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1、有關(guān)滕王閣序中的典故|滕王閣序中的典故
有關(guān)滕王閣序中的典故|滕王閣序中的典故
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地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)
南溟,指南方的大海,出自《莊子逍遙游》:是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥(溟),南冥者,天池也。天柱,傳說中的擎天之柱,出自《山海經(jīng)神異經(jīng)》:昆侖有銅柱焉,其高入天,所謂天柱也。圍三千里,員周如削,銅柱下有屋,壁方百丈。天柱,極言其高。地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)兩句,通過玄想宇宙的廣漠洪荒,來襯托人生的渺小,從而引發(fā)
2、下文的感慨。
滕王閣序
懷帝閽而不見,奉宣室以何年
帝指天帝,閽指守門人。帝閽就是天帝的守門人?!读凶訙珕枴罚翰偕咧衤勚?,懼其不已也,告之于帝。此帝亦指天帝。帝閽原是屈原辭賦中想象的神靈?!峨x騷》:吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予。(我叫天門守衛(wèi)把門打開,他卻倚靠天門把我呆望。)詩人在想象中上下求索,來到天界,他去叩帝閽,然而帝閽卻拒絕為他通報,這天上實(shí)際是人間的象征,表明詩人重新獲得楚王信任的道路被徹底阻塞。前人常用叫帝閽叩帝閽等來表達(dá)忠于朝廷、希望君臣遇合,或能將民情達(dá)于圣聽之意。揚(yáng)雄《蜀都賦》:選巫咸兮叫帝閽。張衡《思玄賦》:叫帝閽使辟扉兮,覿天皇于瓊宮。杜甫《塞蘆子》:誰能叫帝閽,胡行速如鬼。袁崇煥《浣衣里》:精誠叩帝閽,愿化一寸鐵。帝閽在王勃文中實(shí)際上是指稱國君或朝廷,就像借陛下稱天子一樣。因?yàn)榍盀閼讯皇墙羞?,后又接不?且與下句宣室相對稱,都是暗指當(dāng)朝皇上。教參譯懷帝閽而不見為思念皇宮卻看不見,不如譯作懷念朝廷卻不得召見。
奉宣室的典故,意在嘆息難以接近朝廷、效忠皇帝,同時巧妙地為下文屈賈誼于長沙,非無圣主作鋪墊。宣室:西漢未央宮的正殿,是皇帝召見大臣議事的地方。賈誼貶謫長沙四年后,漢帝曾召他回長安,在宣室中問以鬼神之事。事見《史記屈原賈生列傳》。這兩句是說,自己懷念朝廷,可是什么時候才能侍奉國君呢?