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1、人的價值 ----房屋可以滿足人們住 的需要 ----糧食、水果等 食物可以滿足人們 營養(yǎng)需要 ---- 藝 術(shù) 可 以 滿 足 人 們 精 神 需 要 ----車輛等交通工具可以滿足 出行的需要 生活中的各種價值 哲學(xué)意義上 的價值是指 ____對 ____的 ____意義，即 ___.哲學(xué)上的 價值具有高度的 ___和 ___. 人的價值就在于 ____,就在于 _____,即通過自己的 ___滿足自己所 屬的 ___、 ____以及 ___的 ____. 對一個人的價值的評價主要是看 ___.人的貢獻(xiàn)是 ___，可以是對 ___或 ___的貢獻(xiàn)，但最根本的是對 ___和 ___

2、的貢獻(xiàn)。在今天，人 的貢獻(xiàn)主要是對 ____。評價一個人價值的大小，就是看他 ______。 價值觀是指人們在 ____的基礎(chǔ)上，會形成對 ____和 ___ 。價值觀作為一種 ____，對社會存在具有重大的 ___,對人們的行 為具有重要的 __、 __和 __作用。 價值觀對人們 __和 __的活動具有重要的 ___,一方面價值觀 ___人 們對事物的 __和 __.另一方面，價值觀 __人們 __的活動。 價值觀對 ___的 __具有重要的 ___. ____就是尋找人生的真諦。 西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并 不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和 食用，它才具有價

3、值。 客體 西紅柿 主體 人 功能 需要 觀賞和食用 空氣？ 思考 ： 那么物的價值和人的價值是一 回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值呢？ 人的價值與物的價值的區(qū)別 人的價值：在滿足主體需要時，人具有主觀能動 性。 物的價值：在滿足主體需要時，物是無意識的、 被動的。 人的價值高于物的價值。 二 、 人的價值在于創(chuàng)造價值 （ 1）人的價值：就在于創(chuàng)造價值，就在于 對社會 的 責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動 滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需 要。這是人的真正價值所在。 這包含兩層 含義： 人是價值的創(chuàng)

4、造者。只有人才能有目的、 有計劃地創(chuàng)造對人有價值的東西，以滿足 人生存、發(fā)展的需要。 人也是價值的享受者。人生活在社會中， 總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己 的各種需要。 從汶川地震到北京奧運，千百萬志愿者的行動似一股社 會的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會 的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括 個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn) 個人的生命歷程 個人為社會創(chuàng)造精神財富 個人受到社會的尊重 A B C D 三，對人的價值的評價 思考： 人可以享受價值，也可以創(chuàng)造價值。那評 價一個人價值的大小是以什么標(biāo)準(zhǔn)呢？是更多地 享受價值（索取）？還是更多地創(chuàng)造價值呢（貢

5、獻(xiàn)） ？ 人的價值評價：評價一個人的價值的大小，就 看他 為社會，為人民貢獻(xiàn)什么。 名人名言： 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看 他取得什么。 ---愛因斯坦 西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有 價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具 有價值。這說明 價值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系 只要客觀事物的屬性存在，就有其價值 主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可 缺少方面 價值是一

6、事物對主體的積極意義 A B C D 個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動 對增進人類利益有多大作用。”這一論斷表明 ( ) A人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) B對社會的貢獻(xiàn)越多，人生價值就越小 C人生價值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別 D、社會價值是由個人努力程度決定的 “ 觀念一變天地寬，觀念一變”門路多的思想， 鼓勵下崗職工自謀職業(yè)，實現(xiàn)在就業(yè)”其哲學(xué)依 據(jù)是 A價值觀隨著社會存在的變化而變化 B價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用 C價值觀具有社會性 D客觀條件制約著人們主觀能動性 小趙大學(xué)

7、畢業(yè)后，立志新農(nóng)村建設(shè)，被選聘為碧螺村 村長助理。他利用自己所學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢，辦起了一家 化工廠。由于碧螺村地處山區(qū)，交通不便，產(chǎn)品沒有 銷路，而且污染又大，村民普遍反對。小趙認(rèn)真反思， 廣泛聽取群眾意見，關(guān)閉了化工廠。然后從本村實際 出發(fā)，他指導(dǎo)村民種植翠冠梨，效益很好。他還學(xué)習(xí) 市場營銷的知識，幫助村里開通了網(wǎng)站，讓外界更多 地了解碧螺村的翠冠梨。在發(fā)展梨種植業(yè)的基礎(chǔ)上， 他還帶領(lǐng)農(nóng)民開辦起梨加工企業(yè)，農(nóng)民收入大為提高； 小趙因此也成了一位群眾歡迎、上級認(rèn)可的優(yōu)秀村官。 小趙的經(jīng)歷是如何體現(xiàn)唯物主義歷史觀的道理的 ? 價值判斷和價值選擇要符合客觀規(guī)律，要站在最廣 大人民利益的立場上。 小趙立志新農(nóng)村建設(shè)、想人民所想體現(xiàn)了這一點。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀 點、走群眾路線。小趙“廣泛 聽取群眾意見，關(guān) 閉了化工廠?！斌w現(xiàn)了這一點。 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 小趙立志新農(nóng)村建設(shè)、堅持群眾觀點、成為群眾歡 迎、上級認(rèn)可的優(yōu)秀村官。 人生價值包括貢獻(xiàn)與索取兩個方面，人生的真正 價值在于貢獻(xiàn)。小趙能成為 名優(yōu)秀村官，表明他 得到了社會的尊重和滿足。