《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 18 得道多助失道寡助課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 18 得道多助失道寡助課件 新人教版（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、得道多助失道寡助,1、朗讀課文，積累文言詞語(yǔ)。 2、理清論證思路，了解孟子的 政治主張。,學(xué)習(xí)目標(biāo),名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。 其言論收錄在孟子一書中。其政治思想的核心是“仁政”。,孟子 （約前372一前289）,自主學(xué)習(xí),小組合作 疏通文意,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)， 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天

2、時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。,三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭：外城。環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。是：這,譯：（比如說(shuō)）方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。 采用四周包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,城：城墻 池：護(hù)城河。 兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。 堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。 米粟：泛指糧食。 多：充足委而去之：棄城而逃。,譯：城墻不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備

3、并不是不精良，糧食供給也不是不充足啊， 但是，守城者還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)得地理形勢(shì)（再好），也比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。 寡助之 至，親戚 畔 之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,域民不以封疆之界：域: 古義：限制。 以:憑，靠。 固國(guó)：鞏固國(guó)防。 威：震懾。兵革之利，武器的強(qiáng)大。 寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。 親戚畔之：親戚 ，內(nèi)外親屬 畔，通“叛”，背叛。 天下順之：順，歸順，服從。,所以說(shuō)，使百姓安居不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能依

4、靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能依靠武器裝備的強(qiáng)大。,,施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。,幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政” ）的君主不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利。,中心論點(diǎn),,,戰(zhàn)爭(zhēng),,城小環(huán)攻不勝,城高兵利糧足失守,（ ）論證,（ ）論證,,,,,域民,固國(guó),威天下,,結(jié)論,,,,,,（ ）論證,,,結(jié)果,,,（ ）最重要,（ ）的政治主張,天時(shí)不如地利 地利不如人和,天時(shí)不如地利,地利不如人和,事例,事例,人和,治國(guó),得道多

5、助 失道寡助,寡助之至,多助之至,親戚畔之,天下順之,仁政,君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝,對(duì)比,天時(shí),,,而,環(huán),攻,之,地利,,,,不如,不勝,勝,,,舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利,攻城：,守方,,,,守城：,城高,池深,兵革利,米粟多,守方,地利,攻方,,委而去之,敗,勝,人和,,不如,舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和,,1、劃出文中的排比句，說(shuō)說(shuō)其作用。,從反面論證，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。同時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。有很強(qiáng)的說(shuō)服力。,2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的實(shí)

6、質(zhì)是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。,,,4、作者運(yùn)用了什么論證方法？,對(duì)比論證,,5、本段在全文中有何作用？,總結(jié)全文，深化主旨,本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。,啟導(dǎo)精思,結(jié)合你所在班級(jí)的實(shí)際情況，談?wù)劇叭撕汀钡闹匾浴?自主提升,1、選出對(duì)文章分析內(nèi)容分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)( ) A.孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝”的必要條件是“得道”。 B. “君子”是指文中所說(shuō)的“得道者”。 C.文

7、章主要論述了弱者可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。 D.”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”。 2、選出下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)( ) A.文章運(yùn)用了大量的排比句式，顯得很有氣勢(shì)。 B.第二段設(shè)了一個(gè)守城的例子論證了“天時(shí)不如地利”。 C.文章最后一段運(yùn)用了對(duì)比的寫法，突出了“得道”的作用。 D.畫線的句子(“域民不以威天下”這三句）從反面論證了“人和”的重要。,C,B,課堂檢測(cè),,,晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也，得原失信，吾不為也?！彼炝T兵

8、而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎？”乃降公?！咀⑨尅吭涸瓏?guó)衛(wèi)：衛(wèi)國(guó),課外拓展,,譯文：晉文公攻打原國(guó)，攜帶了十天的糧食，于是和大夫約定在十天內(nèi)收兵。到達(dá)原地十天，卻沒(méi)有攻下原國(guó)，文公鳴金后退，收兵離開原國(guó)。有個(gè)從原國(guó)都城中出來(lái)的人說(shuō)：“原國(guó)三天內(nèi)就可攻下了。”群臣近侍進(jìn)諫說(shuō)：“原國(guó)城內(nèi)糧食已經(jīng)吃完了，兵力耗盡了，君主暫且等一等吧?！蔽墓f(shuō)：“我和大夫約定十天，如果不離開的話，這是失掉了我的信用。得到原國(guó)而失掉信用，我是不干的?！庇谑浅繁x開。原國(guó)人聽到后說(shuō)：“有像他那樣守信用的君主，能不歸順?biāo)?？”于是投降了晉文公。衛(wèi)國(guó)人聽到后說(shuō)：“

9、有像他那樣守信用的君主，怎能不歸順?biāo)?？”于是也投降了晉文公。,作 業(yè),背誦課文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如說(shuō)）方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)時(shí)的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。,所以說(shuō)，使百姓安居不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能依靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能依靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。,