《七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課華夏之祖課件（新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課華夏之祖課件（新版）新人教版（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、溫故而知新,約七千年,長(zhǎng)江流域浙江余姚河姆渡村,約五六千年,黃河流域陜西西安半坡,距今約四五千年,黃河流域山東泰安大汶口,種植水稻,種植粟,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)更大發(fā)展,磨制石器,磨制石器 石刀 耒耜,耒耜耕地,飼養(yǎng)水牛、豬和狗,飼養(yǎng)豬狗羊牛雞等動(dòng)物 骨制箭頭、 魚(yú)叉、魚(yú)鉤,建造干欄式房屋 制造陶器、玉器和造船,建造半地穴式房屋 制造彩陶、織麻,制造黑陶、白陶，手工業(yè)更大進(jìn)步,炎帝與黃帝的傳說(shuō) 禪讓的傳說(shuō) 治水的傳說(shuō) 課堂小結(jié),第3課華夏之祖,,,,1、本課介紹炎帝、黃帝和炎黃戰(zhàn)蚩尤，為理解華夏族的形成奠定了基礎(chǔ) ？ 2、本課的主題是“人文初祖”黃帝的傳說(shuō)？ 3、正確認(rèn)識(shí)堯舜禹的“禪讓”的含義？,教學(xué)

2、目標(biāo),,1、炎、黃戰(zhàn)蚩尤,（1）我國(guó)古代“三皇五帝”神話傳說(shuō)？,,1、炎、黃戰(zhàn)蚩尤,（2）涿鹿一戰(zhàn)是怎么一回事？,炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，進(jìn)一步說(shuō)明黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。,涿鹿之戰(zhàn),征戰(zhàn)蚩尤,,2、黃帝“人文初祖”,古書(shū)淮南子里解釋：因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。,黃帝為什么叫“黃”帝呢？,黃帝為什么又名軒轅氏呢？,根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車(chē)戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車(chē)上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車(chē)連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門(mén)，起

3、到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車(chē)叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車(chē)中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車(chē)戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。,你能對(duì)照上圖說(shuō)說(shuō)傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)嗎？,倉(cāng)頡造字,制造指南車(chē),天文歷法,建造宮室,造船,嫘祖養(yǎng)蠶繅絲,中醫(yī)中藥,,動(dòng)腦筋,你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？,說(shuō)黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車(chē)，出現(xiàn)文字，編出樂(lè)譜，等等，這是可信的。但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡或伶?zhèn)悅€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。因此，

4、歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。,“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明。,“禪讓”的實(shí)質(zhì) 原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)導(dǎo)的制度。,“禪讓”表現(xiàn)為： 1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)； 2、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán),你覺(jué)得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？,動(dòng)腦筋,炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說(shuō)，反映了我國(guó)原始時(shí)代末期社會(huì)的情況。,1.炎帝、黃帝及蚩尤部落 2.傳說(shuō)炎帝、黃帝對(duì)人類 生活的貢獻(xiàn) 3.華夏族的祖先,,炎帝和黃帝 的傳說(shuō),1.堯、舜、禹的“禪讓” 2.“禪讓”的實(shí)質(zhì),禪讓的傳

5、說(shuō),,1.大禹治水方法 2.三過(guò)家門(mén)而不入,治水的傳說(shuō),課堂小結(jié),,學(xué)習(xí)與探究,學(xué)習(xí)測(cè)評(píng),1.根據(jù)禪讓傳說(shuō)，下面各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）。 A.舜堯禹B.堯禹舜 C.堯舜禹D.禹舜堯 2.我國(guó)的遠(yuǎn)古傳說(shuō)為我們了解原始農(nóng)耕時(shí)代的歷史提供了哪些重要信息？,A.我國(guó)農(nóng)業(yè)起源很早，炎帝、黃帝時(shí)代人們就種植莊稼。,B.按傳說(shuō)，黃河流域原始農(nóng)業(yè)水平相當(dāng)高。,C.很多人為農(nóng)業(yè)發(fā)展做了貢獻(xiàn)。,D.水利對(duì)農(nóng)業(yè)的興衰影響很大，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，我們 的祖先就與自然作斗爭(zhēng)，興水利，除水害。,E.我國(guó)很早就有用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法。,F.農(nóng)業(yè)的發(fā)展改善了人們的生活。,C,3、議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？,,

6、遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō)，不僅在史記中的五帝本紀(jì)有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。 歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。,4、”龍的傳人“是怎么回事？,,龍的形成記錄了古代民族發(fā)展的聚合過(guò)程，我們常以龍的傳人引以自豪。而古代的圖騰為什么是龍呢？在遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代最早的傳說(shuō)是女?huà)z氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。炎、黃二帝在保定以北聯(lián)合后，各部落紛紛加入到這個(gè)大家族中。當(dāng)馬圖騰部落加入進(jìn)來(lái)，就在蛇頭上加馬頭，鹿圖騰部落合并進(jìn)來(lái)，就在馬頭上添鹿角，魚(yú)部落進(jìn)來(lái)，就在蛇身上增魚(yú)鱗。于是，龍身上綜合體現(xiàn)了多種動(dòng)物的特征：如獸足，鳥(niǎo)尾，山羊胡子。龍的形成體現(xiàn)了民族平等和民主，部落不分大小合并進(jìn)來(lái)就親如一家，這是優(yōu)秀民族文化的創(chuàng)舉，直到今天，各族人民大團(tuán)結(jié)仍體現(xiàn)了這一光榮傳統(tǒng)。 龍的形成過(guò)程就是民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的過(guò)程，這種民族大融合到唐堯時(shí)基本完成，確定了龍這一形象。,,,,,,,,炎帝,黃帝,,蚩尤,堯帝,舜帝,大禹,夏,,,,,,,,,炎黃,5、華夏形成過(guò)程,,華夏民族,“炎黃子孫”,,謝謝，再見(jiàn)！,