”。改變一下提問方式,得分點(diǎn)是一樣的,但是可以使答題更有方向感。二、(2018常德,710)閱讀下文,完成14題。(12分)想到就做羅 蘭在日常生活中,有許多該做的事,不是我們沒有想到,而是我們沒有立刻去做,時間一過,就把它忘了。究其原因,有時是因?yàn)槊?有時是因?yàn)閼?。一個事務(wù)繁忙的人,想到某一件事該做,但他當(dāng)時沒有時間,于是想:“等一下再說吧!”但等一下

9、之后,為其他事務(wù)分神,就把這件事忘了。有些人雖然不忙,可是,他喜歡拖延。該做的事雖然想到,卻懶得立刻著手去做,心想:“等一下再做吧!”可是,等一下之后,他就忘了?；蛘咭咽菚r過境遷,失去當(dāng)做的時機(jī)了。如要使做事有效率,最好是“想到就做”。養(yǎng)成“想到就做”的習(xí)慣之后,你會發(fā)現(xiàn)自己隨時都有新的成績:問題隨手解決,事務(wù)即刻辦妥。這種爽利的感覺,會使你覺得生活充實(shí),而心情爽快。遇事拖延的習(xí)慣,不但耽誤了工作,而且在自己精神上也是一種負(fù)擔(dān)。事情未能隨到隨做,隨做隨了,卻都堆在心上,既不去做,又不敢忘,實(shí)在比多做事情更加疲勞。做事有始無終,也會使自己心情上有負(fù)債之感。無論大小事,既經(jīng)開始,就應(yīng)勇往直前地把它

10、做完。我國傳統(tǒng)規(guī)矩,家庭教子弟寫字,無論有什么事打擾,也不準(zhǔn)把一個字只寫一半。即使這個字寫錯了,準(zhǔn)備涂掉重寫,也要把字寫完再涂。在日常小事上養(yǎng)成有始有終的好習(xí)慣,將來做事才不會輕易地半途而廢。假如你有未完成的作業(yè),未縫完的衣服,未寫成的稿子,等等,希望你肯把它們找出來整理一下,安心去把它們完成。相信完成之后,你會覺得非常快樂。當(dāng)它們未完成時不過是些廢物,而你只要再付出一半或十分之二三的心力,把它們完成之后,它們卻變?yōu)槠恋某善泛涂捎^的成績,那種意料之外的成功,更會令你驚奇。有些事,并不是我們不能做,而是我們不想做。只要我們肯再多付出一份心力和時間,就會發(fā)現(xiàn),自己實(shí)在有許多未曾使用的潛在的本領(lǐng)。

11、也有些人在面臨一項(xiàng)新的工作時,會為它的繁重與困難而心情緊張、沉重、不安。這些人大多是較為拘謹(jǐn)而責(zé)任感又重的人。消除這種緊張、沉重與不安的辦法,只有立刻著手去做這件事。當(dāng)開始工作后,他會很意外地發(fā)現(xiàn),事情并不那么困難,而對自己也有了信心?！跋氲骄妥觥辈皇且患y事,它只是需要明快、果決與信心。但是,一件事情既經(jīng)開始之后,是否能夠有始有終,則要看是否有毅力與恒心。許多事往往在一開始時,憑一股沖力做了一陣,然后就漸漸覺得厭倦;加以任何工作都難免遭遇一點(diǎn)困難或外力的干擾,這時不但興趣消失,信心也沒有了。很多工作都因此而中途停頓。而只有那些能克服這中途障礙的才是成功的人。開始一件工作,所需的是明決與熱忱;

12、完成一件工作,所需的是恒心與毅力。缺少熱忱,工作無法發(fā)動。只有熱忱而無恒心與毅力,工作不能完成。(選自羅蘭小語全本成功的兩翼,人民文學(xué)出版社2005年版,有改動)1.本文的論點(diǎn)是什么?它是怎么提出來的?(3分)2.“這正是教人不忽視任何小事的最好的起點(diǎn)。”這句話是從第7段中抽取出來的,它應(yīng)該放在(3分)()A.之間B.之間C.之間D.之后3.養(yǎng)成“想到就做”的習(xí)慣有何意義?(3分)4.結(jié)合全文,具體說說如何才能克服遇事拖延的毛病。(3分)二、1.答案答案本文的論點(diǎn)是“想到就做”。(1分)因?yàn)槊β怠卸韬屯涎?我們有許多事想做而未能做,(1分)作者正是根據(jù)日常生活中的這一普遍現(xiàn)象,提出了“想到就

13、做”的觀點(diǎn)。(1分)解析解析本題考查提煉中心論點(diǎn)以及理清論證思路的能力。文章的標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn)。理清相關(guān)段落的論證思路,只需概括相關(guān)段落的大意,采用恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎黾纯?。文本?中心論點(diǎn)在第4段提出,第1段到第3段陳述日常生活中我們有許多事想做卻沒有做的現(xiàn)象及原因。2.答案答案 C本題考查句子銜接的辨析能力。“這”指代前面的內(nèi)容:寫一個字應(yīng)該寫完,不能中途停止,即便這個字寫錯了。是陳述同一個內(nèi)容對待寫字這樣的小事也應(yīng)該是有始有終的,這兩句不能分開。第句是總結(jié)全段,置于最后。所以該句應(yīng)該放在之間。3.答案答案(1)它能使我們的生活充實(shí),心情快樂;(2)它能卸掉我們精神上的負(fù)擔(dān),免卻負(fù)債之感;

14、(3)它讓我們做任何事都有始有終,而不是半途而廢;(4)它能讓我們獲得成功的體驗(yàn);(5)它能激發(fā)我們未曾使用的潛在本領(lǐng);(6)它能消除緊張、沉重與不安的心理,從而讓我們對自己更有信心。(答出一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給2分,答出三點(diǎn)給滿分)解析解析 本題考查提煉信息的能力。文章的論證思路為:我們應(yīng)該“想到就做”(14段)為什么我們要“想到就做”(510段)我們?nèi)绾巫龅健跋氲骄妥觥?1112段)。其中,“為什么我們要想到就做”的部分就是在論述養(yǎng)成“想到就做”的習(xí)慣的意義,應(yīng)從510段中選取關(guān)鍵信息作答。4.答案答案(1)要在日常小事上努力做到有始有終;(2)要善于對未完成的工作進(jìn)行整理,做到有主有次,

15、有先有后;(3)對待新工作,要不畏繁難,克服緊張、沉重和不安的心理;(4)工作開始時,要做到明快、果決,充滿信心;(5)在完成工作的過程中,需要恒心、毅力和堅(jiān)持精神。(答出一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給2分,答出三點(diǎn)給滿分)解析解析結(jié)合全文,抓住文段中的關(guān)鍵語句,“在日常小事上養(yǎng)成有始有終的好習(xí)慣,將來做事才不會輕易地半途而廢”“希望你肯把它們找出來整理一下,安心去把它們完成”“也有些人在面臨一項(xiàng)新的工作時,會為它的繁重與困難而心情緊張,沉重,不安”“開始一件工作,所需的是明決與熱忱”“完成一件工作,所需的是恒心與毅力”,提煉信息,得出答案。三、(2018長沙,1921)議論文閱讀。(8分)“熬”的境

16、界熬,從火,敖聲。“熬”有“抬高”的意思,與“火”放一起表示“隔空加熱”,原指烹調(diào)工序。引申到人文領(lǐng)域,有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思,所謂“多年媳婦熬成婆”。人們在勸解受過挫折、心情處于低谷的人時,常常會說:慢慢熬吧,總會有出頭的日子?！奥尽笔沁^程,說多長就有多長;出頭之日是結(jié)果,在這里還只是預(yù)期。一般來說,“熬”是一個被動的過程,似乎是一種消極心態(tài)。其實(shí)不然,同樣一個“熬”字,所折射出來的境界并不相同。無奈何地掙扎叫熬,無目標(biāo)地混日子叫熬,執(zhí)著地與命運(yùn)抗?fàn)?、有預(yù)期地奮斗也叫熬。都是“熬”,境界迥異?！鞍尽钡倪^程是漸變,對象是時間。但不一定都是消極地混日子,關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志

17、向。心態(tài)積極,志向不改,與時間斗,與困難斗,“熬”出來的就是高境界、大成就。“熬”字的分量和境界,平時也許覺不出來,關(guān)鍵時刻高下立判。最有說服力的是競技場上的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來說,雙方體能勢均力敵,競技水平旗鼓相當(dāng)。剛交手時難解難分,幾個回合下來,筋疲力盡,特別是到了相持階段,就看誰能經(jīng)得住“熬”了。誰的心理強(qiáng)大,意志堅(jiān)強(qiáng),最終“熬”了下來,誰就是勝者。誰的心理脆弱,精神崩潰,最終“熬”不住了,誰就必輸無疑,前面的拼搏付諸東流。在“熬”的過程中,力量和勝負(fù)漸漸發(fā)生微妙變化,在最后關(guān)鍵時刻決定了輸贏。平常人的生活也是這樣,不論是熬得出名堂,還是熬不出名堂,都得熬。問題是要辯證地認(rèn)識這個

18、“熬”字,理性地面對這個“熬”字,在平凡的生活中“熬”出應(yīng)有的境界來。人生征途,有時候順風(fēng)順?biāo)?有時候崎嶇難行。只有處順境不耽溺,處逆境不服輸,才能“熬”出名堂來。當(dāng)然,這里的名堂,不限于功利,還應(yīng)有更高的境界,正像智者告訴我們的那樣,順境熬秉性,逆境熬心志,歲月熬人也樹人。熬去的是浮躁,熬出的是淡定;熬掉的是幼稚,熬得的是成熟。(選自讀有所得,作者王兆貴,有改動)1.下面對文章的理解不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.第段通過解釋“熬”字含義和舉生活中的現(xiàn)象,引出話題。B.第段列舉了“熬”的幾種形態(tài),論證不同的“熬”展現(xiàn)出的境界不同。C.第段主要運(yùn)用了對比論證的方法,論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對手

19、。D.第段落實(shí)到平常人的生活,告訴我們在平凡生活中要“熬”出境界來。2.如果要在第段的橫線上加上一句話,下面不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A.越王勾踐,時刻不忘復(fù)國夢想,臥薪嘗膽,熬過了那些屈辱的日子,克服了一個又一個的困難,終于興越滅吳。B.唐僧為了完成神圣的使命,遭遇重重危險,經(jīng)歷九九八十一難,終于取回真經(jīng),修成正果。C.“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑”,石灰為了“要留清白在人間”,熬過了“千錘萬鑿”“烈火焚燒”的日子,終于熬出了應(yīng)有的境界。D.“讀書破萬卷,下筆如有神”,書讀得多了,知識積累得多了,下筆就自然會達(dá)到有如神助的境界。3.如何理解結(jié)尾段“歲月熬人也樹人”這句話?(4分)三、1.

20、答案答案 C本題考查分析論證方法的能力。第段是以競技場上的較量為例,論證“熬字的分量和境界,平時也許覺不出來,關(guān)鍵時刻高下立判”。2.答案答案 D本題考查恰當(dāng)使用論據(jù)的能力?！白x書破萬卷,下筆如有神”強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性,和“熬”的境界無關(guān)。3.答案答案歲月經(jīng)常消磨人的意志,導(dǎo)致混日子。(2分)歲月也會磨礪人的意志,使人成功。(2分)(評分提示:本題為理解性題目,無須闡述。意思相近便可。)解析解析本題考查理解關(guān)鍵詞句的能力。“熬人”即歲月讓人在“熬”的過程中消磨了什么,“樹人”即歲月讓人在“熬”過之后收獲了什么。把握文本中的關(guān)鍵句“誰的心理強(qiáng)大,意志堅(jiān)強(qiáng),最終熬了下來”“心態(tài)積極,志向不改,與時間

21、斗,與困難斗,熬出來的就是高境界、大成就”“人生征途,有時候順風(fēng)順?biāo)?有時候崎嶇難行。只有處順境不耽溺,處逆境不服輸,才能熬出名堂來”“熬去的是浮躁,熬出的是淡定;熬掉的是幼稚,熬得的是成熟”,等等。提煉整合,得出答案。答題技巧答題技巧解讀句子的內(nèi)涵如果是通俗明白的詞句,直接到原文中篩選相關(guān)信息,整合概括。如果是有深奧意蘊(yùn)的詞句,要結(jié)合文章主旨,深層次挖掘,再進(jìn)行通俗明白的表述。四、(2018邵陽,1922)議論文閱讀。(8分)母語是教育的起點(diǎn)尼采曾經(jīng)指出:母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”,良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”;教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時代起就

22、嚴(yán)肅地對待母語,“對語言感到敬畏”,最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。教育是心智成長的過程,而母語環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳,我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分,但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫,而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對待語言,力求準(zhǔn)確地使用每一個詞,這不僅是為了避免他人的誤解,更是對待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象,一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人,自己思考時會非常認(rèn)真。相反,凡是嘔心瀝血于精神勞動的人,因?yàn)檎湎趧映晒?在傳達(dá)時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。如果說文化是一種教養(yǎng)

23、,那么,母語就是教養(yǎng)的基本功,教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人,我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實(shí)的人,我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練,語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章,哪怕是寫只給某一個人看的信,只給自己看的日記,都講究用詞和語法的正確,文風(fēng)的端正,不肯留下一個不修邊幅的句子,如此持之以恒,良好的文字習(xí)慣就化作本能了,而這便是文字上的教養(yǎng),因?yàn)榻甜B(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。一百多年前,尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語,使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。

24、如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代,真不知他會做何感想。我本人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間,誠然是好事,但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章,因此可能導(dǎo)致兩個后果,一是內(nèi)容上的淺薄,缺乏醞釀和積累,成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場;二是語言上的粗率,容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣,成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。所以,我提倡,各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng),這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中,它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本,而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。1.選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)2.第段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(2分)3.下列對文本

25、信息理解不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.文章第段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面,正面論述了中心論點(diǎn)。B.作者堅(jiān)決否定了通過網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法,并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點(diǎn)及危害。C.作者善于引用,巧妙分析,使文章富有文化底蘊(yùn)。D.作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng),母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。4.書寫是母語教育的基礎(chǔ),鍵盤打字是時代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本,聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)勀銓h字書寫及鍵盤打字的看法。(2分)四、1.答案答案“母語是教育的起點(diǎn)”或“母語是真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”。(任意一句都可得滿分)解析解析本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。本文的標(biāo)題就是本文

26、的中心論點(diǎn)。文章首先由尼采的話提出論點(diǎn),然后論證“母語環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一”“母語是教養(yǎng)的基本功”,接著指出“網(wǎng)絡(luò)語文”的弊端,最后提倡應(yīng)該將本民族的經(jīng)典作品作為母語學(xué)習(xí)的范本。2.答案答案運(yùn)用了比喻論證。把“母語”比作“文化母乳”,形象地論述了母語在心智成長過程中的重要作用,使深奧抽象的道理變得通俗易懂。(寫出比喻論證1分,分析作用1分)解析解析要采用恰當(dāng)?shù)拇痤}模式作答,如:比喻論證,將“”比作“”,形象生動地論述了(論點(diǎn)),將深奧抽象的道理論述得通俗易懂。3.答案答案 B本題考查理解文章的能力。從“我本人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間重災(zāi)區(qū)”可以得知

27、,作者肯定了網(wǎng)絡(luò)語文的優(yōu)勢所在,并非堅(jiān)決否定通過網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法。4.答案答案 (示例)漢字是我們民族文化的載體,寫一手好字,不但便于與人交流,還體現(xiàn)我們個人的修養(yǎng)和情趣。同時,我們在書寫過程中學(xué)會了思考、表達(dá)和交流,還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字,字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。所以,我們既要重視漢字書寫,也要重視鍵盤打字,把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語的輔助手段。(說出自己的觀點(diǎn),言之有理即可得滿分)解析解析傳承漢字的書寫是中國人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,鍵盤打字又是不可逆轉(zhuǎn)的社會發(fā)展趨勢,表達(dá)應(yīng)將兩者結(jié)合起來,發(fā)揮其巨大作用的觀點(diǎn),言之有理即可。五、(2018郴州,1820)議論性文章閱讀。(6分)

28、守之以謙,行之以實(shí)陳思炳魯迅一生謙虛謹(jǐn)慎。劉半農(nóng)曾提議他參評諾貝爾獎,他卻說自己不配,“還欠努力”;人們推崇他的作品,他卻認(rèn)為那只是“時時隨風(fēng)而逝”的“許多小小的想頭和言語”;他不寫自傳,也不熱心于別人為他作傳,因?yàn)樗X得自己一生太平凡他敞開胸懷和讀者交流思想情感,洞察社會也深刻剖析自己。在自我貶抑與反思中,他的形象卻偉岸起來。托爾斯泰曾說:一個人就好像一個分?jǐn)?shù),他的實(shí)際才能好比分子,而他對自己的估計好比分母,分母越大,則分?jǐn)?shù)的值越小。觀察成就斐然之人,的確大多如此。A 楊絳是著名學(xué)者、作家,但她在楊絳全集的自序中,謙稱“我不是專業(yè)作家,文集里的全部作品都是隨遇而作,我只是一個業(yè)余作者”。才能

29、突出卻不恃才傲物,反而在自謙中矢志提升自我,這也許正是其人生分?jǐn)?shù)值不斷增大的內(nèi)在原因?！捌魈搫t受,實(shí)則不受。”謙遜之人往往能認(rèn)識到自身不足,樂于接受新思想新知識。B 驕矜之人則妄自尊大,或因自我感覺良好而睥睨一切,或因取得微小成績而沾沾自喜。殊不知,對于“墻角的花”來說,“你孤芳自賞時,天地便小了”?，F(xiàn)實(shí)中有一些人,發(fā)了幾篇文就自稱“著名作家”,演了幾場戲就自詡“明星演員”,于是開始好面子、擺架子,在自夸自滿自負(fù)中逐漸失去了前行的能力。尤其需要注意的是,一些標(biāo)榜著“公仆”身份的人,如果也對自己有著不切實(shí)際的認(rèn)知,甚至通過各種手段,為自己罩上“優(yōu)秀”的外衣,其負(fù)面影響只會更甚。把自己看得很高,把

30、別人看得很低,最終只會在華麗包裝、自吹自擂中把分母無限增大,使自己的分?jǐn)?shù)值愈變愈小,甚至成為他人眼中“輕于鴻毛”的人。自謙渺小者未必渺小,把自己放得很低,他人往往把他看得很重。彭總在中南海一書中曾講述過這樣一件事:一天,彭德懷看到巴金在一篇文章中描寫他“像長者對子弟講話”,坐立不安,于是給他寫信道:“我是一個很渺小的人,把我寫得太大了一些,使我有些害怕!”全國優(yōu)秀縣委書記廖俊波曾面對女兒的疑問:“爸爸,你是拿口鎮(zhèn)最大的人嗎?”他回答:“不,爸爸是全鎮(zhèn)最小的人,因?yàn)榘职质菫槿?zhèn)人服務(wù)的?！币曌约簽椤懊煨〉娜恕?體現(xiàn)了純樸謙遜的性情品格,映照出“人民大如天”的敬民意識。事實(shí)證明,誰把人民看得最大、

31、把自己看得最小,誰在人民心中的分量就“重如泰山”。有人說,人的真正偉大之處,就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。C 無論處于怎樣的境遇、無論取得何種的成績,倘若能始終守之以讓、守之以法、守之以謙,一個人才能為自己的成長創(chuàng)造更多的可能性,成就更有價值、更有境界的人生。(選自人民日報)1.本文的中心論點(diǎn)是 。(2分)2.第段列舉彭德懷和廖俊波的事例,其作用是什么?(2分)3.下面這句話是從原文A、B、C其中一處抽出來的,請將它放回原處,并說出理由。(2分)牛頓曾建立起一座宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈,但他并不因此自矜,反而將成就歸因于“站在巨人的肩膀上”。五、1.答案答案守之以謙,行之以實(shí)解析解析本題考查提煉中心

32、論點(diǎn)的能力。中心論點(diǎn)的表達(dá)要準(zhǔn)確而又簡約,提煉中心論點(diǎn)主要看標(biāo)題、開頭和結(jié)尾。文章結(jié)尾處的總結(jié)“無論處于怎樣的境遇、無論取得何種的成績,倘若能始終守之以讓、守之以法、守之以謙,一個人才能為自己的成長創(chuàng)造更多的可能性,成就更有價值、更有境界的人生”與標(biāo)題傳達(dá)的意思是一致的,但是標(biāo)題的表述更為凝練。2.答案答案運(yùn)用了舉例論證的方法,列舉彭德懷和廖俊波自謙的例子,具體有力地論證“自謙渺小者未必渺小,把自己放得很低,他人往往把他看得很重”這一論點(diǎn)。解析解析第段先提出分論點(diǎn),再以彭德懷和廖俊波的例子加以論證。采用恰當(dāng)?shù)拇痤}模式作答:運(yùn)用了舉例論證的方法,舉了(示例),具體有力地論證了(論點(diǎn))。3.答案答

33、案這句話應(yīng)該放置在A處,牛頓有了很大的成就卻強(qiáng)調(diào)自己的渺小,這個論據(jù)與第段中楊絳的事例是相類似的,論述的中心是一致的。解析解析第段是反面論證,牛頓的這一事例是正面例證,所以不宜放置在B處;牛頓的事例不與C處后面的“無論處于怎樣的境遇”相承接,所以也不宜放置在C處。六、(2018湘西,2023)閱讀謝絕的智慧一文,完成14題。(12分)美國化學(xué)家弗朗西斯克里克,在獲得諾貝爾獎后,就為自己訂了一份通用的謝絕書:“對您的來函表示感謝,但十分遺憾,他不能應(yīng)您的盛情邀請而給您簽名,贈送相片,接受采訪,發(fā)表廣播講話,在電視中露面,赴宴和講話,充當(dāng)證人,閱讀您的文稿,作一次報告,參加會議,擔(dān)任主席,充當(dāng)編輯

34、,接受名譽(yù)學(xué)位,等等?！笨死锟瞬粺o智慧的謝絕,雖然少了“人情味”,但卻避免了無數(shù)麻煩,省去了許多無意義的社交應(yīng)酬,節(jié)約了大量寶貴時間。大概名人、要人、成功人士都會遇到類似的麻煩,都需要拿出謝絕的勇氣與智慧。謝絕和拒絕還不一樣。謝絕,基本都是好事或善意,至少當(dāng)事人是這樣認(rèn)為的;拒絕,只要把臉往下一拉,把頭一搖就行了。謝絕,則既要把事情回掉,還要感謝人家的“好意”;既要語言委婉,合乎情理,又要堅(jiān)決而不妥協(xié),所以,如何措詞,還要一番躊躇,需要點(diǎn)智慧。錢鐘書先生生性淡泊,最煩應(yīng)酬,特別是晚年,幾乎謝絕所有宴請、演講、兼職和采訪,盡管人家都是好意?？慑X先生不這樣看,“吃到一個雞蛋覺得很好,就有必要去見下

35、蛋的母雞嗎?”他這樣謝絕那些希望拜見他的讀者,倒也不失幽默詼諧。作家茅盾是個溫和厚道的人,他的謝絕很客氣,帶有商量的味道。1958年3月,茅盾給中國作家協(xié)會辦公室寫了封信說:“現(xiàn)在寫一點(diǎn)我個人的規(guī)劃,可是規(guī)劃是訂下來了,能不能完成,要看有沒有時間。這就希望領(lǐng)導(dǎo)的幫助。一、幫助我解除文化部長的兼職和政協(xié)常委的兼職;二、幫助我解除中國文學(xué)和譯文的兩個兼職;三、幫助我今年沒有出國任務(wù)。如果照上面所說,一面掛名兼職這么多,一面又不得不把每星期五分之二的時間用在開會、酒會、晚會等三種會上,那我就只能不寫小說了”正是因?yàn)樗闹x絕太過客氣,不夠決絕,當(dāng)然還有“工作需要”,所以不大奏效,他不得不日復(fù)一日地泡在

36、開會、酒會、晚會上,寫作計劃基本落空,在他后半生的三十年里,沒有一部有影響的作品問世。與茅盾相反,諾貝爾文學(xué)獎得主匈牙利作家凱爾泰斯伊姆雷,談到其成功的最大訣竅,就是“善于謝絕各種邀請和應(yīng)酬,成功地關(guān)上了自己的門”。他一向謝絕采訪,謝絕各種會議,謝絕入選名人辭典之類。也正是因?yàn)樗x絕了幾乎所有與寫作無關(guān)的活動,才得以集中精力去從事他鐘愛的文學(xué)創(chuàng)作,默默無聞地耕耘了大半輩子,最終問鼎諾貝爾文學(xué)獎。人生苦短,轉(zhuǎn)眼百年。學(xué)會謝絕,可以幫你節(jié)約時間;學(xué)會謝絕,可以幫你集中精力干事情。謝絕,不妨學(xué)學(xué)錢鐘書先生的幽默而決絕的精神,學(xué)學(xué)克里克先生的巧妙措辭和不妥協(xié)態(tài)度。(有刪改)1.本文的中心論點(diǎn)是(3分)

37、()A.名人要有謝絕的勇氣B.謝絕幫你節(jié)約時間C.謝絕幫你集中精力做事情D.謝絕既要委婉合情,又要堅(jiān)決而不妥協(xié)2.文章用一封謝絕書開頭有什么作用?(3分)3.有人認(rèn)為去掉第段不影響文章論述,能去掉嗎?談?wù)勀愕睦斫狻?3分)4.錢鐘書說:“吃到一個雞蛋覺得很好,就有必要去見下蛋的母雞嗎?”你是如何理解的?(3分)六、1.答案答案 D本文主要列舉了錢鐘書、克里克、茅盾、伊姆雷等人謝絕他人的事例來論證中心論點(diǎn),文章結(jié)尾“謝絕,不妨學(xué)學(xué)錢鐘書先生的幽默而決絕的精神,學(xué)學(xué)克里克先生的巧妙措辭和不妥協(xié)態(tài)度”就是中心論點(diǎn)的正面表達(dá),和這個表達(dá)一致的是D項(xiàng)。A項(xiàng)的表達(dá)是片面的,B、C兩項(xiàng)是在點(diǎn)明謝絕的好處。2

38、.答案答案用謝絕書開頭可以充當(dāng)文章的有力論據(jù),引出論題謝絕,推動下文的進(jìn)一步論證,吸引讀者的閱讀興趣。解析解析本題考查分析文段作用的能力。文段的作用應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面進(jìn)行分析。3.答案答案不能去掉。用伊姆雷的事例與茅盾的事例形成對比,豐富了文章的內(nèi)容,同時更有力地論證中心論點(diǎn):謝絕既要委婉合情,又要堅(jiān)決而不妥協(xié)。解析解析問段落能不能去掉,實(shí)際上就是回答該段落在文章中的作用。改變一下提問方式,讓答題更有方向和可操作性。4.答案答案一個人的文章寫得好,讀他的文章就可以了,并沒有必要去看這個寫文章的人。錢鐘書說這句話就是幽默詼諧地謝絕所有宴請、演講、兼職和采訪。解析解析本題考查挖掘語句內(nèi)涵的能力

39、。要結(jié)合錢鐘書的作家身份以及錢鐘書說這句話的情境來解讀這句話。七、(2018張家界,1820)閱讀下文,完成13題。(6分)別讓速成毀了匠心在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn),只要有錢,到處都是班,兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等,也無不可以速成?，F(xiàn)代社會,時間就是生命,辦事講效率沒有錯。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時候“欲速則不達(dá)”,一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎,一朝分娩”,事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往就會先天不足,無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一

40、些偷工減料的“速成”工程,等等,多是以犧牲質(zhì)量或成效,乃至以犧牲安全為代價,這樣的速成就不僅無益,而且有害。常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞,遠(yuǎn)離名利場,只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱,直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神,正是我們今天所倡導(dǎo)的“工

41、匠精神”?！叭诵奈┪?道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦?才會創(chuàng)造出經(jīng)得起時間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專注于火箭發(fā)動機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件,其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級,顧秋亮作為一名焊工,40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功把“蛟龍”送入海底,他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求,沒有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過硬的高精尖技術(shù)。其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,

42、還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說,行業(yè)千萬種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對規(guī)律的尊重,對創(chuàng)造的敬畏,更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。有此匠心,才會耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”?！八俪伞笔墙承牡目诵?欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己、專注一事,方能有所成、有所立。(節(jié)選自人民日報)1.文段論證思路清晰,請按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(2分)先用俗語引出

43、觀點(diǎn)“古人對事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成”,再 ,最后強(qiáng)調(diào)“精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神就是工匠精神”。2.在文段空白處補(bǔ)充一個論據(jù),你認(rèn)為下列哪項(xiàng)最合適?(2分)()A.榮氏集團(tuán)的奠基人榮德生先生從一名學(xué)徒做起,成為當(dāng)時蜚聲中外的實(shí)業(yè)巨子,擁有億萬財富,而在他的居室里卻掛著一幅親書的橫幅:“立上等愿,結(jié)中等緣,享下等福?！盉.著名作家二月河在談到“成功秘訣”時,曾說過:“我沒什么才氣我寫小說基本上是個苦力活,不信你試試,一天寫上十幾個小時,一寫就是二十年,怎么著也能夠弄點(diǎn)東西出來?！盋.法拉第要求弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果,弟子覺得這事枯燥無味,不久就離開了。憑著強(qiáng)大的決心和毅力

44、,法拉第卻矢志不移地堅(jiān)持了10年,最終法拉第在電磁學(xué)方面有了重大的發(fā)現(xiàn)。D.一部戰(zhàn)爭與和平,草嬰整整翻譯了6年。他一生始終追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),翻譯作品始終遵從六道工序:研討原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。3.聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活實(shí)際,談?wù)勀汩喿x本文后的啟示。(2分)七、1.答案答案用絲綢、漆器等古代手工藝品匠人們的事例和魏晉時期“百煉鋼”之術(shù)的事例來論證古人對事物的創(chuàng)造不尚速成這個觀點(diǎn)。解析解析從文題中已給出的部分獲得啟示,橫線處要填的內(nèi)容通過概括文段第4、5、6句得出。2.答案答案 D文段空白處補(bǔ)充的論據(jù)要能夠體現(xiàn)“一絲不茍、追求卓越的精神”。A項(xiàng)論證的是為人處世的道理

45、:看問題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。B項(xiàng)論證的是成功的秘訣是堅(jiān)持不懈。C項(xiàng)論證的是要有強(qiáng)大的決心和毅力。3.答案答案(示例)本文告訴我們,別讓速成毀了匠心,我們要耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,要有寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力,涵養(yǎng)工匠精神,把物事做得盡善盡美。解析解析談從文章中獲得的啟示,不能脫離文章內(nèi)容,要在把握文章中心的基礎(chǔ)上表述。一、(2017邵陽,2023)議論文閱讀。(8分)閱讀危機(jī)是心靈缺氧培根曾經(jīng)說,閱讀是一種消遣。從大眾文化的層面上理解,以前大部分普通中國人也是為了消遣才讀書。在被稱為“文化熱”的上世紀(jì) 80 年代,人們印象最深的就是門庭若市的新華書店和各

46、類書攤,閱讀是那個相對匱乏同時也相對悠閑時代的精神消遣。但這種熱情并不專屬于閱讀,而是一種對精神生活豐富性的渴求,隨后以渴望為代表的電視連續(xù)劇就以新的形式搶占了人們晚飯后的時光。因此,信息時代所謂的閱讀危機(jī)多少被夸大了,只不過是新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書而已。從整體上看,人們的精神生活更豐富了而不是更貧瘠了,獲取知識的渠道更方便了而不是更封閉了。100 多年前,尼采也曾對報紙的出現(xiàn)憂心忡忡,認(rèn)為這種快速折損的消耗品將會干擾人們對經(jīng)典閱讀的興趣,后來證明他多慮了。這么說并不意味著閱讀危機(jī)不存在,而是說它需要被更清晰地表達(dá)。當(dāng)我們說自己不讀書時,意思常常是沒有讀書的時間或心情,而不是說

47、無書可讀,這背后是一種時間焦慮。中國社會在上世紀(jì) 90 年代中期以后,就逐漸進(jìn)入了一個加速奔跑的時代,時間成了稀缺資源。尤其到B B組組 20142017 20142017年湖南中考題組年湖南中考題組了信息和時間都碎片化的網(wǎng)絡(luò)時代,人們在不停的快速切換中,表現(xiàn)得像某種焦慮癥患者。因此,閱讀危機(jī)的實(shí)質(zhì)是,人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸,而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。剛看了五分鐘電子書,就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力;這一分鐘還在為某一公共事件激憤不已,下一分鐘可能就因?yàn)槟硞€段子開懷大笑。照這個趨勢,未來人類的心智結(jié)構(gòu)或?qū)⒏淖?變得像金魚一樣只有 7 秒鐘的記憶。同時,由于

48、缺乏深度的內(nèi)心體驗(yàn),網(wǎng)絡(luò)時代人們的精神氣質(zhì)開始變得雷同。慢下來,讀讀書,不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行,更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度,站在人文危機(jī)的高度來看待。如果說社會發(fā)展是一匹駿馬,閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它的韁繩,不應(yīng)該任由它在我們手上滑落。選自人民日報有刪改 1.作者認(rèn)為,真正的閱讀危機(jī)是什么?請從原文中找出。(2 分)2.文章主要運(yùn)用了哪些論證方法?請任寫兩種。(2 分)3.第段中畫線句子有什么作用?(2 分)4.文章最后一句話給你怎樣的啟示?(2 分)一、1.答案答案人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸,而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。解析解析本題考查提取關(guān)鍵

49、信息的能力。把握題干中的關(guān)鍵詞“真正”“原文”,在原文中找到關(guān)鍵句,第段中關(guān)鍵內(nèi)容為“閱讀危機(jī)的實(shí)質(zhì)是”,從此處順藤摸瓜,得出答案。2.答案答案道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。(任寫兩種即可)解析解析本題考查辨析論證方法的能力?！?00多年前,尼采也曾對報紙的出現(xiàn)憂心忡忡,認(rèn)為這種快速折損的消耗品將會干擾人們對經(jīng)典閱讀的興趣,后來證明他多慮了”采用了舉例論證;“慢下來,讀讀書,不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行,更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度,站在人文危機(jī)的高度來看待”采用了道理論證;“如果說社會發(fā)展是一匹駿馬,閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它的韁繩,不應(yīng)該任由它在我們手上滑落”采用了比喻論

50、證;第段采用了對比論證。3.答案答案用尼采多慮報紙的出現(xiàn)這一事例,證明所謂的閱讀危機(jī)多少還是有點(diǎn)夸大;新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書并不是那么令人擔(dān)憂;人們的精神生活更豐富了,獲取知識的渠道更方便了。(任意答對一點(diǎn)即可)解析解析本題考查分析句子作用的能力。畫線句子是一個事例,從事例前找到事例論證的道理作答即可。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵句子在文章中的作用要從兩個方面分析:內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上。分析內(nèi)容上的作用主要是解讀該句傳達(dá)的意思,分析結(jié)構(gòu)上的作用則要結(jié)合該句所在的位置以及文體的特征。該文本是議論文,而議論文是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體,行文主要是圍繞論點(diǎn)而展開的。4.答案答案

51、我們應(yīng)該通過閱讀,獲得精神養(yǎng)分,來駕馭自己的生活,引導(dǎo)社會健康發(fā)展,而不是丟失人文精神,聽任生活信馬由韁。(意思接近即可)解析解析本題考查根據(jù)文章內(nèi)容表達(dá)觀點(diǎn)的能力。原句中前一個“它”是指“社會發(fā)展”,原句即為“閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭社會發(fā)展的韁繩”,用通俗的語言解讀這句話即可得出答案。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵考查某句話的內(nèi)涵或帶給人的啟示,這句話往往比較晦澀,結(jié)合原文情境解讀,用明白易懂的語言表達(dá)出來即可。二、(2017長沙,1921)議論文閱讀。(8分)讓講規(guī)矩成為新常態(tài)錢穆先生寫過一篇做人的規(guī)矩的文章,說:“諸位將來離開學(xué)校踏入社會,謀到了一項(xiàng)職業(yè),做甚么應(yīng)該像甚么,應(yīng)該各有各的規(guī)矩

52、,各有各的模范。人有人的樣子,也便是有規(guī)矩了,這是人生最高的藝術(shù)?！闭\哉斯言!講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人,為人處世才會有禮有節(jié),不卑不亢,有君子的氣度,有“人的樣子”。這樣的人,有操守,識分寸,知進(jìn)退,懂輕重,是一個靠譜的人,一個明白人,一個令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會,對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求,如果不講規(guī)矩,不但有損人品,有虧德行,而且寸步難行,注定一事無成。一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會最基本的單元,家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來,影響著社會風(fēng)氣,影響著全民的公德素養(yǎng),影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn),很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是

53、一脈相承的,體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念。我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩,保持對規(guī)矩的敬畏和重視,讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用,而且應(yīng)該承擔(dān)主要傳承責(zé)任,通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩,維護(hù)規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄必灤┝?xí)近平總書記的治國理政理論,“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中,先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則,也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來凡制定良法者,必須考慮到它的可操作性和實(shí)施效果,故需謹(jǐn)慎研判,反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上,理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,更專業(yè)的精神,令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。政府和政府官

54、員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事,不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng),更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒,更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣:“天下何人最快活?”有言位居顯赫者最快活,有言富甲一方者最快活朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道:“天下守法度者最快活?！敝煸按髳偂７ǘ染秃帽任覀兊囊?guī)矩,守規(guī)矩者,不越法紀(jì)“雷池”,絕無“暗室虧心之憂”,自然能坦坦蕩蕩,光明磊落。清代畫家沈宗騫有一句名言:“以古人之規(guī)矩,開自己之生面。”時代飛速發(fā)展,社會日新月異,我們不但要懂規(guī)矩,守規(guī)矩,還要創(chuàng)建與時俱進(jìn)的新規(guī)矩,讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。1.下列對本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)最簡明的一項(xiàng)是(2分)

55、()A.講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。B.一個人應(yīng)該講規(guī)矩。C.個人、家庭、政府和政府官員,都應(yīng)該講規(guī)矩。D.我們要創(chuàng)建與時俱進(jìn)的新規(guī)矩。2.下面對相關(guān)論據(jù)的說法,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A.俗話說:“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。B.荀子勸學(xué)中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。C.“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。D.“商鞅立木”的事例可以運(yùn)用到第自然段中,論證立規(guī)矩的必要性和重要性。3.第自然段的作用是什么?自然段的順序是否可以調(diào)換?為什么?(4分)二、1.答案答案 CA項(xiàng)是論題。B項(xiàng)不夠全面。D項(xiàng)與文本內(nèi)容不符。易錯警示易錯警示 因?yàn)?/p>

56、議論文的中心論點(diǎn)或是標(biāo)題,或在文章開頭,或在文章結(jié)尾,考生往往按照習(xí)慣性的思維匆促地選擇。還有一點(diǎn)應(yīng)該明確:議論文是證明某一觀點(diǎn)的文章。文本的第自然段是主要論證部分,這些段落的中心句分別是段落第一句,也是文章的分論點(diǎn)。將四個分論點(diǎn)概括起來就是論點(diǎn),即“個人、家庭、政府和政府官員,都應(yīng)該講規(guī)矩”。2.答案答案 C“東施效顰”比喻盲目模仿,效果很壞。與“不守規(guī)矩的危害性”無關(guān)。3.答案答案第自然段的作用:引用錢穆先生的話,引出“講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)”的論題;激發(fā)讀者的閱讀興趣。自然段的順序不能調(diào)換。因?yàn)檫@三段是按照從小到大的邏輯順序,論證從個人到家庭再到國家政府,逐層深入地論述,強(qiáng)調(diào)了不同的

57、社會組成部分都需要講規(guī)矩。解析解析錢先生的話意即講規(guī)矩是人生的最高藝術(shù),這是引入論題,文章開頭引用名人的話可吸引讀者的閱讀興趣。第自然段的論點(diǎn)是“一個人應(yīng)該講規(guī)矩”,第自然段的論點(diǎn)是“一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩”,第自然段的論點(diǎn)是“一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩,維護(hù)規(guī)矩”,逐層深入,順序不能調(diào)換。三、(2017衡陽,1720)閱讀下面的文章,回答14題。(8分)1927年,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)攻打長沙失敗后,在轉(zhuǎn)移井岡山途中,惡仗一場接著一場。于是,不少人開了小差,甚至連師長也不辭而別。近6000人的隊(duì)伍只剩下700多人。前面重兵圍堵,后面追兵迫近。情勢之嚴(yán)峻可想而知!在此緊要關(guān)頭,毛澤東在三灣那棵大樟樹

58、下豪邁宣言:“愿走的,絕不強(qiáng)留;不愿走的,你們會看到,星星之火可以燎原。用二三十年時間,革命終將取得勝利!”這是何等堅(jiān)定的革命信念!從1927年秋收起義上井岡山,到1949年10月1日新中國成立,用時22年。無論誰,沒有信念想成就一番事業(yè),恐怕很難。大到革命理想走什么路、舉什么旗,小到一項(xiàng)具體工作,莫不如此!因?yàn)橛辛诵拍?活著才有奔頭,腳下才有力量?？梢哉f:信念是指路的燈,是校正航線的舵,也是砥礪前行的鞭。相反,如果失去了信念,就會患得患失,稍有挫折便一蹶不振。甚至,“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里”。這樣,外界稍有誘惑,往往就會偏離人生軌跡:這些年曝光的干部腐敗、演員吸毒、“富二代”飆車等等,恐

59、怕都是這個問題的反映。多年前曾看過一篇新聞,說是一個富豪子弟,經(jīng)常夜深人靜時偷偷把數(shù)噸水泥傾倒在鄰居門前。警方破案后,揭出的案由令人啼笑皆非:原來是個惡作劇人生有順境也有逆境。順境時,守住信念,會走得端直;逆境時,守住信念,能邁過溝坎。越是在困難的時候,越不放棄,咬住了,就是勝利!有篇文章走出沙漠,把這個道理詮釋得淋漓盡致。一群學(xué)者隨一位老教授沿絲綢之路進(jìn)行民俗考察?？墒遣痪?迷了路,走進(jìn)了一片杳無人煙的沙漠。干燥和炎熱消耗著每個人的體力。食物已經(jīng)沒有了。最可怕的是干渴在沙漠里沒有水,就等于死亡。為了節(jié)省水,老教授把大家的水壺集中起來,統(tǒng)一分配。幾天后,老教授死了。臨死前,他把最后一個水壺給了

60、一位信任的助教,叮囑他:“不到萬不得已,千萬別動它?！庇质?天過去了,人已渴到生理極限,大家都死死盯著那壺水。可助教呢,死活不肯讓大家喝,說還沒到最后關(guān)頭,并不斷催促大家:“趁體力還行,再走一程,再走一程到了前面,一定把水分給大家。”大伙又艱難地朝前跋涉就在大家要絕望的時候,沙丘后面終于傳來了流水聲。這時,助教才把真相告訴大家:“掛在胸前的水壺里,其實(shí)灌滿了沙子。幾天前就沒水了,教授一直瞞著大家,是怕大家絕望”確實(shí),無論什么時候,守住信念才有成。有的時候,開頭時,不少人會信心滿滿,可在跋涉過程中,或貪戀周圍的“景色”,或受各種誘惑,腳步會慢慢遲滯下來。這時,千萬別忘了告誡自己:是不是守住了信念

61、?記得有這么一句話:不要因?yàn)樽叩锰昧?而忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)!1.文章的標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn),請為本文擬個標(biāo)題。(2分)2.文章開頭引用毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例有何作用?(2分)3.全文主要運(yùn)用了 論證方法和 論證方法。(2分)4.選文論證語言極富特色,請對下面這句做簡要分析。(2分)“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里?！比?、1.答案答案守住信念才有成解析解析 本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。提煉議論文的中心論點(diǎn),注意看文章幾個關(guān)鍵性的地方:文章開頭和結(jié)尾。當(dāng)然,中間的段落也不容忽視,概括這些段落著重在論述什么,從而確定中心論點(diǎn)。文章段舉了毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例;第段對此進(jìn)行

62、議論,提出見解“無論誰,沒有信念想成就一番事業(yè),恐怕很難”;第段正反對比論證,強(qiáng)調(diào)守住信念的重要性;第段承上啟下,把握其中的關(guān)鍵句“順境時,守住信念,會走得端直;逆境時,守住信念,能邁過溝坎”;第段用一群學(xué)者在沙漠中守住信念走出困境的事例加以論證論點(diǎn)。第段總結(jié),把握其中的關(guān)鍵句“確實(shí),無論什么時候,守住信念才有成”。第段用一句有深意的話總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)守住信念。顯然,文章就是圍繞“守住信念才有成”這一中心論點(diǎn)展開論證的。2.答案答案激發(fā)讀者閱讀興趣,引出論題。作為本文的事實(shí)論據(jù),證明本文論點(diǎn),使文章具有說服力。解析解析本題考查分析文段作用的能力。分析文段作用從兩方面解答:內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上。內(nèi)容上的

63、作用即分析該文段在文本中表達(dá)的意思、傳達(dá)的信息,文章開頭采用的是毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例,有力地論證“守住信念才有成”的觀點(diǎn);結(jié)構(gòu)上的作用要看語段在文章中的具體位置。語段在文章開頭的作用:開篇點(diǎn)題;引起下文;交代故事發(fā)生的環(huán)境、地點(diǎn);渲染氣氛;總領(lǐng)下文;為下文做鋪墊,埋下伏筆;推動故事情節(jié)的發(fā)展;設(shè)置懸念,吸引讀者;等等。根據(jù)文本具體內(nèi)容,對號入座。3.答案答案舉例對比道理(寫對兩點(diǎn)即給滿分)解析解析本題考查辨析論證方法的能力。文本段列舉毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例,段列舉一群學(xué)者在沙漠中守住信念走出困境的事例,這些都是舉例論證;段正反對比論證;“因?yàn)橛辛诵拍?活著才有奔頭,腳

64、下才有力量”是道理論證;“信念是指路的燈,是校正航線的舵,也是砥礪前行的鞭”是比喻論證。4.答案答案(示例)“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里?！痹摼湟盟渍Z,語言貼切而生動,證明了沒有信念的人就沒有人生方向,隨波逐流。解析解析本題考查分析論證語言的能力。找到該句在文本的具體位置,結(jié)合上下文品讀。文本中的關(guān)鍵句“如果失去了信念,就會患得患失,稍有挫折便一蹶不振”“外界稍有誘惑,往往就會偏離人生軌跡”,這兩句就是對“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里”的解讀。疑難突破疑難突破簡要分析有特色的論證語言,除了分析其在形式上有何特色,還要分析其在一篇議論文中對于論證發(fā)揮了什么作用,如傳達(dá)了哪些意思、論證了什么觀點(diǎn)。

65、“俗語”“貼切生動”就是本句在形式上的特色,“證明了沒有信念的人就沒有人生方向,隨波逐流”就是解讀本句是怎樣為議論文的論證服務(wù)的。四、(2017郴州,1820)議論文閱讀。(6分)匠心之道“守破離”劉根生一部戰(zhàn)爭與和平,草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),翻譯作品始終遵從六道工序:研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”,生前卻自稱是個“大匠人”,“蝸居”鬧市數(shù)十年,每日揮毫不止,在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法,將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個共同特點(diǎn),就是獨(dú)具匠心,終而造詣精深,成其大器。匠心之道,看似無著處,實(shí)

66、則有跡可循。有一本叫匠人精神的書,這樣講成為一流工匠的“守破離”:跟著師傅修業(yè)謂之“守”,在傳承中加入自己想法謂之“破”,開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申出各行業(yè)的匠心之道:守,以理想為基,久久為功而不改初衷,精益求精而臻于至善;破,以思考為底,無思考則無變化,無變化則始終是老樣子,學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”;離,以創(chuàng)新為核,有非同尋常的構(gòu)想,方能“人無我有,人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣,可說是對此的生動詮釋。善于“守破離”,何愁不能有所創(chuàng)造,有所成就?守,A 。當(dāng)年,法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果,弟子覺得這事枯燥乏味沒意義,不久就走了。后來,法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮,面對一事無成又找上門來的弟子,他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年,在記下數(shù)千個“NO”之后,終于寫下了一個“YES”。今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力,耐不了寂寞,穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下,頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”,甲地優(yōu)惠到甲地,乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”,飄移不定,又如何能把一件事干到極致?破,B 。齊白石說:“學(xué)我者生,似我者死。