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1、第四章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 教師 第二節(jié) 學(xué)生 第三節(jié) 師生關(guān)系 教師 教育 活動(dòng) 學(xué)生 教育 內(nèi)容 教育者 受教育者 相互聯(lián)系 相互制約 缺一不可 教育活動(dòng)的基本要素 主要矛盾 第一節(jié) 教師 （一）教師勞動(dòng)的作用 教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的 延續(xù)和發(fā)展起著重要作用 教師是人類靈魂的塑造者，對(duì)年輕一代思想品 德的形成起著關(guān)鍵作用 教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過 程中起著主導(dǎo)作用 一、教師勞動(dòng)的作用和特點(diǎn) （ 二 ） 教師勞動(dòng)的特點(diǎn) 教師勞動(dòng)的對(duì)象是人 ， 勞動(dòng)成果是社會(huì)所需要的 ， 具有一定文化知識(shí)和思想觀點(diǎn)的人 ，

2、 所以教師勞 動(dòng)具有和其他社會(huì)勞動(dòng)不同的特點(diǎn)： 復(fù)雜性 、 創(chuàng)造性 連續(xù)性 、 廣延性 長期性 、 間接性 主體性 ， 示范性 教師勞動(dòng)的復(fù)雜性 教育對(duì)象 的多樣性 教育目的 的全面性 決 定 了 教師勞動(dòng) 的復(fù)雜性 教師勞動(dòng)對(duì)象 是一群具有一 定自覺意識(shí)和 情感 ， 具有不 同的性格 、 愛 好和特長的 未成年人 教師的勞動(dòng)是 依照教育目的 的要求 ， 對(duì)學(xué) 生實(shí)施德智體 美勞全面發(fā)展 的教育 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性 教師勞動(dòng)具有豐富獨(dú)特的創(chuàng)造性 ， 這種創(chuàng)造性 和科學(xué)家不一樣 ， 它在于創(chuàng)造性地運(yùn)用教育和教 學(xué)規(guī)律 ， 在復(fù)雜多變的教育情境中

3、塑造發(fā)展中的 學(xué)生 。 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在： 對(duì)不同學(xué)生的因材施教 對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的不斷變化創(chuàng)新 教師的教育機(jī)智 。 教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性 從時(shí)空角度講，教師勞動(dòng)具有很強(qiáng)的彈性，在 具體的教育活動(dòng)中沒有嚴(yán)格的時(shí)空界限。 從影響學(xué)生發(fā)展的因素看，教師要突破學(xué)校教 育的時(shí)空界限，把對(duì)學(xué)生的教育工作擴(kuò)展到學(xué)校 以外的空間，去“追蹤”自己的學(xué)生，依靠家庭 和社區(qū)的配合形成校內(nèi)外教育合力，以促進(jìn)學(xué)生 的健康成長。 時(shí)間上 連 續(xù) 性 空間上 廣 延 性 教師勞動(dòng) 的對(duì)象 和產(chǎn)品 都是人 人的成長 需要一個(gè) 較長的 周期 教師勞動(dòng) 周期長

4、 見效慢 “ 十年樹木， 百年樹人 ” 教師勞動(dòng)是一種 腦力勞動(dòng)，而 這種腦力勞動(dòng) 是無法很快轉(zhuǎn)化 為物化形式的 “精神產(chǎn)品” 教師勞動(dòng) 的長期性 教師勞動(dòng)是以 學(xué)生為中介來 實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng) 的價(jià)值 教師勞動(dòng) 的間接性 教師勞動(dòng)的結(jié)果是學(xué)生接受教師傳授的 知識(shí)和形成的能力 ， 學(xué)生走上社會(huì)后運(yùn) 用教師傳授的知識(shí)才能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富 。 教師勞動(dòng)的主體性 教師勞動(dòng)的過程 、 勞動(dòng)的手段是教師自身 教師的勞動(dòng)過程就是將教師自身具備的知識(shí) 、 才能 、 品質(zhì)等素質(zhì)去影響學(xué)生的過程 課堂教學(xué)的效果取決于教師個(gè)人的學(xué)識(shí)水平和 教育能力 、 教育機(jī)智的發(fā)揮 教師勞動(dòng)

5、的示范性 “ 學(xué)高為師 ， 身正為范 ” 教師在傳道 、 授業(yè)時(shí) ， 個(gè)人的品格往往會(huì)對(duì)其 教學(xué)效果產(chǎn)生非常大的影響 。 在學(xué)校中 ， 學(xué)生具有天然的 “ 向師性 ” ， 教師 往往成為學(xué)生最直接的榜樣 ， 教師正是以他的全 部人格 、 知識(shí)和才華影響著學(xué)生 ， 甚至可能影響 其一生 。 德國教育家 第斯多惠 說 “ 教師本人是學(xué)校里最 重要德師表 ， 是最直觀的最有教益的模范 ， 是學(xué) 生最活生生的榜樣 。 ” 教師 素養(yǎng) 搞好教育 教學(xué)工作 的前提 衡量教 師能否 勝任本 職工作 的基本 要求 道德素養(yǎng) 知識(shí)素養(yǎng) 能力素養(yǎng) 心理素養(yǎng) 教師的道德素養(yǎng)

6、 熱愛教育工作 熱愛學(xué)生 自身的道德修養(yǎng) 教師道德素養(yǎng)的基本要求 搞好教育工作的基本前提 教師道德的核心 教師高尚道德 素養(yǎng)的自我表現(xiàn) 教師應(yīng)盡的職責(zé) 要無私的愛 愛與要求相結(jié)合 要理智的愛 教師勞動(dòng)的示范性，要求教師 思想、品德、作風(fēng)、治學(xué)等方面 嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生的表率 教師的知識(shí)素養(yǎng) 扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí) 寬厚的文化基礎(chǔ)知識(shí) 必備的教育科學(xué)知識(shí) 教育學(xué) 心理學(xué) 學(xué)科教學(xué)法 教師的心理素養(yǎng) 主要體現(xiàn)在智力因素和非智力因素上 。 教師的非智力因素 ， 由情感 、 意志 、 性格等因 素組成 。 教師良好的心理素 養(yǎng) ， 不但在學(xué)習(xí)上能 幫助

7、學(xué)生取得優(yōu)異成 績 ， 而且對(duì)學(xué)生心理 向著積極健康的方向 發(fā)展起著影響和促進(jìn)作用 ， 并且這種影響具有 長效性 。 教師的意志品質(zhì)集中體現(xiàn)在 實(shí)現(xiàn)教育目的的堅(jiān)定性 教育決策的果斷性 處理矛盾時(shí)的自制力 教師的能力素養(yǎng) 現(xiàn)代教育需要既有專業(yè)知識(shí) ， 又有教育理論和 教育能力的教師 。 教師的能力是順利完成教育 、 教學(xué)活動(dòng)的重要 保證 。 教學(xué)效果同教師的智力并無顯著的相關(guān) ， 教師 的知識(shí)水平超過了某種適當(dāng)水平以后 ， 教師的知 識(shí)水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績無顯著相關(guān) 。 安排教學(xué)活動(dòng)的能力 教學(xué)效果 學(xué)生學(xué)習(xí) 表達(dá)的清晰度 課堂教學(xué)的組織能力 管理課堂的能力

8、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力 思維的流暢性、條理性及合理性 教師的教學(xué)能力 影 響 教師的權(quán)利 教育教學(xué)權(quán) 科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán) 管理學(xué)生權(quán) 報(bào)酬待遇權(quán) 民主管理權(quán) 進(jìn)修培訓(xùn)權(quán) 教師最基本的權(quán)利 教師作為專業(yè) 技術(shù)人員的權(quán)利 教師履行自己 職責(zé)的主要權(quán)利 教師的教育教學(xué)權(quán) 依據(jù)所在學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃 ， 教學(xué)工作量等具體 要求結(jié)合自身的教學(xué)特點(diǎn)自主地組織課堂教學(xué) 。 按照教學(xué)大綱的要求確定其教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度 ， 并不斷完善教學(xué)內(nèi)容 。 針對(duì)不同的教育對(duì)象 ， 在教育教學(xué)形式 、 方法 、 具體內(nèi)容等方面進(jìn)行改革 、 實(shí)驗(yàn) 。 教師的科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán) 確定科研課題和科研方法

9、決定是否參加學(xué)術(shù)團(tuán)體 在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表自己的觀點(diǎn) 決定是否出版論文著作 教師的管理學(xué)生權(quán) 根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn) ， 有針對(duì)性地 指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí) ， 并在學(xué)生的特長 、 就業(yè) 、 升學(xué) 方面給予指導(dǎo) 。 對(duì)學(xué)生的品德學(xué)習(xí) 、 社會(huì)活動(dòng) 、 勞動(dòng)文體活動(dòng) 、 師生以及同學(xué)關(guān)系等方面的表現(xiàn)作出公正的評(píng)價(jià) 。 嚴(yán)格要求學(xué)生 ， 并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性指導(dǎo)學(xué)生的 發(fā)展方向 。 教師的報(bào)酬待遇權(quán) 有權(quán)要求所在學(xué)校及主管部門根據(jù)教育法律 ， 教師聘用合同的規(guī)定 ， 按時(shí)足額支付工資報(bào)酬 。 有權(quán)享受國家規(guī)定的福利待遇 。 教師的民主管理權(quán) 聽取校長工作報(bào)告 ， 討論學(xué)校重大問題 ，

10、并提 出意見和建議 討論通過崗位責(zé)任制方案 、 教職工獎(jiǎng)懲管理辦 法及其他規(guī)章制度 討論教職工福利費(fèi)管理使用原則 、 辦法及其他 有關(guān)教職工的集體福利事項(xiàng) 對(duì)學(xué)校干部實(shí)行民主監(jiān)督 教師的進(jìn)修培訓(xùn)權(quán) 教師享有進(jìn)修培訓(xùn)權(quán) ， 既是提高教師自身素養(yǎng) ， 也是為了更好地促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的 提高 。 教師進(jìn)修培訓(xùn) ， 一方面是給予教師的權(quán)利 ， 另 一方面是基于基于教育專業(yè)化程度的提高和教育 改革的需要 。 教師的義務(wù) 遵守國家法律和職業(yè)道德，為人師表 完成教育教學(xué)任務(wù)，履行教師聘約 幫助學(xué)生提高思想品德和文化素質(zhì) 關(guān)心愛護(hù)學(xué)生 制止和抵制侵害學(xué)生的行為和現(xiàn)象 提高思

11、想覺悟和教學(xué)水平 四、教師的專業(yè)發(fā)展 新教師 時(shí)期 成熟期 角 色 轉(zhuǎn) 變 時(shí) 期 開 始 適 應(yīng) 期 成 長 期 三 至 五 年 標(biāo)志：教學(xué)規(guī)范 教學(xué)個(gè)性 教學(xué)品牌 行為：學(xué)會(huì)操作， 學(xué)會(huì)反思， 學(xué)會(huì)研究 特征 主要關(guān)注 主要關(guān)注 主要關(guān)注 模仿、任務(wù) 對(duì)象、效能 規(guī)律、教學(xué)藝術(shù) 新 任 教 師 合 格 教 師 特 色 教 師 學(xué) 科 帶 領(lǐng) 人 積累期 成熟期 創(chuàng)造期 教師專業(yè)發(fā)展過程 （ 二 ） 教師專業(yè)成熟主要體現(xiàn)在 對(duì)教師工作的認(rèn)同程度 對(duì)教育工作的理解 、 認(rèn)識(shí)處于穩(wěn)定的狀態(tài) 對(duì)完成所擔(dān)任

12、工作的努力 在班集體中的良好作用 教師專業(yè)發(fā)展的途徑及策略 新教師 的 入職 輔導(dǎo) 教師的 在職 培訓(xùn) 以取得學(xué)歷 、 學(xué)位或升 等升級(jí)資格為主要目標(biāo) 以提高教師的教學(xué)能力和素質(zhì) ， 改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐為主要目標(biāo) 安排一個(gè)有序的計(jì)劃 ， 系統(tǒng) 、 持續(xù)地幫助 新教師 ， 使之盡快適應(yīng)環(huán)境 ， 進(jìn)入角色 對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思 ， 即反思性教學(xué) 請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo) （ 最直接的辦法 ） 新教師進(jìn)行教學(xué)反思的途徑有 寫反思日記 觀摩分析 集體討論研究 波斯納提出一個(gè)教師成長的公式 經(jīng)驗(yàn) +反思 =成長 第二節(jié) 學(xué)生 學(xué)生的年齡特征 ， 是指個(gè)體在身心發(fā)展過

13、程 中 ， 各個(gè)不同年齡階段所形成的一般的 、 典型 的特征 。 學(xué)生的個(gè)別差異 ， 是指不同個(gè)體之間在行為 方面相對(duì)穩(wěn)定的不相似性 ， 主要表現(xiàn)在生理和 心理兩方面 。 一、學(xué)生的年齡特征與個(gè)別差異 由于先天的遺傳因素和后天的環(huán)境 因素不同，導(dǎo)致了個(gè)體發(fā)展的差異性 華生、班杜拉 瑞士心理學(xué)家皮亞杰 美國心理學(xué)家格塞爾 心理發(fā)展階段的理論 自然成熟理論 發(fā)生認(rèn)識(shí)論 環(huán)境 學(xué)習(xí)理論 認(rèn)為支配兒童心理的 因素是成熟與學(xué)習(xí) 認(rèn)為兒童從出生到成人的認(rèn)知 發(fā)展是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 的不斷再構(gòu) ， 是個(gè)體思維的組 織結(jié)構(gòu)不斷從低級(jí)認(rèn)知階段發(fā) 展到高級(jí)認(rèn)知階段 強(qiáng)調(diào)

14、環(huán)境和學(xué)習(xí)在兒童心理 發(fā)展中所起的重要作用 感知運(yùn)動(dòng) 階段 0-2歲 認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化； 后期思維才開始萌芽 前運(yùn)算 階段 2-7歲 語言開始發(fā)展，感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi) 化為表象，語言和運(yùn)算都表現(xiàn)出自我 中心和不可逆性 具體運(yùn)算 階段 7-11歲 認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已具有抽象概念，能進(jìn)行 邏輯推理，守恒觀念形成，思維具有 可逆性 形式運(yùn)算 階段 11歲 - 青春期 形成了解決各類問題的推理邏輯，能 根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行預(yù)見和假說，思維基本 成熟 皮亞杰將嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段 心理發(fā)展階段理論的教育意義 教育要適應(yīng)受教育者的接受能力 教育要依據(jù)受教育者心理

15、發(fā)展過程循序漸進(jìn) 教育要抓住受教育者心理發(fā)展的 “ 關(guān)鍵期 ” ， 及時(shí)施教 1歲 是 學(xué)習(xí)行走 的關(guān)鍵期 2歲 是 口頭語言發(fā)展 的關(guān)鍵期 4歲 是 形態(tài)知覺形成 的關(guān)鍵期 4-5歲 是 學(xué)習(xí)書面語言 的關(guān)鍵期 蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為 ， 教育應(yīng)適應(yīng)兒童 的最近發(fā)展區(qū) ， 走在發(fā)展的前面 學(xué)生認(rèn)知方式的差異 場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知方式 場(chǎng)依存型認(rèn)知方式 認(rèn)知傾向于在更抽象的 和分析的水平上加工， 獨(dú)立對(duì)事物作出判斷 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傾向于以外部 參照作為信息加工的依據(jù) 對(duì)客觀事物作出判斷時(shí)， 常常利用自己內(nèi)部的參 照，不易受外來因素的 影響和干擾 態(tài)度和自我知覺更易受周圍 人們

16、的影響和干擾，善于察 言觀色，注意并記憶言語信 息中的社會(huì)內(nèi)容 學(xué)生認(rèn)知方式的差異 研究表明，大致 30%的學(xué)前兒童和小學(xué)生屬于沖 動(dòng)型認(rèn)知。 沉思型認(rèn)知方式 沖動(dòng)型認(rèn)知方式 傾向于深思熟慮，且錯(cuò)誤 較少 傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)且 常常出錯(cuò) 學(xué)生認(rèn)知方式的差異 輻合型認(rèn)知方式 發(fā)散型認(rèn)知方式 表現(xiàn)為搜集或綜合信息 與知識(shí)，運(yùn)用邏輯思維， 縮小解答范圍直至找到 最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解 答 表現(xiàn)為個(gè)人思維沿不同 方向擴(kuò)展，容易產(chǎn)生有 創(chuàng)見的新穎觀點(diǎn) 學(xué)生的智力差異 智力的 個(gè)體差異 智力的 群體差異 個(gè)體間的差異 個(gè)體內(nèi)的差異 性別差異 年齡差異 種族差異 通過

17、個(gè)人 與同齡團(tuán) 體的常模 比較而表 現(xiàn)出來的 差異 認(rèn)知差異的教育意義 教師必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn) ， 實(shí)施因材 施教 。 創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式 采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式 運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段 學(xué)生的權(quán)利 參加教育教學(xué)活動(dòng)權(quán) 獲得學(xué)金權(quán) 獲得公正評(píng)價(jià)權(quán) 申訴或訴訟權(quán) 法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利 獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金 在學(xué)業(yè)成績和品行 上獲得公正評(píng)價(jià) 完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相 應(yīng)的學(xué)業(yè)證書 、 學(xué)位證書 學(xué)生的義務(wù) 我國 教育法 中，指出的受教育者應(yīng)當(dāng)履行的 義務(wù) 遵守法律、法規(guī) 遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思 想品德和

18、行為習(xí)慣 努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù) 遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度 第三節(jié) 師生關(guān)系 教師中心論 兒童中心論 基本 觀點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)教師在教育過程 中的權(quán)威地位 強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí) 活動(dòng)的控制 學(xué)生服從教師 強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過程中 的中心地位 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主和主動(dòng) 將教師置于輔助地位 代表 人物 赫爾巴特（德國） 凱洛夫（前蘇聯(lián)） 盧梭（法國） 杜威（美國） 赫爾巴特認(rèn)為 ， 師生關(guān)系是給予和接受的關(guān)系 ， 學(xué)生是裝知識(shí)的口袋和容器 。 凱洛夫認(rèn)為 ， 課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是在教師領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn) 行的 ， 學(xué)生的任務(wù)就是掌握知識(shí) ， 并提出了 “ 三 中心 ” 理論：

19、 “ 以教師為中心 ” 、 “ 以教材為中 心 ” 、 “ 以課堂教學(xué)為中心 ” 。 “ 兒童中心論 ” 最早的代表人物是法國教育家 盧梭 ， 他認(rèn)為應(yīng)把人的天性的自然發(fā)展作為教育 的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 ， 他在 愛彌爾 一書中以 “ 自 然教育 ” 來否定 “ 人為 ” 的教育 ， 兒童一直是被 置于無外力強(qiáng)制的中心地位 。 杜威認(rèn)為教育是使人類 “ 與身俱來 ” 的能力得 以生長 ， 一切知識(shí) 、 觀點(diǎn)都來自兒童親自參與活 動(dòng)所獲得的直接經(jīng)驗(yàn) ， 由此提出 ， 兒童是太陽 ， “ 而教育的一切措施則是圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng) ” 的觀點(diǎn) 。 新型師生關(guān)系的構(gòu)建 師 生 在 授受關(guān)系 相互促進(jìn)

20、 相互影響 教育內(nèi)容 心理交往 社會(huì)道德 從教育內(nèi)容的角度看 ， 教師是傳授者 ， 學(xué)生是接 受者 教師在傳授知識(shí)過程中 ， 處于主導(dǎo)的地位 （ “ 聞道在先 ， 術(shù)業(yè)有專攻 ” ） ， 要指導(dǎo)學(xué)生掌 握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法 ， 變 “ 學(xué)會(huì) ” 為 “ 會(huì)學(xué) ” 。 學(xué)生在接受知識(shí)的過程 ， 要積極地 ， 富有創(chuàng)造 性地主動(dòng)參與 ， 將教師外在因素的影響內(nèi)化成內(nèi) 在因素 。 從社會(huì)學(xué)的角度看 ， 師生關(guān)系是人與人的關(guān)系 ， 是道德與道德交流互動(dòng)的關(guān)系 。 教師要尊重學(xué)生的自主性 ， 使他們的人格得到 充分的發(fā)展 ， 同時(shí) ， 教師也應(yīng)虛心向?qū)W生學(xué)習(xí) ， “ 道之所存 ， 師之所存也 ” （ 韓愈 師說 ） 。 教師必須具有健康的心理素質(zhì) ， 成為教育活動(dòng)中 的心理學(xué)工作者 。 教師要成為 處理人的關(guān)系的藝術(shù)家 ， 根據(jù)學(xué)生 的個(gè)性差異 ， 運(yùn)用不同的方法 ， 協(xié)調(diào)處理與學(xué)生 的關(guān)系 。 教師要成為 社會(huì)心理學(xué)家 ， 在教育活動(dòng)中 ， 逐 步明了班級(jí)社會(huì)中正式群體與非正式群體的關(guān)系 ， 利用群體中的積極因素去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí) 。 教師要成為 臨床心理醫(yī)師 ， 幫助學(xué)生減輕學(xué)習(xí) 中產(chǎn)生的焦慮和緊張情緒 ， 減少壓力 。 此課件下載可自行編輯修改，供參考！ 感謝您的支持，我們努力做得更好！