《高中政治 第四課 第二框《文化在繼承中發(fā)展》課件 新人教版必修31》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中政治 第四課 第二框《文化在繼承中發(fā)展》課件 新人教版必修31(38頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、文化在繼承中發(fā)展 第四課第二框,本課時(shí)采用“全國(guó)文化廳(局)長(zhǎng)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展高級(jí)研討班”開班為時(shí)政素材,通過設(shè)置探究問題導(dǎo)入新課。然后利用“中醫(yī)存廢辯論”的素材,引導(dǎo)學(xué)生探究如何正確對(duì)待我國(guó)中醫(yī)文化,引出本課重點(diǎn)“文化繼承與發(fā)展的關(guān)系”。并利用觀點(diǎn)辨析“如何正確對(duì)待我國(guó)古代教育思想”進(jìn)一步深刻理解繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,對(duì)待傳統(tǒng)文化要“推陳出新,革故鼎新”。 然后,利用中國(guó)服飾文化的變遷引導(dǎo)學(xué)生探究社會(huì)制度的更替是推動(dòng)文化發(fā)展的決定性因素;利用網(wǎng)絡(luò)博物館這一科技產(chǎn)物引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的內(nèi)部因素之一;利用1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的史料引導(dǎo)學(xué)生知道思想運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文
2、化發(fā)展的內(nèi)部因素,并用新文化運(yùn)動(dòng)、百家爭(zhēng)鳴、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等進(jìn)一步加以說明;然后探究教育的方式變革,從不同教育方式的不同特點(diǎn)和作用引出教育是傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。最后歸納總結(jié)推動(dòng)文化發(fā)展的四個(gè)因素,突破難點(diǎn)。,2015年6月13日,為期5天的全國(guó)文化廳(局)長(zhǎng)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展高級(jí)研討班在山東師范大學(xué)千佛山校區(qū)正式開班,各?。▍^(qū)、市)文化廳(局)長(zhǎng)及計(jì)劃單列市文化局長(zhǎng)參加研討班 。 文化部副部長(zhǎng)楊志今表示,保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是保護(hù)中華民族的血脈和根基,更有利于凝神靜氣、強(qiáng)基固本,為中華民族偉大復(fù)興提供豐厚的滋養(yǎng)和精神支撐。 6月13日恰逢我國(guó)第10個(gè)文化遺產(chǎn)日,主題是“保護(hù)成果
3、,全民共享”。楊志今說下一步的工作要更加注重保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn),加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù),推動(dòng)生產(chǎn)性保護(hù)和整體性保護(hù),努力為傳承單位和人員創(chuàng)造良好的傳承環(huán)境。,傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈和根基,我們應(yīng)該如何在繼承中不斷發(fā)展,使其與時(shí)俱進(jìn)?,時(shí)政新聞, 掌握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,理解文化繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。 了解文化發(fā)展的過程。 明確影響文化發(fā)展的重要因素。 把握教育在文化傳承中的作用。,一、同一過程的兩個(gè)方面,認(rèn)識(shí)國(guó)粹中醫(yī),望聞問切,拔罐,推拿,針灸,中南大學(xué)某教授提出徹底反對(duì)中醫(yī)藥的驚人觀點(diǎn),在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。浙江省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、80多歲的國(guó)家級(jí)著名老中醫(yī)何任認(rèn)
4、為,“否定中醫(yī)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的無知!”他說,西醫(yī)進(jìn)入中國(guó),也就是短短一百多年的歷史,而中華民族繁榮昌盛了四五千年,歷經(jīng)了那么多次的瘟疫和傳染疾病,都沒有發(fā)生過一起像歐洲那樣動(dòng)輒死亡上千萬人的“瘟疫病”,靠的就是中醫(yī)藥這塊瑰寶。,(1)中醫(yī)是世界醫(yī)學(xué)的瑰寶,針對(duì)中醫(yī)存廢的爭(zhēng)議,你贊成哪種觀點(diǎn)? (2)我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)術(shù)?,(一)文化繼承的含義,文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化,而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng),從而使文化得到發(fā)展。,(二)文化發(fā)展的含義,文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定,而是不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。即“推陳出新,革故鼎新”。,(2)文化繼承與文
5、化發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面,(1),(3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,(三)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想,你是如何看待這兩種觀點(diǎn)的?,對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,觀點(diǎn)一,觀點(diǎn)二,(1)觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國(guó)古代教育思想有消極方面,應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國(guó)古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想,對(duì)此我們應(yīng)予以借鑒吸收,不能全部拋棄。,(2)觀點(diǎn)二也是片面的。我國(guó)古代教育思想有許多合理成分,但也有不少消極成分,正確的做法是批判吸收,取其精華,去其糟粕,而不是全面回歸古代教育思想。,
6、(3)要批判地繼承我國(guó)古代教育思想。要“推陳出新,革故鼎新”。,撥云見日 明晰觀點(diǎn),二、影響文化發(fā)展的重要因素,服飾文化的變遷,清朝武官服飾圖案,體現(xiàn)森嚴(yán)的等級(jí)制度,民國(guó)服飾:男子禮服為中山裝;女子禮服為旗袍,建國(guó)初期服飾:受蘇聯(lián)的影響 ,年輕人喜歡穿列寧裝,“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是當(dāng)時(shí)年輕人的流行說法。,今天,服飾朝著多元化,個(gè)性化發(fā)展,什么原因引起了服飾文化的變化?,(一)決定性因素:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),數(shù)字博物館是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動(dòng)娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù),將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。路途遙
7、遠(yuǎn),時(shí)空阻隔,難以親臨實(shí)體博物館的人們則可以在眾多數(shù)字博物館里遨游:或了解某個(gè)博物館的歷史,或欣賞某個(gè)博物館的著名珍藏。雖不如親臨實(shí)體博物館的真實(shí)體驗(yàn),但數(shù)字博物館提供的廣闊視野和對(duì)博物館文化生動(dòng)、深度的闡釋,加深了人們對(duì)博物館的了解和熱愛,促進(jìn)了博物館文化的影響和傳播,數(shù)字博物館的功能說明了什么?,1、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 2、現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本性的變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。,(二)科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,注意點(diǎn):科學(xué)技術(shù)是文化的內(nèi)容之一,1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的
8、大討論是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),從此,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,撥亂反正,改革開放,我國(guó)的社會(huì)主義文化事業(yè)也迎來新的春天,得到了繁榮發(fā)展,思考:大討論促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展說明了什么?,思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。,注意點(diǎn):思想運(yùn)動(dòng)本身是文化的內(nèi)容之一,(三)思想文化運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,說一說:能否根據(jù)現(xiàn)有的歷史知識(shí),談?wù)剬?duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想的見解。并說說如何促進(jìn)文化的發(fā)展,說一說:能否根據(jù)現(xiàn)有的歷史知識(shí),談?wù)剬?duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子學(xué)說的見解。并說說如何促進(jìn)文化發(fā)展的嗎?,百家爭(zhēng)鳴,孔子 儒家,老子 道家,墨子 墨家,韓非子 法家,三、教育在文化傳承中,在你看來,上述教育方
9、式各有什么特點(diǎn)?對(duì)文化傳承有哪些影響?,課堂教學(xué),,,,,,,,,,,,私塾授課,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),探究空間教育方式的變革,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。,私塾教育對(duì)文化傳承起有一定的作用,但規(guī)模小,影響有限。,課堂教學(xué)這種教育方式,大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。,教育是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。,2、教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。,4、隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳
10、承中將產(chǎn)生越來越大的影響。,(一)教育在文化傳承中的重要作用:,3、教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程,使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。,影響文化發(fā)展的重要因素,1、對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果,是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制,還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)?) A發(fā)展是繼承的必要前提 B沒有繼承就沒有創(chuàng)新 C繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 D實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉,C,2、孟浩然與諸子登硯山詩歌:“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨羊公碑尚在,讀罷淚沾襟?!痹?/p>
11、句詩可以體現(xiàn)() 文化前后相繼文化源自古人勝跡創(chuàng)新文化 勝跡承載文化 A B C D,C,3、影像的數(shù)字化使文化產(chǎn)品的載體越來越輕盈,精神產(chǎn)品的傳播也越來越迅捷?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)明和應(yīng)用,打破了文化傳播的時(shí)空界限,讓文字、視頻、音樂可以在瞬間傳到地球上的任何一個(gè)角落。這說明() A新傳媒已成為文化傳播的主要手段 B科技進(jìn)步?jīng)Q定著文化的發(fā)展方向 C科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 D科技、教育在文化傳承過程中的作用日漸趨同,C,4、某學(xué)者指出,既然不能強(qiáng)制人“關(guān)掉電視”,那么要擺脫天生娛樂化的電視媒介的控制,唯一有希望的方法是學(xué)校教育。通過教育教會(huì)學(xué)生主動(dòng)疏離某些信息形式,讓學(xué)生懂得不能“
12、用笑聲代替思考”。這說明() A教育對(duì)人的教化與培育具有重要作用 B在抵制“泛娛樂化”的問題上,教育的作用是微不足道的 C教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) D教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑,A,辨析: 繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,因此有人認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展,你認(rèn)為呢?,(1)題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后,是錯(cuò)誤的,繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。 (2)文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展,而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,而不是先后兩個(gè)過程。 (3)繼承傳統(tǒng)文化,就是對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華,棄其糟粕?!崩^承,并不是全盤接受。文化的發(fā)展,就是要“推陳出新,革故鼎新”,當(dāng)然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。,撥云見日 明晰觀點(diǎn),