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1、遲子建文學(xué)中的詩(shī)意浪漫與人生哲學(xué) 　　 　　要研究浪漫主義作家作品，必須對(duì)浪漫主義有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。著名美學(xué)家朱光潛在他的《西方美學(xué)史》中對(duì)浪漫主義作了權(quán)威的概括，他認(rèn)為作為流派運(yùn)動(dòng)的浪漫主義具有三種顯著的特征：第一，"主觀性";;第二，"回到中世紀(jì)";（強(qiáng)調(diào)浪漫主義與民間文學(xué)的關(guān)系）；第三，"回到自然";. 　　 　　由此來看，遲子建的小說無疑是充滿詩(shī)意的浪漫，這種浪漫滲透著一種深刻的人性關(guān)懷，是對(duì)家園故土北方漠河小鎮(zhèn)那化不開的精神守望或追求，遲子建本人也說過，"沒有大自然的滋養(yǎng)，沒有我的故鄉(xiāng)，也就不會(huì)有我的文學(xué)對(duì)我而言，故鄉(xiāng)和大自然

2、是我文學(xué)世界的太陽和月亮，他們照亮和溫暖了我的寫作和生活。";[1]因此，她的作品中永遠(yuǎn)帶著漠河北極村的風(fēng)土人情，充滿漠河的地域鄉(xiāng)土特色。遲子建這種對(duì)大自然以及故鄉(xiāng)土地的鐘愛，是那么地執(zhí)著，因而，這方面是值得我們更進(jìn)一步深入研究的。 　　 　　一、遲子建小說中的詩(shī)意浪漫 　　 　　無論是從藝術(shù)手法上還是從鄉(xiāng)村文學(xué)的角度去分析其作品藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值的文章都不在少數(shù)，本文主要從浪漫主義的角度去看待遲子建的小說，當(dāng)然這不單純只是涉及她小說中的浪漫色彩，更多的是透過這種浪漫的氣韻去看待遲子建的人生哲學(xué)。 　　 　　（一）詩(shī)意的自然環(huán)境 　　 　　遲子建的小說充滿詩(shī)意的氣

3、韻，這種氣韻來自故鄉(xiāng)黑龍江漠河風(fēng)土人情和作者本身的古典文學(xué)教養(yǎng)。首先，單看其小說的題目就充滿古典詩(shī)意和浪漫，如她的長(zhǎng)篇小說《越過云層的晴朗》，小說集《向著白夜旅行》《清水洗塵》《逝川》《霧月牛欄》《北極村童話》等。只從題目的字眼來看，有著一種詩(shī)意的畫面感。"云層";"白夜"; "清水";"逝川";"霧月";"北極村";等意象，真的如童話一般。同時(shí)，這些語詞是帶有顏色和氣味的，北國(guó)的蒼茫和心中故園的微妙情緒彌漫在這些詩(shī)意的畫面當(dāng)中。 　　 　　其次，在北極村的白雪黑土之上長(zhǎng)大的遲子建，最能感受到大自然最本真的存在和鄉(xiāng)民們質(zhì)樸、純凈的一面。當(dāng)她拿起筆的時(shí)候，一種無意識(shí)的故鄉(xiāng)情懷影響她的創(chuàng)作情感

4、，把記憶深處的童年時(shí)光，漠河的山川河流、月光，溫馨的菜園，鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情、習(xí)俗融合在了一起，她反復(fù)描述這里的自然風(fēng)物和人情，表達(dá)著她的故園情懷和古典氣質(zhì)信仰。比如《北極村童話》里面描述的北國(guó)風(fēng)光，蒼茫的雪原、冰凍的大地、江河、松林、神秘的白夜、令人興奮的魚汛、菜園的土豆花、甜蜜的冬柿、流淚的魚等等構(gòu)成了一幅充滿童話色彩的家園圖景。尤其吸引人的是這里的風(fēng)俗民情：《清水洗塵》中的洗塵風(fēng)俗、《逝川》的放生及捕淚魚的傳說、《臘月宰豬》中過年的習(xí)俗和葬禮描寫、《秧歌》的十五秧歌和看冰燈，這些細(xì)致生動(dòng)的自然環(huán)境描寫和風(fēng)俗民情，給讀者一種浪漫溫馨的體會(huì)。 　　 　?。ǘ┑适碌那楣?jié) 　　 　　小

5、說一般講究故事情節(jié)的完整，但是隨著現(xiàn)代小說的發(fā)展，如今越來越不重視小說的故事情節(jié)，遲子建的小說更是鮮明的代表。由于她的小說講究詩(shī)性的浪漫，所以對(duì)故事的情節(jié)沒有刻意的追求。比如《北極村童話》采用散文化的寫作方式，文章的回憶大多采用片段式，一個(gè)一個(gè)片段，將日常生活的場(chǎng)景展現(xiàn)出來?！妒澜缟纤械囊雇怼凡捎玫谝蝗朔Q"我";的敘述方式，記錄旅途中"我";看到的烏塘生活中的喜怒哀樂。死了丈夫，卻只能把他冰凍起來的蔣百嫂，失去母愛，為生計(jì)奔波的孩子--云領(lǐng)，深巷處每晚的悲歌一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景都是采用片段式的方式描述出來的。總體而言，遲子建的小說沒有刻意追求以故事情節(jié)取勝，較為平淡的敘述，采用片段的方式展開，而不

6、是傳統(tǒng)的線性結(jié)構(gòu)的發(fā)展。這種淡化的故事情節(jié)，采取散文化的寫作方式，更加增添了小說中的詩(shī)意浪漫。 　　 　　（三）和諧整飭的文本結(jié)構(gòu) 　　 　　和諧整飭的文本結(jié)構(gòu)也是構(gòu)成遲子建小說中詩(shī)意浪漫的一個(gè)因素。例如《世界上所有的夜晚》開篇以"我";因?yàn)檎煞虻娜ナ蓝与x，結(jié)尾有以 "我";對(duì)烏塘籠罩的"死亡";氣息的逃離，整體上首尾呼應(yīng)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)雖然采取片段式的寫法，但是整體的氛圍是和諧的。此外，《北極村的童話》也是采取這種和諧整飭的文本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)上的和諧，有著中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)韻律和詩(shī)意的一種追求方式，遲子建這種無意或有意為之的形式追求，將原本充滿悲情的普通的人生活和情感淡化，尋找著人在大地上的詩(shī)意

7、棲居--平常日子以及尋常人物的詩(shī)意。 　　 　　二、遲子建小說中的浪漫人生哲學(xué) 　　 　　在這些詩(shī)意浪漫的藝術(shù)手法中，遲子建思考著普通人生這門哲學(xué)。她的小說關(guān)注人們生活日常，同情弱者，諷刺黑暗的一面，對(duì)平凡的生命寄予極大的關(guān)懷。童年的生活雖然影響著她的創(chuàng)作傾向，而作家的責(zé)任，更是讓她將眼光更多地投向民間。她和當(dāng)代許多作家對(duì)生活的解構(gòu)不同，遲子建一直致力于建構(gòu)生活，建構(gòu)理想的精神家園。"我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按現(xiàn)實(shí)規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人，那是一群有個(gè)性和光彩的人。";她的小說沐浴在詩(shī)性的浪漫情懷中，充滿人性的光輝，人生的哲學(xué)。 　　 　?。ㄒ唬┌麉s不絕望

8、的人生 　　 　　遲子建的小說雖然有時(shí)帶著一股淡淡的哀傷，但是她并不絕望，更不悲觀。如在《世界上所有的夜晚》中，雖然全篇籠罩著刻骨銘心的哀愁和死亡的氣息。但結(jié)尾"我";是充滿樂觀的，希望向美好的生活出發(fā)，所以"我";逃離了。遲子建這種創(chuàng)作追求不是烏托邦的，而是有種人生的缺憾，這才是普通人的人生，這才是生活的哲學(xué)，有苦難，有不幸，但人生依然有詩(shī)意，并不是絕望。 　　 　　（二）日常生活中的美 　　 　　遲子建的小說中，經(jīng)常喜歡描寫生活中的柴米油鹽醬醋茶，家長(zhǎng)里短，有著一股濃重的生活氣息。小說就是日常生活的升華，這是遲子建小說給人的一種感覺。她筆下的小說人物，更多的是尋常的百姓，他們有

9、丑陋貪婪的一面，亦有人性中光輝的一面。他們就是活生生的人，比如《零作坊》中翁史美和《起舞》中的丟丟和齊如云等，雖然平凡但是都有浪漫氣息。在遲子建看來，生活即使很平凡，但只要你有發(fā)現(xiàn)美的眼睛與心靈，生活就可以充滿浪漫詩(shī)意。平凡的生活，在遲子建的筆下已上升至生活的藝術(shù)哲學(xué)。 　　 　?。ㄈ┖?jiǎn)單的溫暖和愛意 　　 　　遲子建小說是有著簡(jiǎn)單的溫暖和愛意的。比如《一匹馬兩個(gè)人》中的一對(duì)老夫婦和一匹老馬相依為命的溫暖和愛意；《親親土豆》中的秦山夫婦相親相愛，過著貧苦生活也不抱怨的溫暖；《世界上所有的夜晚》中"我";與丈夫的愛情，雖然結(jié)局丈夫去世，但這份愛始終都沒有消失等等。這些小說中即使有生活的

10、辛酸和苦難，但更多的是人間的溫暖和愛意。 　　 　　總之，無論是以《北極村童話》為代表自傳性質(zhì)的清新活潑的追憶之文，或是以《霧月牛欄》為代表的家庭倫理之愛的溫馨小說，抑或 《白雪烏鴉》《額爾古納河右岸》等小說，文本里縈繞不去的是遲子建的故園詩(shī)性。浪漫下透著作者的心靈感悟和對(duì)人性的關(guān)懷，可以看出遲子建追求的詩(shī)意浪漫的人生哲學(xué)。 　　 　　參考文獻(xiàn)： 　　 　　[1]朱光潛。西方美學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1964:728.　　 　　[2]遲子建，胡殷紅。人類文明進(jìn)程的尷尬、悲哀與無奈--與遲子建談長(zhǎng)篇新作《額爾古納河右岸》[J].藝術(shù)廣角，2006（02）?！　? 　　[3]遲子建。寒冷的高緯度：我的夢(mèng)開始的地方[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2005:487.