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1、,,五、討論,1.子路談完自己的志向，孔子為何“哂之”？,2.你認為孔子是否欣賞子路、冉有、公西華他們的志向？,3.曾皙的話描述了一幅怎樣的畫面？你有什么樣的感受？你聯想到了哪些歷史人物？這是一種什么樣的生活理想？,4.你覺得孔子為什么最認同曾皙的觀點？,孔子為何喟然嘆曰： 吾“與”點也？,討論探究：,探究：曾皙的“志”是什么？,這幅“暮春詠歸圖”，實際上就是委婉展現了曾點出世為政的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福，是一幅太平社會的縮略圖。,曾點描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現了淡泊寧靜的心態(tài)。,觀點一：當時社會 “禮崩樂壞” ，因而孔子政

2、治上主張“禮治”，“為國以禮”。曾子描繪的這一幅盛世氣象圖，正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的主張的生動寫照，體現了孔子“禮樂治國”的最高理想。故孔子喟然嘆曰“吾與點也?！?“孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也?！?（楊樹達論語疏證）,禮記禮運所載：“禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦?！?“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。” “天下有道則見，無道則隱” “用之則行，舍之則藏?！? “道不行，乘桴浮于?！? “飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”,觀點二：曾點之志體現了歸隱的人生追求，孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷、心力交瘁而想過平靜無為的生活。

3、因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。,乃忽聞曾皙浴沂歸詠之言，若有得其浮海居夷之意。(黃震黃氏日鈔),孔子問志、評志：,和藹可親、平易近人； 循循善誘、因勢利導； 思想明智、胸襟開闊； 不疾言厲色批評， 師生關系融洽和諧。,循循善誘的啟發(fā)式教學法,一種理想的生活方式 一幅美好的生活圖景 一種至真至善的人生境界,中國知識分子所要的并不是一種物質生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。 于丹論語心得,我們也用孔子的話問問自己:,居則曰:“不吾知也!”如或知爾,則何以哉?,,理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內心愿望。你的內心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚的，外在的形式，而尊重安靜的，內心的聲音。,補充資料：,由也，千乘之國，可使治其賦也； 求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也； 赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。 論語公冶長,,