秋霞电影网午夜鲁丝片无码,真人h视频免费观看视频,囯产av无码片毛片一级,免费夜色私人影院在线观看,亚洲美女综合香蕉片,亚洲aⅴ天堂av在线电影猫咪,日韩三级片网址入口

布依族民間文學(xué)課件(上課).ppt

上傳人:max****ui 文檔編號:16998058 上傳時間:2020-11-06 格式:PPT 頁數(shù):27 大小:452KB
收藏 版權(quán)申訴 舉報 下載
布依族民間文學(xué)課件(上課).ppt_第1頁
第1頁 / 共27頁
布依族民間文學(xué)課件(上課).ppt_第2頁
第2頁 / 共27頁
布依族民間文學(xué)課件(上課).ppt_第3頁
第3頁 / 共27頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

9.9 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《布依族民間文學(xué)課件(上課).ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《布依族民間文學(xué)課件(上課).ppt(27頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、走近布依族民間文學(xué),--------李家文,前 言,一、布依族與祖國其他的少數(shù)民族一樣有其豐富的民間文學(xué),充分體現(xiàn)了農(nóng)耕文化的特點,體現(xiàn)了山清水秀的生存環(huán)境,展現(xiàn)了獨具特色的精神風(fēng)貌。 二、史載:“仲家性勤,唯恐不如漢人”,為此,布依族的狹義故事,與漢族和其它民族的故事產(chǎn)生了較大的融合,甚至多為“泊來”,我們今天講的重點放在 最能體現(xiàn)布依族文化特點、生存地域、宗教信仰、精神風(fēng)貌、創(chuàng)造的神話、傳說和幻想故事。 三、但愿有更多的人喜歡兒童文學(xué)的同時,借助對祖國民族優(yōu)秀民間文學(xué)的了解和學(xué)習(xí),關(guān)照我們的民族魂,指引自己走向美好的明天!,一、布依族神話,神話:無意識虛構(gòu);以神為中心;解釋整體的部類,

2、如動物、人、日月星辰等;講述史前時代。 神話展現(xiàn)四個方面的內(nèi)涵: 一、布依族先民有無私的獻(xiàn)身精神和征服自 然的勇氣。 二、布依族有著悠久的農(nóng)耕稻作文化史。 三、布依族先民富有創(chuàng)造精神。 四、布依族神話與其宗教信仰有密切關(guān)系。,(一)神話中體現(xiàn)可歌可泣的的獻(xiàn)身精神,1、力戛撐天的力戛,為了人類有個適宜的生活天地,他把天撐上去后,并不像“別人”那樣打柱撐天,而是把自己的牙齒拔下來把天釘穩(wěn),他的牙齒變成了滿天星斗;為了給大地帶來光明,他掏出自己的雙眼變成了太陽和月亮;為了給大地帶來生機(jī)他把身體的各個部分獻(xiàn)了出來,變成了大地的千萬物種。,0,2、更令人感慨的是當(dāng)萬和蓉蓮中的小夫妻倆,一對和睦幸福的夫

3、妻,在天帝把太陽和月亮變成冷冰無光的元寶石后,他倆為讓大地回復(fù)光明,吞下元寶,雙雙融化,使太陽和月亮重新飛上天空,回復(fù)生命,照亮人間。 3、洪水潮天中不杰公公的形象,更是布依族與自然斗爭的勇氣和智慧的化身,他為了人類免除旱災(zāi)和水災(zāi),在天地間來去自如,敢擰雷神的耳朵,用鉗子夾雷神的身子,訓(xùn)斥天帝,最后獻(xiàn)身南海。,(二)生活進(jìn)入穩(wěn)定期,開創(chuàng)農(nóng)耕稻作文化的歷史,珍珠米和冰雹、犀牛梨山河、阿祖梨土等神話,說明農(nóng)耕已成為當(dāng)時的布依族的生活主題。 牛吃糠殼人吃米、谷子為什么不飽滿、芒耶尋谷種等神話進(jìn)一步說明稻作是布依族農(nóng)耕的主調(diào)。,(三)農(nóng)耕稻作練就了布依族勤于思考,善于創(chuàng)造,銅鼓的來歷、戛妹造衣裙、茯苓

4、告訴人們,隨著農(nóng)耕稻作文化的發(fā)展,布依族用自己的智慧,創(chuàng)造了銅鼓藝術(shù)、蠟染織錦藝術(shù)裝點美好生活,同事,創(chuàng)造了醫(yī)藥,是人類生命又增加增加了一個保險系數(shù)。,(四)布依族神話與宗教的密切的關(guān)系,神話德金射日與贖買經(jīng)明顯的表現(xiàn)出,布依族射日神話與洪水神話是較為樸實原始的形態(tài),主要靠祭祀經(jīng)文來傳承;它為我們研究口耳承傳的發(fā)展與變異提供了依據(jù)。為什么祭龍和請龍經(jīng)使人們了解到布依族先民的圖騰崇拜狀態(tài)。,神話中的童話因素,“作為一種藝術(shù)符號,童話中的形象和神話中的形象基本是一致的。雖然神話是一種無意識加工,而童話是一種有意識的創(chuàng)造。從這一角度來看,正是神話給童話提供了它得以存在的最基本的方式,直接地位童話的萌

5、芽和產(chǎn)生開辟了道路?!? ----吳其南中國童話發(fā)展史,二、布依族傳說,有意識虛構(gòu);以人為中心;解釋局部的、具象的東西,如某種花、鳥的來歷等;講述歷史時代。 傳說從五個方面展現(xiàn)布依族精神物質(zhì)風(fēng)貌: 一、布依族有頑強(qiáng)的斗爭精神 二、布依族明辨是非,善于與進(jìn)步力量結(jié)交 三、布依族住地風(fēng)光奇秀 四、布依族善于美化和豐富生活。 五、布依族有獨特的民風(fēng)民俗。,(一)頑強(qiáng)的民族斗爭精神,一個民族的傳說,可以說是這個民族歷史和歷史變遷的形象體現(xiàn)。一個19歲的姑娘,組織一次占領(lǐng)三省部分地區(qū)的農(nóng)民起義,震懾朝廷,20歲就從遙遠(yuǎn)的邊疆抓到京城處決,這在歷史上是少見的。從王囊仙的傳說可以領(lǐng)略布依族人得反抗精神。,

6、(二)明辨是非,善于結(jié)交進(jìn)步力量,布依族人善于同其他民族人民交往,善于學(xué)習(xí)。徐霞客到獨山告訴人們,不論是誰,只要對這個民族心懷善意,他們都被推為上賓,視為朋友。紅軍在布依鄉(xiāng)的故事再現(xiàn)了布依人民與正義之師情同手足。日本鬼子“拉稀拉稀”佐證了日本侵略布依族地區(qū)的罪惡史實,說明了布依人的機(jī)智反抗。,(三)山清水秀的居住環(huán)境,布依族依山傍水而居,貴州的黃果樹、龍宮、花溪、舞陽河、馬玲河峽谷五大景觀,就有四個在布依族中心區(qū)。黃果樹瀑布的傳說、龍宮的傳說、花溪的傳說等地方傳說無不展現(xiàn)布依族居住地的奇秀風(fēng)光和自然風(fēng)貌,是一個向往的地方。,(四)豐富多彩的生活和獨具風(fēng)格的民風(fēng)民俗,美麗的山水,熏陶出美好的向往

7、與追求。 在“民間工藝傳說”和“風(fēng)俗傳說”的故事中,可以看到琳瑯滿目的布依族蠟染和織錦從悠遠(yuǎn)的歷史走來,看到奇特漂亮的服飾;還有勒浪聲、木葉聲、姐妹簫,悠悠揚(yáng)揚(yáng),回蕩在如畫的山山水水;小橋流水邊,樹林花簇下,婉轉(zhuǎn)動人的山歌對唱。,傳說中的童話因素,“傳說的出現(xiàn),那便是歷史或生活的敷衍。即借助想象和虛構(gòu),將生活中某一實有或可能實有的人物、事件夸張、變形、傳奇化、神話,實現(xiàn)由實向虛的轉(zhuǎn)變?!?“傳說包含的一些內(nèi)容、題材等方面比較接近兒童生活的故事。它們淺顯通俗,易于被兒童感知和理解,是以后民間童話最直接的先導(dǎo)?!?----吳其南中國童話發(fā)展史,三、布依族的童話,布依族的童話,有著自己別具一格的特色

8、.它以幻想的情節(jié),寓褒貶于其中,表達(dá)自己的愛憎感情。,(一)布依族童話的情節(jié)類型,布依族童話故事有田螺姑娘型故事、青蛙丈夫型故事、蛇郎型故事,龍女型故事。,1.田螺姑娘型故事。,該型故事最早見于晉代陶潛(托名)的搜神后記*白水素女。 艾伯華著中國民間故事類型在“田螺姑娘”概括此類型故事的主要情節(jié):,0,(1)有一個人看見一只田螺,他把她帶回了家。 (2)田螺趁他不在家的時候變成了一個少女,她又做飯,又打掃屋子。 (3)幾天后他窺見這個姑娘,上前擁抱她娶她為妻。 (4)過了若干時間,妻子拿到丈夫藏起來的田螺殼,便離家而去。 該類型故事是以幻想的形式滿足窮苦男青年完成終生大事的愿望。,2.蛇郎型故

9、事,艾伯華在中國民間故事類型中將蛇郎故事歸在第四類“動物和精靈跟男人或女人結(jié)婚”,一“蛇郎”為題歸納其情節(jié)梗概: (1)從前有個父親,有好幾個女兒。 (2)他遇到困難得到蛇精的幫助,他許諾嫁一個女兒給蛇精為妻作為報答。 (3)只有最小的女兒愿意跟蛇精結(jié)婚。 (4)她生活得非常幸福并且也很富裕。,0,(5)她的一個姐姐非常嫉妒,并把成為蛇精妻子的妹妹扔到一口井里,自己取而代之。 (6)死者變成一只鳥,在假妻梳頭時辱罵她,鳥被殺死,做成食物,丈夫吃鳥肉,鮮香可口,假妻吃鳥肉,不是滋味。 (7)死者變成一棵樹或一根竹子,假妻覺得它很討厭,而丈夫覺得它很可愛。假妻把它砍掉。 (8)死者后來的一連串化身

10、吧假妻給折磨死了。 上述的情節(jié)的歸納是比較完整的。各地流傳的異文有若干差異。布依族童話里的七妹和蛇郎和大妹和青蛙,0,結(jié)合起來就形成了完整的類型了,但一個是蛇郎,一個是青蛙,這種異文有些特殊。 布依族蛇郎型故事是男權(quán)社會中女子依附 于男性、自身命運(yùn)取決于婚嫁的反映。兩姐妹之間的糾紛相映成趣,是宗族文化背景下的骨肉相殘。但同時反映人們對正義的支持與對弱小者的同情,對美好生活的追求和向往。,3.龍女型故事,以“龍女型”為主題歸納其情節(jié)梗概是艾伯華的中國民間故事類型中“海龍王滿足愿望型”和“百鳥衣型”的合體: (1)有一窮苦男人,種的一塊小麥被馬吃了。 (2)隨馬來到龍宮,索賠小麥。龍王給什么都不要

11、,只要草凳上的小狗兒。 (3)小狗(龍女)跟他回家后變成女子做飯,干活。被發(fā)現(xiàn)后二人結(jié)婚。 (4)被皇帝選美把妻子選入宮中。 (5)丈夫做了一件羽毛衣服,奪回妻子,回家過上幸福的生活。,0,這一類型故事主題是人們在追求到自己幸福的生活過程當(dāng)中,憑著自己的聰明才智克服困難和對命運(yùn)的不甘與抗?fàn)帯I菩杏猩茍?,不貪財物方能成正果?(二)布依族童話的藝術(shù)特征,布依族除了一般故事的特征外.

12、

13、

14、

15、

16、

17、

18、

19、

20、

21、

22、

23、

24、

25、

26、

27、 還具有以下兩個特征: 1.具有濃郁的幻想色彩。童話多具有超自然的境界,充滿著浪漫的想象。 2.保存較多的奇異習(xí)俗內(nèi)容。童話保留著古老的觀念、信仰、習(xí)俗和制度。,四.機(jī)智人物故事,圍繞人物的機(jī)智多謀或滑稽幽默的人格特征展開的故事。 布依族最有名的機(jī)智人物是甲金。 機(jī)智人物的性格特征: 一是足智多謀,能言善辯; 二是滑稽風(fēng)趣,任達(dá)不拘; 三是敢于傲視權(quán)貴、戲弄行惡的豪紳,并扶弱濟(jì)貧。,0,謝 謝!,

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!