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1、第5章 文化的結(jié)構(gòu)與功能 【要點】 ※ 文化是一個復(fù)雜的綜合體，其中也包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會成員之一所獲得的各種能力和習(xí)慣。 ※ 文化是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，具有可習(xí)得性、共享性、象征性、全括性和整體性。 ※ 文化有物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化、主文化與亞文化、主文化與反文化、評比性文化與非評比性文化之分。 ※ 文化包括象征符號、價值觀念、規(guī)范體系和物質(zhì)文明四個基本構(gòu)成要素。 ※ 文化具有認同功能、規(guī)范功能、整合功能和涵化功能。 目錄：（P84-93） 第一節(jié)：文化及其特征 第二節(jié)：文化的分類 第三節(jié)：文化的構(gòu)成 第四節(jié)：文化的功能 思考題

2、： 1. 什么是文化？文化有哪些類型？ 2. 怎么理解文化的基本特征？ 3. 文化由哪些要素構(gòu)成？ 4. 怎么理解文化的社會功能？ 2- 可習(xí)得性——文化是超生物性的，任何文化都是人們后天習(xí)得和創(chuàng)造的，文化不能只通過生物遺傳而獲得，而是要通過一個個社會性的個體主動學(xué)習(xí)并綜合起來的結(jié)果 共享性——文化并非是個人所特有的，而是所有社會成員所共享的 象征性——人類在創(chuàng)造文化時總是賦予其豐富的象征意義，文化的意義要遠遠超出文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的那個窄小的范圍 全括性——文化不是單一的現(xiàn)象，而是涵蓋社會生活的各個方面。各種社會行動和社會現(xiàn)象，都包含了文化因素的參與 整體性——文化是

3、一個有機系統(tǒng)和整體，由不同的要素有機構(gòu)成，各構(gòu)成要素之間按照一定的規(guī)則或規(guī)律形成了一個統(tǒng)合的整體 4- 認同功能——只有文化才能表現(xiàn)出不同社會和民族在內(nèi)在本質(zhì)上的區(qū)別 規(guī)范功能——文化使一個社會的規(guī)范、觀念更為系統(tǒng)化 整合功能——文化使社會團結(jié)有了重要的基礎(chǔ)，即使社會形成一個整體 涵化功能——人需要通過文化涵化才能成為社會的人 第6章 人的社會化與個體化 【要點】 ※ 社會化是個體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，

4、人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人生始終的長期過程。 ※ 社會化包括初級社會化、預(yù)期社會化、發(fā)展社會化、逆向社會化和再社會化等類型。 ※ 人的社會化過程會涉及一系列個人、群體和機構(gòu)。家庭、學(xué)校、工作單位、同齡群體和大眾傳播媒介等都是重要的社會化主體。 ※ 分析社會化的主要理論視角有 庫利的“鏡中我”理論、喬治米德的“角色扮演”理論、弗洛伊德的精神分析理論、埃里克森的人格發(fā)展“八階段”論以及源于芝加哥學(xué)派的生命歷程理論等。 ※ 當(dāng)代社會一個重要的新趨勢和新特征就是個性化或個體化。由于社會結(jié)構(gòu)的急劇轉(zhuǎn)型和變遷，個人作為社會關(guān)系體系中的一個基本單元、作為社會行動過程中的一個實體單位，

5、他的獨立性、獨特性、主體性會日益充分地得到顯示和表達。 ※ 從社會互構(gòu)論來看社會化與個體化的基本關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)，社會化與個體化是對現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人發(fā)展的理論刻畫，個體化在某些方面是對傳統(tǒng)社會化的超越。 目錄： 第一節(jié)：社會化與個體化概要 第二節(jié)：人的社會化 第三節(jié)：社會角色扮演 第四節(jié)：人的個體化 思考題： 1. 為什么說人性、自我和社會人都是在社會互動中形成的？ 2. 社會化有哪些主要類型？社會化過程涉及哪些社會群體和機構(gòu)？ 3. 什么是社會角色和角色扮演？如何處理社會角色失調(diào)問題？ 4. 如何理解“個體化的社會”的來臨是當(dāng)代社會的一個新趨勢和新特征？ 5.

6、怎么理解社會化與個體化的基本關(guān)系？ 6. 個體化有哪些重要機制？如何理解個體化在某些方面是對傳統(tǒng)社會化的超越？ 1- 對于人類生活來說，社會互動具有非常重要的意義。人性、自我和社會都是在社會互動中形成的?；邮亲罨尽⒆钇毡榈娜粘Ｉ瞵F(xiàn)象，是我們每個人最直接體驗到的社會顯示。個體的社會化離不開與他人的互動，在互動中才能發(fā)展出個性與自我。互動是社會形成的條件。 3- 社會角色——與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。 角色扮演——一個人擔(dān)任了某種角色并按其要求的行為規(guī)范去行動。 如何處理社會角色失調(diào)問題—— ①在特定的情境中，從屬角色

7、應(yīng)服從主導(dǎo)角色或以主導(dǎo)角色為主 ②根據(jù)社會主流價值觀，權(quán)衡不同角色的價值合理性程度 ③規(guī)避損害公共利益的角色 6- 個體化的自主機制 個體化的能動機制 個體化的選擇機制 個體化的創(chuàng)新機制 如何理解個體化在某些方面是對傳統(tǒng)社會化的超越—— 個體化不僅內(nèi)含了自然的生物個體向社會人的轉(zhuǎn)變，而且意味著一個社會人向更新的現(xiàn)代人的持續(xù)邁進。個人的完整性、獨立性和獨特性以及自主選擇和自我責(zé)任越來越清晰地表現(xiàn)出來。 第7章 社會互動 【要點】 ※ 社會互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。 ※ 社會互動是在一定的情境下

8、進行的。情境不同，人們的互動方式往往不同。社會發(fā)展尤其是社會轉(zhuǎn)型必然引起社會互動模式的重要變革。 ※ 對互動的分析主要包括互動的向度、深度、廣度和頻度四個維度。互動類型主要有合作、競爭、沖突、強制、順從。 ※ 集體行動又稱為集體行為，是一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。一般具有三個特征：人數(shù)眾多， 無組織性， 行動者相互依賴。 目錄： 第一節(jié)：社會互動的含義及理論 第二節(jié)：社會互動的情境與過程 第三節(jié)：社會互動的維度與類型 第四節(jié)：集體行動 思考題： 1. 社會互動的情境關(guān)系有哪些？ 2. 社會互動有哪幾個維度？ 3. 社會互動的基本類型有哪些？ 4. 集體行動有

9、哪些基本特征及社會影響？ 1- ①二人關(guān)系、三人關(guān)系、多人關(guān)系 二人關(guān)系——每一方僅僅需要同另一方有關(guān)系，會比較充分地考慮對方具體的需要、愿望和個人特點。兩人關(guān)系可以獲得在其他任何社會形式中不可能存在的親密情感和獨特性，從而產(chǎn)生一種排他的特征。 三人關(guān)系——每一方都面對著兩個人，需要考慮兩個人的個性特征。很難達到二人關(guān)系中可能具有的親密性。 多人關(guān)系——個人面對的不僅僅是其他個人，而是似乎超越了個別成員之上的客觀結(jié)構(gòu)。往往會形成明確的分工和嚴(yán)密的組織規(guī)范來制約人們的互動。 ②熟悉情境、工作情境和社交情境 ③情感關(guān)系、工具關(guān)系和混合關(guān)系 4- 社會影響—— 積極、消極 第

10、8章 社會網(wǎng)絡(luò)與社會群體 【要點】 ※ 社會網(wǎng)絡(luò)是行動者在互動中形成的社會聯(lián)系。社會網(wǎng)絡(luò)是社會互動的背景，同時社會互動也形成新的社會網(wǎng)絡(luò)。 ※ 社會網(wǎng)絡(luò)具有資源獲取、組織管理、日常生活聯(lián)系等方面功能。社會網(wǎng)絡(luò)分析是一套理論、方法和技術(shù)。社會網(wǎng)絡(luò)分析有助于分析復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，主要分析社會網(wǎng)絡(luò)的結(jié)點、位置、聯(lián)系、密度、規(guī)模等方面。 ※ 社會群體是指處在社會關(guān)系中的一群個人的集合體。其存在不僅為個人自己所意識到，且也被群體以外的人們所意識到。社會群體有初級與次級群體、正式與非正式群體、內(nèi)與外群體、所屬與參照群體之分。群體依靠凝聚力、內(nèi)部關(guān)系、規(guī)范、領(lǐng)導(dǎo)力量等因素而形成。 ※ 初級

11、群體是人們生活中最重要的一種群體，是個人與社會之間的橋梁。家庭就是最重要的初級群體，是社會的基本細胞。 目錄： 第一節(jié)：社會網(wǎng)絡(luò) 第二節(jié)：社會群體 第三節(jié)：初級社會群體 第四節(jié)：婚姻與家庭 思考題： 1. 什么是社會群體？社會群體具有哪些基本特征？ 2. 什么叫群體凝聚力？如何分析影響群體凝聚力的各種因素？ 3. 試析初級社會群體研究的意義。 4. 試析初級社會群體的基本特征。 5. 如何分析和認識當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期初級群體的變化？ 6. 如何理解婚姻家庭制度的功能？ 1- 基本特征： ①有明確的成員關(guān)系 ②有持續(xù)的相互交往 ③有一致的群體意識和規(guī)

12、范 ④有一定的分工協(xié)作 ⑤有一致行動的能力 2- 群體凝聚力指 群體吸引成員，把成員聚集在群體中并整合為一體的力量。 影響因素：成員個人、群體自身以及環(huán)境 ①個人和群體的心理互動 ②個人和群體間的利益關(guān)系 ③成員在群體中的關(guān)系結(jié)構(gòu) ④群體成員與其領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系 ⑤群體與其環(huán)境的關(guān)系 3- ①有助于全面、深入地把握社會過程。 ②初級群體可被看成社會的雛形。 ③有助于推動社會心理學(xué)與行為科學(xué)的發(fā)展。 ④有助于在實際工作中，通過對初級群體的改造和引導(dǎo)，發(fā)揮其正功能，以便改進工作方法，提高工作效率，并創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，促進社會成員的健康成長。 4- 特征：

13、 ①成員有限 ②成員間有直接的、經(jīng)常的面對面互動 ③成員間相互扮演多重角色 ④成員間的交往富于感情 ⑤成員難以代替 ⑥群體整合程度高 ⑦群體控制依靠非正式手段 5- 轉(zhuǎn)型期，初級群體日漸衰落，初級群體的作用和地位都有所下降，次級群體逐漸占據(jù)主要地位；初級群體的衰落提供更多的個人自由；促進更大范圍的社會整合；人們更多地依靠正式分工及規(guī)章制度等次級關(guān)系來處理問題，有助于提供工作效率，實現(xiàn)組織目標(biāo)；但也削弱了非正式控制手段的影響力，增加了社會控制的難度，帶來人際關(guān)系的疏遠、冷漠，妨礙了人們的感情生活，導(dǎo)致一些不利于人的發(fā)展的社會問題。 6- ①生理需要滿足功能 ②社會延

14、續(xù)功能 ③經(jīng)濟協(xié)作功能 ④社會化功能 ⑤保障功能 第9章 社會組織 【要點】 ※ 社會組織一般有兩種含義：廣義的組織泛指一切人類共同活動的群體；狹義的組織，是指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會團體。 社會組織一般由規(guī)范、地位、角色和權(quán)威四個方面的要素構(gòu)成。我國社會組織體系的分類一般有兩種：一是以產(chǎn)業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，二是以機構(gòu)編制為標(biāo)準(zhǔn)。 ※ 組織結(jié)構(gòu)是指組織成員以及組織內(nèi)部的各職位、部門在組織目標(biāo)的實現(xiàn)過程中所處的地位以及彼此之間所形成的確定的、比較穩(wěn)定的相互關(guān)系形式?，F(xiàn)代組織主要有直線職能式結(jié)構(gòu)、矩陣組織結(jié)構(gòu)和事業(yè)部組織結(jié)構(gòu)等。 ※ 組織管理是指運用權(quán)

15、威來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標(biāo)的活動，其主要目的是提高組織活動的效率。 ※ 單位組織是中國計劃經(jīng)濟時期形成的一種特殊的社會組織，它是那些以企事業(yè)組織為單元，承擔(dān)政府的社會分工目標(biāo)，對其成員承擔(dān)多種責(zé)任并對其進行全面管理的企事業(yè)組織。 目錄： 第一節(jié)：社會組織的特征 第二節(jié)：社會組織結(jié)構(gòu) 第三節(jié)：社會組織的管理 第四節(jié)：當(dāng)代中國社會組織 思考題： 1. 怎么理解組織的概念及其特點？ 2. 組織目標(biāo)對社會組織的重要意義是什么？ 3. 如何理解組織結(jié)構(gòu)中的非正式群體？ 4. 簡述科層制理論及其應(yīng)用過程中的問題。 1- 特點： ①現(xiàn)代組織的非人格化特

16、征 ②現(xiàn)代組織的整體合理性與個體非合理性特征 ③現(xiàn)代組織的道德與非道德性的兩重性特征 2- 組織目標(biāo)是每個組織都必須通過自身的活動去達到的某種有待實現(xiàn)的未來狀態(tài)。它是組織開展活動的依據(jù)和動力，代表著一個組織的未來和發(fā)展方向。 3- 非正式群體是指 由一定數(shù)量的個人經(jīng)過長期的相互作用所形成的社會團體。 非正式關(guān)系通常在兩個背景下發(fā)生： ①在正式關(guān)系中，人們不可能做到完全的非人格化； ②在組織中經(jīng)常接觸的個人有可能基于相互同情、欽佩、興趣和趣味相投等而在他們的正式關(guān)系中加入某些非正式的行為模式。 非正式群體的功能主要表現(xiàn)為兩個方面：正功能和負功能。 正功能：非

17、正式群體是工業(yè)技術(shù)和工業(yè)科層制的一種派生物和一種反作用。 對工人來說： ①減輕單調(diào)、厭煩和疲勞。 ②獲得非正式地位的機會。 ③情緒反應(yīng)的充分表露。 ④提供獨立的機會。 非正式群體除了對其成員有積極意義以外，對管理工作本身也有它的正功能： ①有助于完成工作任務(wù)。 ②減輕管理者的工作負擔(dān)。 ③提供工作滿意感。 負功能： ①抵制變革。 ②目標(biāo)沖突。 ③遵從行為的問題。 ④謠言問題。 4- ①忽視人的主動性和創(chuàng)造性，只強調(diào)照章辦事，缺乏靈動性和應(yīng)變性，容易導(dǎo)致官僚主義。 ②無法應(yīng)對內(nèi)部環(huán)境的整合要求。 ③無法解決個人目標(biāo)與組織目標(biāo)相沖突的情況。 ④無法再外部環(huán)

18、境發(fā)生變化的情況下，快速地應(yīng)變。 第10章 社會制度 【要點】 ※ 社會制度是一種重要的社會結(jié)構(gòu)形式，它是使社會運行體的各部分有機地聯(lián)合在一起的一種主要方式，是社會運行機制的重要構(gòu)件，一般由社會價值觀、社會規(guī)范體系、權(quán)威與地位結(jié)構(gòu)以及社會機構(gòu)及設(shè)置等要素構(gòu)成。 ※ 社會制度具有維持社會秩序、促進社會整合、有效配置社會資源、提高社會效益或效績以及為人們的行動選擇提供多種服務(wù)等功能。 目錄： 第一節(jié)：什么是社會制度 第二節(jié)：社會制度的類型及功能 第三節(jié)：制度創(chuàng)新與制度變遷 思考題： 1. 什么是社會制度？制度是由哪些基本要素構(gòu)成的？ 2. 制度規(guī)范有哪些功能？制度又是

19、如何發(fā)揮其功能的？ 3. 何為誘致性制度創(chuàng)新？制度變遷主要與哪些因素相關(guān)？ 2- ①規(guī)范會告訴人們應(yīng)該做什么，而不該做什么 ②規(guī)范告訴人們哪些行為可以選擇，哪些不可以選擇 ③規(guī)范告訴人們大多數(shù)人們?nèi)藭x擇哪些行為，不選擇哪些行為 ④規(guī)范通過對行動者行動權(quán)利的控制，來制約和控制行動的選擇范圍和選擇方式 取決于內(nèi)化機制與外部管制機制兩種機制。制度規(guī)則中所包含的價值如果能被人們所接納，并轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)范，那么行動者就會自覺地按照制度規(guī)定來進行選擇。這樣，制度就達到了規(guī)范、調(diào)節(jié)人們行為的目的。制度外部管制機制是通過實施和執(zhí)行制度的實踐，來對行動者的行為選擇進行外部干預(yù)，促使行

20、動者按照制度規(guī)則行動的（如獎懲等執(zhí)法過程）。 3- 誘致性制度創(chuàng)新概念及理論是由新制度經(jīng)濟學(xué)提出的，在經(jīng)濟史中，“最重要的制度創(chuàng)新之一是各種要素市場和產(chǎn)品市場的出現(xiàn)”，而“要素市場的出現(xiàn)是由生產(chǎn)單位間的這些差異所引致的制度創(chuàng)新”。 因素： ①國家 ②集體行動 ③交易費用 第11章 社會分層與社會流動 【要點】 ※ 社會分層是依據(jù)一定的具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象，社會分層體現(xiàn)著社會不平等。 ※ 社會階級和社會階層是分層研究的基本范疇，它們一般是指社會垂直分化產(chǎn)生的各個社會地位層次以及分處于這些地位層次上的人群。 ※

21、 社會學(xué)對社會不平等的研究有兩大理論傳統(tǒng)：一個是以階級理論為核心的馬克思主義理論傳統(tǒng)，另一個是以韋伯三位一體分層論為淵源的西方分層理論傳統(tǒng)。社會學(xué)的分層一般采用三種方法：主觀法、聲譽法、客觀法。 ※ 社會流動是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一個地位的移動，可分為：垂直流動與水平流動、個人流動與群體流動、機構(gòu)性流動與非結(jié)構(gòu)性流動、代際流動與代內(nèi)流動、漸進的流動與驟變的流動等類型。 目錄： 第一節(jié)：社會分層的相關(guān)概念 第二節(jié)：社會分層理論 第三節(jié)：社會分層的機制 第四節(jié)：社會流動 思考題： 1. 試比較馬克思主義社會分層理論與西方社會分層理論 2. 如何理解階級分析？

22、 3. 如何理解社會分層的合理性？ 1- 馬克思主義的階級理論有6個基本方面：? ①階級的產(chǎn)生。②劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)。③階級的內(nèi)部關(guān)系和發(fā)展。④階級與階層⑤私有制社會中各階級之間的關(guān)系。⑥階級的消滅。 總體來看，馬克思主義階級理論的基本結(jié)論就是：資本的私人占有即以此為核心形成的各種關(guān)系是現(xiàn)代資本主義社會不平等的最深刻根源，因而也是社會沖突的主要根源。以資本主義現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平來看，一旦消滅私有制就有可能大大縮小整個社會的不平等差距，創(chuàng)造出高于資本主義社會的相對平等。 而西方則主要有以下的觀點：? ①韋伯的三位一體分層模式從經(jīng)濟、聲望、權(quán)力三個角度綜合考察一個社會的經(jīng)濟、文化和政

23、治三大領(lǐng)域中的不平等 ②三重標(biāo)準(zhǔn),即財富──經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)（階級——市場購買力） ③聲譽地位──社會標(biāo)準(zhǔn) ④權(quán)力──政治標(biāo)準(zhǔn) ⑤三個標(biāo)準(zhǔn)可以相互轉(zhuǎn)化 總的來說，西方分層理論主要側(cè)重點在于人本之外的東西，他們注重經(jīng)濟、權(quán)利、財富及聲望等等比較物質(zhì)性的條件。他們注重以自我為中心，法律意識極強，但是缺乏社會整體感。 綜上所述，我認為馬克思主義社會分層理論和西方社會分層理論最大的不同點在于對資本階級本質(zhì)的闡述。但是他們也有著一個共同點就是都是為了解決社會存在的矛盾，使社會趨向穩(wěn)定健康的發(fā)展。 2- 階級指的是這樣一些集團,由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處地位不同,其中一個集團能夠占有另一

24、個集團的勞動。階級分析方法是指在承認人類社會發(fā)展到一定階段劃分為階級并由此產(chǎn)生階級斗爭的前提下,運用馬克思主義的階級觀點,從階級對立和階級斗爭的角度分析社會歷史現(xiàn)象的方法。階級和階級斗爭是一定歷史階段的客觀存在,在研究一些歷史現(xiàn)象時,就不能不使用階級分析方法。因為只有這樣才能如實地反映歷史的真實面貌。階級分析方法是歷史研究中的重要方法之一。它在歷史研究中的作用有以下兩個方面： ①階級分析法可以使我們認識階級社會歷史的發(fā)展線索。 ②階級分析方法在史料的鑒別中起著重要的作用。 3- ①社會分層是一種普遍現(xiàn)象，也是一種不可避免的必然現(xiàn)象； ②社會分層既能滿足社會整體和社會個體的需要，又

25、能提高社會和個人的地位； ③社會分層是工作與酬賞合理分配的結(jié)果。 第12章 社區(qū) 【要點】 ※ 社區(qū)是進行一定的社會活動、具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。 ※ 社區(qū)的構(gòu)成和發(fā)展主要受地域環(huán)境、社區(qū)人口、社區(qū)文化認同、社區(qū)互動等要素的影響。 ※ 在一個現(xiàn)代化的社會中，政府、市場、社會三者應(yīng)當(dāng)各就其位、各司其職、協(xié)調(diào)配合，社區(qū)建設(shè)是“社會”中不可缺少的內(nèi)容。 ※ 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶動了網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的出現(xiàn)，虛擬社區(qū)的發(fā)展是對傳統(tǒng)日常的生存方式和生活觀念進行消解與重構(gòu)的過程。 目錄： 第一節(jié)：社區(qū)的概念與理論 第二節(jié)：社區(qū)要素與發(fā)展 第三節(jié)：社區(qū)建設(shè)與協(xié)

26、調(diào)發(fā)展 第四節(jié)：虛擬社區(qū) 思考題： 1. 社區(qū)和社會有哪些區(qū)別和聯(lián)系？ 2. 如何推進中國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略？ 3. 如何從社會轉(zhuǎn)型的角度看待中國當(dāng)前城市和農(nóng)村的社區(qū)建設(shè)？ 4. “虛擬社區(qū)”有哪些特點和社會影響？ 1- ①社會中的各種關(guān)系盡管紛繁復(fù)雜，但都不強調(diào)“共同”，而社區(qū)則十分強調(diào)共同的亞文化和共同的社會意識等。 ②社會不注重地域的概念。社區(qū)空間則不同，它是社會空間與地理空間兩者的結(jié)合。 ③社區(qū)中的各種關(guān)系比社會的關(guān)系更緊密。 ④社區(qū)的功能與社會相比具有更為明確和專門化的特征。 2- ①統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃 ②統(tǒng)籌制度政策 ③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展 ④統(tǒng)籌城

27、鄉(xiāng)社會發(fā)展 ⑤統(tǒng)籌城鄉(xiāng)民主政治建設(shè) 3- 堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的融合理論。 ①優(yōu)先發(fā)展鄉(xiāng)村社區(qū)的模式； ②重點發(fā)展城市社區(qū)理論模式； ③城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展的理論模式。 4- 特點： ①交往具有超時空性 ②人際互動具有匿名性和徹底的符號性。 ③人際關(guān)系較為松散，社區(qū)群體的流動較為頻繁。 ④自由、平等、民主、自治和共享的準(zhǔn)則。 社會影響： ①是對實在社區(qū)的反映和重構(gòu) ②為實在社區(qū)的重組和再造增加新的元素 ③與實在社區(qū)在功能上是互補的 第13章 社會變遷與社會現(xiàn)代化 【要點】 ※ 社會變遷是指一切社會現(xiàn)象特別是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果。 ※ 社會

28、生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變遷最根本的原因，但不是唯一的原因。自然環(huán)境、人口、國家制度、文化、傳統(tǒng)、意識形態(tài)、社會心理等多種因素都會影響社會變遷。 ※ 社會現(xiàn)代化是指一種特殊的社會轉(zhuǎn)型過程，即社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新、以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。 ※ 發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程，表現(xiàn)出許多不同于發(fā)達國家的特殊性，如遲發(fā)展效果、二元結(jié)構(gòu)、政府主導(dǎo)等。 ※ “建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化”成為當(dāng)今時代的主題，改革開放成為現(xiàn)代化新時期的主旋律。 目錄： 第一節(jié)：社會變遷 第二節(jié)：社會現(xiàn)代化 第三節(jié)：發(fā)展中國家現(xiàn)代化的特征 第四節(jié)：中國的社會

29、主義現(xiàn)代化 思考題： 1. 如何理解世界現(xiàn)代化過程中多種模式并存的問題？ 2. 如何理解現(xiàn)代化與傳統(tǒng)的關(guān)系？ 3. 如何理解“遲發(fā)展效果”？ 4. 如何理解社會結(jié)構(gòu)分化在現(xiàn)代化過程中的意義？ 5. 如何理解全球化過程對我國現(xiàn)代化的意義？ 1- 社會現(xiàn)代化作為世界發(fā)展的潮流，在不同地區(qū)、不同國家的發(fā)展中顯示出共同的特征。由于西方國家率先開始現(xiàn)代化進程并取得了相對高的成果，某些學(xué)者有意無意地將西方發(fā)達國家作為其他國家社會現(xiàn)代化的“典范”。他們認為，所有的社會無論他們的歷史、社會現(xiàn)狀和發(fā)展起點有多大的不同，都會按照西方社會的發(fā)展道路，經(jīng)歷大致相同的過程。因此，第三世界各國可以

30、照搬西方國家曾經(jīng)實施過的方法和策略。 這顯然是違背歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史現(xiàn)實的。 社會現(xiàn)代化絕非意味著發(fā)展中國家都要按照西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化模式發(fā)展，跟在他們后面亦步亦趨。事實上，由于不同社會在前現(xiàn)代時期社會結(jié)構(gòu)的差別、現(xiàn)代化進程的起點不同、內(nèi)外環(huán)境的制約，根本不可能按照某種“普遍模式”推進本國的現(xiàn)代化。任何國家的現(xiàn)代化都是將普遍的現(xiàn)代化特征同本國的歷史條件與文化傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物，都必須根據(jù)本國具體的、歷史的內(nèi)外條件，進行現(xiàn)代化建設(shè)。 發(fā)展中國家之所以不能完全照搬西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化模式主要是因為以下兩點： 第一，各個國家的歷史條件不同，面臨的國際環(huán)境不同，現(xiàn)代化起步時的起點不同，特

31、別是參與這個國家社會現(xiàn)代化發(fā)展的各種經(jīng)濟、政治、文化、社會等因素各不相同。 第二，即使發(fā)展中國家想要完全照搬某些發(fā)達國家的現(xiàn)代化模式，也是不可能實現(xiàn)的。這種阻力不僅來自于內(nèi)部條件，而且來自于外部環(huán)境。 2- 社會現(xiàn)代化是對歷史傳統(tǒng)既批判又繼承的過程。 許多現(xiàn)代化理論其實質(zhì)認為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)是歷史發(fā)展過程中的兩極，兩者勢不兩立。這種觀點是錯誤的。 現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的關(guān)系，是指一個社會在現(xiàn)代化過程中，不可避免的同原有社會結(jié)構(gòu)中的各種要素發(fā)生的各種各樣的關(guān)系。 所謂“傳統(tǒng)”，一般理解為“歷史延傳下來的思想、文化道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等”。每一個民族在自身的歷史活動中都創(chuàng)造了

32、自己的傳統(tǒng)。一個民族的傳統(tǒng)是一個非常復(fù)雜的非同質(zhì)性的結(jié)構(gòu)。“傳統(tǒng)”中不同質(zhì)的部分，實際上在現(xiàn)代化過程中有不同的功能，有些可能成為障礙，有些則可能成為動力。“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”之間是一個相互促進、相互制約的關(guān)系。離開了對傳統(tǒng)的繼承利用，撤回現(xiàn)代化就不可能在一個國家順利實現(xiàn)。 但是也應(yīng)該看到，民族傳統(tǒng)畢竟是歷史上形成的，歷史條件的變化使得某些傳統(tǒng)喪失了存在的價值。歷史上合理存在的東西，在社會的進一步發(fā)展中，有可能喪失自身的合理性。因此社會現(xiàn)代化過程必然是社會改革的過程。改革是社會現(xiàn)代化的客觀要求。 從歷史的延續(xù)性看，社會發(fā)展的任何一個階段都是上一個階段以至以前階段的延續(xù)，但又是上一階段和以前階段

33、的發(fā)展，截然分開或完全一致都實質(zhì)上取消了發(fā)展。因此，沒有絕對繼承傳統(tǒng)的現(xiàn)代化進程，也沒有一個絕對拒絕傳統(tǒng)的現(xiàn)代化進程。離開了對傳統(tǒng)的批判、改造、繼承和發(fā)揚，任何民族的現(xiàn)代化都不可能順利實現(xiàn)。 3- 由于發(fā)展中國家社會歷史傳統(tǒng)和歷史條件的制約，它們的現(xiàn)代化起步大大晚于那些先發(fā)展起來的工業(yè)化國家。正是由于起步較晚，又面臨不同的制約條件，就形成了他們特殊的發(fā)展過程。美國著名經(jīng)濟學(xué)家格申克龍將這些特殊性稱之為“遲發(fā)展效果”。這些“遲發(fā)展效果”主要體現(xiàn)在以下幾個方面： ①有目的、有計劃、趕超型的現(xiàn)代化過程。 ②異質(zhì)文化或外來模式的引入與接受。 異質(zhì)文化或外來模式的引入和接受會帶來許多特

34、殊的效應(yīng)： ①引發(fā)社會矛盾和沖突； ②造成社會的急劇變革，是社會結(jié)構(gòu)關(guān)系解題或重組； ③發(fā)達國家的示范效應(yīng)會形成巨大的社會壓力，損害發(fā)展中國家的正常穩(wěn)定發(fā)展。 4- 社會結(jié)構(gòu)的高度分化和高度整合過程，其實質(zhì)是一個社會的制度結(jié)構(gòu)的變化。社會分化和社會整合的結(jié)果，是形成了一系列相應(yīng)的制度，以此規(guī)范各種社會關(guān)系。 一個社會進入現(xiàn)代換發(fā)展過程，其重要的社會基礎(chǔ)之一，就是社會結(jié)構(gòu)的分化。而且一個社會能否實現(xiàn)朝向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，最重要的內(nèi)在因素之一，是社會結(jié)構(gòu)的分化是否達到了相當(dāng)?shù)某潭取，F(xiàn)代化過程中社會結(jié)構(gòu)的分化，可以從以下三個方面進行分析： 第一，個人角色分化 個人覺得的分化是指個人所

35、扮演或承擔(dān)的社會角色分離。個人角色的分化造成個人更有效的承擔(dān)社會角色，按角色規(guī)范實現(xiàn)角色的社會功能，同時造成個人之間的角色互動建立在理性的基礎(chǔ)上。 第二，社會組織的分化 承擔(dān)多種功能的單一組織向承擔(dān)單一功能的多種組織的轉(zhuǎn)化。這種功能單一化的組織的結(jié)構(gòu)特點是現(xiàn)代科層制。 第三，社會地位的分化 社會成員之間社會地位分化的類型和表現(xiàn)。這種社會地位分化，有助于促進各種社會活動的發(fā)展和理性化，從而推動各種社會創(chuàng)新活動的成長，刺激社會資源和人力資源的調(diào)動與有效使用，同時形成了更加緊密的相互依賴關(guān)系。 5- ①把維護國家主權(quán)利益擺在首位 ②充分利用全球化過程中的有利機遇，趨利避害，大力發(fā)展

36、本國經(jīng)濟，把維護國家安全利益，特別是經(jīng)濟安全利益作為主要任務(wù)，為國家的經(jīng)濟安全、信息安全、生態(tài)環(huán)境安全等提供保障 ③積極參與經(jīng)濟全球化規(guī)則、機制與制度的制定，促進一個公平、公正、合理的國際秩序的建立 ④保護傳統(tǒng)文化，加強文化認同和知識體系的重建，化解文化認同危機等 名詞解釋： 社會學(xué)：社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合 性具體社會科學(xué)。 結(jié)構(gòu)功能論：結(jié)構(gòu)功能主義是側(cè)重對社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能進行分析 的學(xué)說。 范式：范式是指一定時期內(nèi)，科學(xué)研究共同體成員在進行常規(guī)科學(xué)研 究過程中所共同遵循的規(guī)范和理論與方法論模式。 社會結(jié)構(gòu)：

37、社會結(jié)構(gòu)是指社會系統(tǒng)的各個組成部分及要素之間持久 的、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，即社會系統(tǒng)的靜態(tài)構(gòu)成狀況。 亞文化：亞文化指僅為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體 特有的文化。 角色扮演：當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，去擔(dān)任這一角色， 并按這一角色所要求的行為規(guī)范去作出行動時，這就是社會角色的扮演。 集合行為：集合行為是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。 社會群體：社會群體是指處在社會關(guān)系中的一群個人的集合體。 簡答題： 1、 如何理解社會學(xué)與其他社會科學(xué)的關(guān)系？ ①社會學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系，是具體的社會科學(xué)與哲學(xué)科學(xué)的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系； ②社會學(xué)與政治、

38、經(jīng)濟學(xué)等具體社會科學(xué)的關(guān)系，是綜合性科學(xué)與單科性科學(xué)的關(guān)系； ③社會學(xué)與其他綜合性社會科學(xué)如管理學(xué)、歷史學(xué)的關(guān)系，是特殊與特殊的關(guān)系； ④社會學(xué)與科學(xué)社會主義的關(guān)系，認為科學(xué)社會主義是馬克思主義的政治學(xué)或政治科學(xué)，認為科學(xué)社會主義是一門綜合性的科學(xué)。 2、 馬克思主義社會學(xué)有哪些特點？ ①立足于實踐的原則； ②思維的辯證性； ③研究方式的批判性； ④價值的理想性； ⑤理論視野的總體性。 3、 社會學(xué)研究三要有哪些范式？ 實證范式、 解釋范式、 批判范式。 4、 文化由哪些要素構(gòu)成？ 象征符號、 價值觀念、 規(guī)范體系、 物質(zhì)文明。 5、 社會化基本內(nèi)容有

39、哪些？ 生活和勞動技能的學(xué)習(xí)、 道德規(guī)范的學(xué)習(xí)、 角色扮演。 6、 社會互動有哪幾個維度？ 向度、 深度、 廣度、 頻度。 論述題： 1、 怎么理解社會的功能？ 整合功能 + 交流功能 + 導(dǎo)向功能 + 繼承與發(fā)展功能（結(jié)合實例分析） 本世紀(jì)40-50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是：C A.“生物有機體”說 B.社會進化論 C.社會均衡論 D.“文化類型”說 “社會是由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”，這是社會變遷哪種理論的觀點：A A.社會進化論 B.歷史循環(huán)論 C.社會均衡論 D.

40、歷史三階段說 一個工廠的工程師調(diào)到大學(xué)擔(dān)任教師，這種流動稱作：D A.個人流動 B.代內(nèi)流動 C.向上流動 D.水平流動 社會保險是：B A.社會救助 B.社會保障的一項內(nèi)容 C.社會福利 D.人身、人壽保險 C 問題成為世界性的問題，引起世界的高度重視 A.人口問題 B.失業(yè)問題 C.環(huán)境問題 D.貧窮問題 對貧窮問題更具有操作性和描述性的解釋是：A A.經(jīng)濟學(xué)定義 B.政治學(xué)定義 C.社會文化定義

41、 D.環(huán)境學(xué)定義 埃里克森的“八階段理論”： 基本信任和不信任的心理沖突 嬰兒期（0～1.5歲） 自主與害羞（或懷疑）的沖突 兒童期（1.5～3歲） 主動對內(nèi)疚的沖突 學(xué)齡初期（3～6歲） 勤奮對自卑的沖突 學(xué)齡期（6～12歲） 自我同一性和角色混亂的沖突 青春期（12～18歲） 親密對孤獨的沖突 成年早期（18～40歲） 生育對自我專注的沖突 成年期（40～65歲） 自我調(diào)整與絕望期的沖突 成熟期（65歲以上）