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1、竹制茶幾設(shè)計傳統(tǒng)茶文化論文 摘要：竹是中華民族品格、稟賦和精神的象征之一，而茶更是中國儒家思想中雅文化的體現(xiàn)。本文從茶文化、竹文化入手，結(jié)合竹的用材特點闡述其在家具設(shè)計中的應(yīng)用，分析傳統(tǒng)茶文化在竹制茶幾設(shè)計中的積極作用與表達(dá)出來的產(chǎn)品語義，為竹制茶幾設(shè)計增添傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 關(guān)鍵詞：茶文化；竹文化；茶幾設(shè)計 通過茶文化的設(shè)計運(yùn)用賦予竹制家具產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)竹和茶本身的自然美感，為未來的家具設(shè)計提供新的設(shè)計思路。 一、茶文化在家具設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用 茶文化與家具設(shè)計的融合，即是文化與現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計融合，再配以創(chuàng)新元素，便產(chǎn)生了新的效果

2、。民族性是茶文化最大的特點，家具設(shè)計同樣需要這樣的地域特色，這能使家具整體鮮活起來，作品生命力更強(qiáng)；茶文化富有藝術(shù)氣息，其寓意深遠(yuǎn)，無論是詩詞歌賦時的品茶行徑，還是嚴(yán)格的泡茶藝術(shù)門道，其本身就含有很強(qiáng)的藝術(shù)性，將它與設(shè)計巧妙的結(jié)合，能讓人們細(xì)心進(jìn)行體味、思索，這便是藝術(shù)的再造過程，期間必能產(chǎn)生新的構(gòu)想；茶文化更貼近生活，它是中華文化的精髓，經(jīng)過時間的累積慢慢沉淀，它所代表的含義明顯已經(jīng)超越了茶文化本身。在現(xiàn)代家具設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素，使設(shè)計與現(xiàn)實的聯(lián)系更緊密，它的現(xiàn)實意義已經(jīng)在這些元素中得到充分的體現(xiàn)，在某種程度上這種包含茶文化的家具設(shè)計超脫了現(xiàn)實，正是設(shè)計的最終追求1。清凈典雅是茶文化在

3、家具設(shè)計中最典型的特征。代表茶文化的竹子，樹根、藤椅和紫砂壺等這些文化元素構(gòu)成了一幅恬靜典雅的空間畫面?，F(xiàn)代城市作為一個充滿鋼筋混凝土的建筑群落與這些傳統(tǒng)的材質(zhì)形成了強(qiáng)烈的文化沖突，后者會讓人產(chǎn)生自然質(zhì)樸、健康新鮮和綠色文明的感覺，讓人不由得身心得到解放，將茶文化的特點在家具設(shè)計中體現(xiàn)的淋漓盡致。材質(zhì)的獨特特點可以讓家具設(shè)計變的更加大膽、創(chuàng)新，變的更富茶韻。竹子在茶文化家具中應(yīng)用的較為廣泛，柔和溫暖來形容竹材的紋理最合適不過了，自然氣息在看到家具時撲面而來，充滿了人文主義2。獨特的家具材質(zhì)應(yīng)用不僅僅要求體現(xiàn)出茶文化，還要賦予家具一定的現(xiàn)代感，讓人感受到家具背后的意義，這樣設(shè)計出來的家具才是物盡

4、其用，才是完美的。 二、竹材在家具設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用 1.工藝與創(chuàng)作的結(jié)合 原竹材料具有直立、中空、有節(jié)等物理特性，因此在家具制造時常被劈裂使用，一般以竹片、竹篾等形狀展現(xiàn)，用其良好的彎曲、柔韌等特性可表現(xiàn)出獨特的設(shè)計美感。中國傳統(tǒng)竹家具的制作工藝精湛，需要在強(qiáng)度、彈性、平衡和重量之間做出考量，設(shè)計師們的開拓與創(chuàng)新使得竹家具更能滿足現(xiàn)代人的需求3。 2.性能與造型的結(jié)合 竹材的特殊構(gòu)造決定了其加工性能，比如密度較?。ㄒ话銥?.5~0.8g/cm3）；強(qiáng)度高，抗拉、抗壓性能好；富有韌性和彈性；抗彎能力強(qiáng)；材質(zhì)細(xì)密，光滑堅硬，紋理通直，收縮

5、性小；竹材易縱向劈開等。這些優(yōu)異性能在設(shè)計師的筆下，成就了一個又一個優(yōu)秀的竹家具作品，完美的展現(xiàn)了不同竹家具的造型藝術(shù)。（1）彈性與彎曲美的結(jié)合竹材具有優(yōu)良的彈性和彎曲性，使得竹家具的設(shè)計為用戶帶來良好的視覺及觸覺感受，尤其是滿足現(xiàn)代造型和結(jié)構(gòu)上的需求4。（2）強(qiáng)度與結(jié)構(gòu)美的結(jié)合竹材的優(yōu)良特性如強(qiáng)度高、材質(zhì)輕、抗拉抗壓性能好等，為人們帶來了各種規(guī)格尺寸、外觀各異的竹產(chǎn)品5-6。現(xiàn)如今市場的需求趨于多元化，采用竹材既降低了加工成本，又環(huán)?？苫厥?，對環(huán)境友好，是人們采購家具原料的不二之選。 3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合 傳統(tǒng)文化是矛，現(xiàn)代文化是盾，兩者在家具設(shè)計中是對立的。但從國外

6、的一些竹家具設(shè)計中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代這對水火不容的對立體在這些家具作品里面所展現(xiàn)出的獨特而又有內(nèi)涵的設(shè)計效果，給人以強(qiáng)烈的視覺上的沖擊力。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的水乳相融，傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代工藝的相互學(xué)習(xí)，使得現(xiàn)代竹家具設(shè)計成為一種富有民族文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。 三、基于傳統(tǒng)茶文化的竹制茶幾設(shè)計考量 1.從實用性考慮與茶文化的關(guān)系 我國地域廣闊，飲茶習(xí)俗各有不同，又由于受歷史文化、生活環(huán)境、地域風(fēng)情等因素的影響，便形成了較為明顯的具有區(qū)域特色的飲茶文化。如江浙一帶居民喜歡綠茶、龍井，他們在喝茶時常常會選擇一個優(yōu)雅的環(huán)境，泡茶用的杯子大多是玻璃杯，泡茶用的水是山泉水，他

7、們會透過杯子細(xì)看杯中多變的葉姿，深嗅一下龍井、綠茶的清香，再慢慢品味；福建、廣東等地區(qū)的人認(rèn)為烏龍茶是極好的茶種，他們愛用小杯啜茶，杯子只有半個乒乓球大，他們啜茶很有講究，會配上與之配套的茶具，諸如風(fēng)爐、燒水壺、茶壺、茶杯，謂之"烹茶四寶";，經(jīng)溫壺、置茶、沖泡、斟茶入杯，便可品茶了。品茶是一個陶冶情操的過程，無論是從燙壺、置茶開始，還是溫杯、聞香等過程對于品茶人來說都能夠展現(xiàn)人文精神。比如倒茶、分茶等一系列操作都會對茶家具產(chǎn)生影響，這也就對茶幾的尺寸有了一定要求--能夠滿足人們在喝茶過程中方便倒茶、添茶等行為7。 2.竹制茶幾與茶文化的審美情趣相呼應(yīng) 茶道精神旨意高遠(yuǎn)

8、，寓意深刻，它充分展現(xiàn)了茶文化的精髓，人們在品茶時所追求的精神境界和道德風(fēng)尚賦予了茶文化別樣的審美意蘊(yùn)，茶道是品茶人共同遵循的行為準(zhǔn)則，充分展現(xiàn)了人文精神。茶道對茶文化的發(fā)展起到一定的指導(dǎo)作用，而茶道的具體表現(xiàn)形式又是通過茶德來體現(xiàn)的，茶文化的審美意蘊(yùn)離不開茶德精神，它是茶德精神的審美性內(nèi)容和形象性表達(dá)。這其中以儒家、佛家、道家尤為明顯，它們對中國茶文化的形成、發(fā)展還有審美精神的確立產(chǎn)生了重要影響，尤其是儒家孔子理論的影響，使得"和、仁、雅、道";成為美的基礎(chǔ)。"和";是茶文化的核心，三家對此各有側(cè)重：儒家提倡以"中庸";為主；佛家追求超脫人世，達(dá)到禪境；道家則是親近自然，無拘無束。因此，在竹

9、制茶幾相關(guān)設(shè)計上，應(yīng)以中國傳統(tǒng)審美思想為基礎(chǔ)8。 3.傳統(tǒng)茶文化在竹制茶幾中的設(shè)計實例 此次茶幾的設(shè)計采用中國傳統(tǒng)的"回紋";元素，將其應(yīng)用于抽屜面板，四個抽屜保持一致，利用榫卯結(jié)構(gòu)相互連接，抽屜表面無拉手，采用彎扣式使整體顯得美觀，上方還可放置四個軟墊，方便喝茶者的取用。桌面周圍采用線條裝飾，原材選取竹集成材，桌面中間采用青花紋樣的石英石臺面做隔熱區(qū)，能有效防止茶壺對桌面的損壞，同樣將做成"回紋";與整體造型相呼應(yīng)；中間的竹木條用作倒茶水的地方，給茶水一個可滴落的空間，竹條下方安置的茶盤也可防止茶水四處滴漏，由于喝茶人的第一杯茶一般是用來溫杯的，所以該設(shè)置較為合理。桌腿用料采用竹集成材和櫸木，二者之間采用榫卯結(jié)構(gòu)相互連接，考慮到材料的結(jié)合強(qiáng)度問題，櫸木材料用斜角度與竹材相連。此外，喝茶最需要的就是茶葉，茶葉若能"順手拈來";豈不美哉，因此該設(shè)計方案設(shè)置的四個抽屜可用于茶盒的放置，有利于茶人的取放。 四、小結(jié) 竹子作為文人抒發(fā)感情的物體，既豐富了茶文化的內(nèi)涵，也從中尋找到了現(xiàn)代人的生活理念?，F(xiàn)代城市作為一個充滿鋼筋混凝土的建筑群落與這些傳統(tǒng)的材質(zhì)形成了強(qiáng)烈的文化沖突，后者所展現(xiàn)的自然質(zhì)樸、健康新鮮和綠色文明的氣息讓人不由得身心得到解放，雖然身處鬧市，卻仍能有一絲清凈的地方讓自己享受生活。