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1、莊子的人生哲學(xué)對中學(xué)生人生影響 摘要：莊子的思想涵義非常深刻，對后世的影響較大，而人生哲學(xué)又是莊子思想中的關(guān)鍵所在。莊子的人生哲學(xué)是在"道";的自然觀中發(fā)展起來的，其主要思想是為了追求美好的生活和完美的人生境界。然而，中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的階段，也是中學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀形成的重要階段。本文通過具體分析莊子的人生哲學(xué)對中學(xué)生的人生影響，有利于中學(xué)生更加健康的成長。 關(guān)鍵詞：莊子；人生哲學(xué)；人生影響 莊子是我國傳統(tǒng)思想發(fā)展過程中的重要代表，而部分人們卻長時間將莊子的生命哲學(xué)曲解成為消極的阿Q精神。然而，在深入解讀莊子的思想內(nèi)涵時，發(fā)現(xiàn)莊子的人生哲學(xué)非常

2、豐富，對中學(xué)生的成長具有重要的重要。 一、豁達的人生境界，超脫生死之困 生與死是人生發(fā)展中的一個永恒的話題。莊子對短暫生命所進行的深入感慨充分說明了對實際生活和生命的一種肯定，這與原始佛教中始終認為生活和生命就是苦難的，所以常常會認為人生就是一種憎惡和負擔(dān)。然而，在莊子的人生哲學(xué)中則存在將人從困境中超脫出來的意向。這種超脫指的并不是乞求人對感性存在的一種永生，而主要是將對人的感性認知的深入理解和認識。莊子對待人生的生死始終以一種灑脫的態(tài)度來面對，所以在莊子人生的最后一刻的時候，對要厚葬他的弟子說道："他將以天地作為棺材，將日月星辰作為陪葬的珠寶，將天地間的萬物作為他陪葬

3、的禮物";。這可以充分看出莊子對于生死的一種豪邁的氣概。然而，當(dāng)前部分中學(xué)生在成長的過程中，對于生與死有著非常執(zhí)著的看法，常常因懼怕死亡而增加自己的精神壓力，從而增加了中學(xué)生在日常生活中的牽絆和苦楚。因此，中學(xué)生可深入感悟莊子對生死的態(tài)度，以便能夠從精神上獲得解脫。只有一個人從內(nèi)心深處感悟人生，真正豁達看開，才能夠深入體會到生的意義，才愿意努力奮斗[1]。這樣當(dāng)一個人在實際生活中真正感受到快樂的時候，便能夠非常坦然的面對死亡。由于當(dāng)前大部分中學(xué)生的心靈都非常脆弱，所以為了能夠在實際生活中戰(zhàn)勝脆弱，從精神上真正堅強起來，則需要深入理解莊子的思想內(nèi)涵，積極感悟生命的真諦所在。 二、自由

4、的精神之境，超越物欲之困 在莊子的思想中，明確提出了"至人無己，神人無功，圣人無名";。所謂無己主要指的就是不需要受到物質(zhì)的拖累，或者是不被物質(zhì)所奴隸。所謂無功和無名主要指的就是人們不用過于追求功名利祿。這些就是告知人們需要用淡泊的心態(tài)來面對實際生活中的一切。榮華富貴只不過是生命中偶然所得到的物質(zhì)，并不是指性命以內(nèi)的東西，所以物質(zhì)的東西并不是永恒的，而"道";才是我們生命中的東西，只有我們不斷的追求"道";，才能夠真正感悟到人生的真諦。因此，作為中學(xué)生，不需要為了生活中的榮華富貴而感到悲傷，也不必為了追求功名利祿而在日常學(xué)習(xí)過程中感到不安，過于追求學(xué)習(xí)成績的排名。這些并不是我們在實

5、際生活中真正需要的東西，而這些名利雖然非常美好，但也只是曇花一現(xiàn)，所以我們在名利的世界里不能夠隨波逐流。然而，作為中學(xué)生可以看淡名利，但是不能夠失去對人生美好的追求[2]。莊子就是一位不為名利所動的人，當(dāng)他的一位朋友請他去做官的時候，他便將神龜來進行比喻，如當(dāng)神龜在廟堂之上受盡了人間的香火，享受了人間的富貴，但是卻并不快樂，最后依然走向死亡。神龜這樣的生活遠遠比不上在泥潭之中快活自在。這充分說明了名與利并不是人們?nèi)粘Ｉ钪兄饕非蟮臇|西，如果過于執(zhí)著于名與利，便會被名利所困擾，所以作為中學(xué)生，應(yīng)該在看淡名利的基礎(chǔ)上去實現(xiàn)自己人生的價值。于丹教授曾經(jīng)說過：儒家思想認為在社會這個發(fā)展的環(huán)境下，要求

6、人必須有所擔(dān)當(dāng)，但是道家思想就是在生命的層面上要求人被超越。從這個角度我們可以清晰的看出儒家思想就是一種對名利的追求，所以要求人必須有所擔(dān)當(dāng)。但道家思想對名利的看法就是一種超脫。因此，儒家思想要求人們必須擔(dān)當(dāng)重任，而道家思想能夠讓人們在超脫的境界下感覺到如釋重負。在莊子的人生哲學(xué)中要求人們不斷忘我，不斷去感悟，以一種自由的心態(tài)去看待萬事萬物，真正融入逍遙的境界中，讓心靈真正安靜。莊子之所以反對孔子，主要是莊子認為我們?nèi)绻^多的去擔(dān)當(dāng)而不去超越，則會讓仁義禮智真正成為一種制度，而這些一旦真正成為了制度，成為了社會規(guī)范中的標準內(nèi)容，則會讓其失去本來的意義，成為一種外在的形式化的東西。這樣便會隱沒人

7、的真正本性，讓人很容易受到名利的驅(qū)使，真正陷入到物欲橫流中無法自拔。尤其是在現(xiàn)代中學(xué)生的成長過程中，因物欲較強，所以常常會在日常生活中受到腐化，讓心靈真正被塵埃遮住，導(dǎo)致物質(zhì)生活和精神生活嚴重失調(diào)。因此，中學(xué)生需要將心靈上的塵埃擦掉，真正超脫名利，才能夠在實際生活中趨于平靜，真正感悟到人生的快樂，讓精神真正感受到自由。 三、超然的處世哲學(xué) 莊子的處世哲學(xué)就是一種超然的感覺，能夠讓非感性的自我內(nèi)心感到逍遙自在，但是卻難以讓身體真正在感性的現(xiàn)實生活中感覺到逍遙。這主要是因為只能夠游于塵垢俗世之中。這充分說明了在實際生活與世俗的矛盾沖突中，逍遙游的一種超脫世俗的自由是難以得到

8、解決的。因此，只有讓身與心完美的統(tǒng)一起來，才能夠真正形成具有特色的處事之道。首先，如果讓自己處在材與不材之間，這樣似之而非也，便不能夠避免受到拖累，無法免于被塵世所累；其次，力爭做到外化而內(nèi)不化。這樣在與時俱進的情況下，對于贊譽和指責(zé)都應(yīng)該抱著無所謂的態(tài)度，堅持順應(yīng)時事變化的要求，而不固執(zhí)于某一種行為。這樣通過順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，自由遨游于世界中，堅持遨游于道德之間。這樣莊子的人生哲學(xué)主要就是主宰外物而不為外物所主宰，這才是非常符合社會要求的一種處世的方法?？傊?，在現(xiàn)代社會物質(zhì)越來越豐富的背景下，廣大人們?nèi)罕娫诿鎸ξ镔|(zhì)的時候都顯得非常渺小，而現(xiàn)代社會人類文明的發(fā)展又常常讓人們產(chǎn)生一種束縛和困惑。因此，通過深入理解莊子的人生哲學(xué)，對引導(dǎo)中學(xué)生的關(guān)切生命，渴望人生的自由具有重要的意義，促使中學(xué)生從感悟莊子的人生哲學(xué)中更加健康的成長。 參考文獻： [1]張強.莊子人生哲學(xué)的理論基底及現(xiàn)實意義[J].學(xué)理論,2017(2)：12-13. [2]劉固盛.論莊子人生哲學(xué)的超越性[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報,2017,33(5)：1-5.