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1、 西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試答題卷 一、簡(jiǎn)述宋四家的書(shū)法成就。 答：宋代書(shū)壇四大家一般是指蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄而言。四家除蔡襄猶存尚法遺風(fēng)外，其他三家都是尚意書(shū)風(fēng)的典范書(shū)家。 蘇軾（1037——1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。他是宋代散文大家、詩(shī)人，詞開(kāi)豪放一派，又是文人畫和尚意書(shū)法的開(kāi)創(chuàng)者，在文學(xué)藝術(shù)的眾多領(lǐng)域里都取得了驚人的成就，可以說(shuō)是我國(guó)文藝史上的巨星。就書(shū)、畫而論，他是宋代文人畫的中堅(jiān)人物和理論上的代言人，他在書(shū)法上的成就超過(guò)繪畫，是宋代尚意新風(fēng)的領(lǐng)袖，位居四家之首。 蘇軾的書(shū)學(xué)淵源，黃庭堅(jiān)說(shuō)：“東坡道人，少日學(xué)蘭亭，故其書(shū)姿媚似徐季海

2、。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠(chéng)懸。中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書(shū)，其合處不減李北海?！笨梢?jiàn)是在廣泛吸取前代各家之長(zhǎng)以為己有的基礎(chǔ)上形成自家風(fēng)貌的。蘇軾學(xué)傳統(tǒng)重神不重形，朱熹說(shuō)：“東坡筆力雄健，不能居人后，故其臨帖，物色牝牡，不復(fù)可以形似校量，而其英氣逸韻，高視古人，未知孰為先后也?！痹跁?shū)法創(chuàng)作上信手取意，重意而不輕法，有出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外的妙處。嘗自言：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求?！睆?qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性和隨意性。他在書(shū)藝創(chuàng)作上主張：“作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣?！彼趯?shí)踐上確能將胸中至大至剛之氣一寓于書(shū)，把學(xué)問(wèn)修養(yǎng)和詩(shī)文書(shū)畫融為一爐，豐富

3、了書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)含和感染力。他天姿超邁，學(xué)問(wèn)淵博，既是政治家， 又是文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)畫家的合一體，所以他的融合是自然而然的。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“余謂東坡書(shū)，學(xué)問(wèn)文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾?！碧K軾在藝術(shù)上的追求和實(shí)踐，對(duì)宋代尚意書(shū)風(fēng)的拓展起了巨大的推動(dòng)作用。蘇軾又是在藝術(shù)上敢于自我作古的書(shū)家，不怕別人的非議。據(jù)說(shuō)他的執(zhí)筆用“單鉤法”，類似今日的執(zhí)鋼筆，別人批評(píng)譏諷他“作戈多病筆”，“腕著而筆臥，故左秀右枯”，他不與理采，只有他的學(xué)生和朋友黃庭堅(jiān)真正理解他，認(rèn)為眾人的批評(píng)是“管中窺豹，不識(shí)大體，殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。蘇軾喜用宣城諸葛豐的雞毛筆，能把極軟的筆運(yùn)

4、用自如，產(chǎn)生豐富的變化。他的字肥壯而內(nèi)含筋骨，自己頗自信地說(shuō)：“余書(shū)如綿里鐵?！碧K軾政治生活風(fēng)波迭起，屢遭挫折而壯心不減，書(shū)法內(nèi)涵愈來(lái)愈豐厚偉岸，郭畀說(shuō)他“晚歲自擔(dān)州回，挾大海風(fēng)濤之氣，作字如古槎怪石，如怒龍噴浪，奇鬼搏人，書(shū)家不可及也”。其用筆漸趨粗壯，字形峻秀而骨力強(qiáng)盛，帶有純樸端莊的氣息，可謂百折不回，老當(dāng)益壯。黃庭堅(jiān)說(shuō)蘇書(shū)：“筆圓而韻勝，挾以文章妙天下忠義貫日月之氣，本朝善書(shū)自當(dāng)推為第一?！? 蘇軾善真、行書(shū)，“真、行相半”是他的特點(diǎn)。蘇字外柔內(nèi)剛，書(shū)風(fēng)如“老熊當(dāng)?shù)?，百獸畏伏”（趙孟頫語(yǔ)）?！蹲砦掏び洝泛汀读_池廟送享詩(shī)碑》是他的真書(shū)代表作，其書(shū)法顏真卿《東方朔畫贊》而有自家風(fēng)神，王世貞

5、評(píng)曰：“結(jié)法遒美，氣韻生動(dòng)，極有（張）旭、（懷）素屋漏痕意?！薄都乐饵S幾道文》書(shū)法精整，行而運(yùn)于真，是“真行相半”的典型形式。傳世蘇書(shū)以翰札行書(shū)最多，也最有代表性，如《黃州寒食詩(shī)》，是蘇軾行書(shū)的皎皎者。全篇由首至尾氣脈貫通，有一氣呵成的氣勢(shì)。隨著詩(shī)情的起伏，書(shū)法亦跌宕多姿，愈寫情致愈濃，確實(shí)是不計(jì)工拙、妙得 法外之致。雖是“點(diǎn)畫信手煩推求”，又頗見(jiàn)功底。詩(shī)的感情變化與線條形態(tài)、節(jié)奏、韻度十分吻合。章法上字形大小相間，起倒相成，利用長(zhǎng)鋒豎畫造成虛實(shí)對(duì)比，密中間疏，疏中濟(jì)密，變化巧妙而見(jiàn)情致，“筆勢(shì)欹側(cè)而神氣橫溢”，可稱詩(shī)書(shū)俱佳，為書(shū)史上難得之作。黃庭堅(jiān)跋曰：“東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處

6、。此書(shū)兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此……”的確道出個(gè)中三味。蘇軾其他書(shū)作如《赤壁賦》、《洞庭秋色賦》、《山中松醪賦》、《杜甫榿木詩(shī)卷》以及眾多信札，都為書(shū)家所貴。 黃庭堅(jiān)（1045——1105）字魯直，號(hào)山谷道人，江西分寧人，世稱“黃山谷”。他是受蘇軾革新文藝思想影響較直接的詩(shī)人和書(shū)法家。早年與蘇軾接觸，有師友之誼。史稱黃庭堅(jiān)“與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)與蘇軾的師友之誼保持終生，政治上亦隨蘇浮沉。黃庭堅(jiān)的詩(shī)追求新奇，開(kāi)江西詩(shī)派。書(shū)法上“善行草書(shū)，楷法亦自成一家”。在學(xué)問(wèn)上獨(dú)立高行，不依旁他人，對(duì)書(shū)畫有極高的鑒嘗能力。由于他在詩(shī)、書(shū)上有卓越

7、的成就，歷來(lái)與蘇軾并稱“蘇黃”。 黃庭堅(jiān)是尚意書(shū)風(fēng)的倡導(dǎo)者和主要書(shū)家，在書(shū)法上與蘇軾同受顏真卿革新書(shū)藝的影響，但取徑不同，在真、行、草書(shū)上都與蘇軾拉開(kāi)了距離，可謂善學(xué)善變。黃庭堅(jiān)在書(shū)藝上主張“入古出新”，他的書(shū)藝由五代楊凝式，唐代褚、顏、柳、旭、素而上溯晉宋風(fēng)神。早期能集古人所長(zhǎng)，從學(xué)傳統(tǒng)中發(fā)掘新意。中年已漸成自家風(fēng)貌，晚年成就了風(fēng)格獨(dú)特的“黃體”風(fēng)格。他懸腕高執(zhí)筆，“令腕隨己左右”，用內(nèi)擫法，深得蘭亭風(fēng)韻。在書(shū)寫上有不擇紙筆的功力，并善用軟毫，筆軟而力健，有“化我霜毫作鵬翼”的筆致。所以有人說(shuō)黃庭堅(jiān)開(kāi)后代用羊毫筆的法門。黃庭堅(jiān) 行楷書(shū)深受顏真卿和梁碑《瘞鶴銘》的影響，尤得力于《瘞鶴銘》。

8、如其代表作《松風(fēng)閣詩(shī)》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座后記》、《蘇軾黃州寒食詩(shī)跋》等，書(shū)字以欹側(cè)取勢(shì)的特點(diǎn)明顯，用筆中鋒直落，擒縱而線條凝練，提按、起伏、俯仰變化跌宕，左顧右盼，動(dòng)靜結(jié)合，頗有姿致。淋漓痛快而無(wú)輕佻浮燥的俗氣，如閑云出岫，舒展自如；縱橫穿插而無(wú)猛浪之氣，如竹影婆娑。結(jié)體中宮緊結(jié)，筆畫四外放射，長(zhǎng)筆拓展奇肆有致，造成疏密、聚散、黑白上的奇趣，有雄強(qiáng)茂密而雅逸的情致。宋徽宗說(shuō)：“黃書(shū)如抱道足學(xué)之長(zhǎng)，坐高車馳馬之上，橫鉗高下，無(wú)不如意?！痹谒未募抑幸噪U(xiǎn)峻著稱，風(fēng)格突出，創(chuàng)新的意趣最鮮明。 黃庭堅(jiān)草書(shū)成就在四家之中尤為突出，他自言：“余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。

9、晚得蘇才翁子美書(shū)觀之，乃得古人筆意。后又得張長(zhǎng)史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！蓖砟瓯恢喫拇ㄈ雿{時(shí)，“見(jiàn)長(zhǎng)年蕩槳，乃悟筆法”。黃庭堅(jiān)狂草奇崛縱姿，趙孟頫說(shuō)“得張長(zhǎng)史圓勁飛動(dòng)之意”，沈周說(shuō)：“晚年大得藏真三味，筆力恍惚，出神入鬼?！彼摹独畎讘浥f游》長(zhǎng)卷，用筆嫻熟遒勁，氣機(jī)暢達(dá)，擒縱時(shí)出縱姿之筆而又收斂得勢(shì)，是黃書(shū)上乘之作。《諸上座》線條瘦勁，用筆如快馬入陣，勢(shì)來(lái)不可遏，勢(shì)去不可止。筆勢(shì)飄逸峻雋，點(diǎn)畫狼藉隨意而行，遲速變化巧妙，又能擒縱有致，步步為營(yíng)，是黃書(shū)稀世之佳作。黃庭堅(jiān)書(shū)藝以韻勝，在草書(shū)里表現(xiàn)得更明顯，與晉唐草書(shū)相比個(gè)性鮮明突出，是宋代草書(shū)的杰出代表。 米芾（1051——1107）字

10、元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史等。宋徽宗時(shí)米芾曾是書(shū)畫學(xué)博士，后為禮部員外郎，世稱“米南宮”。米莆博學(xué)多才而又恃才傲物，有潔癖石癖，舉止疏狂怪僻，世稱“米顛”。宋史文苑傳說(shuō)他“為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍；特妙 于翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意；畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨；精于鑒裁……”是宋代著名書(shū)畫鑒嘗家、書(shū)家、畫家。他獨(dú)創(chuàng)的“米點(diǎn)山水”在中國(guó)繪畫發(fā)展上占有重要地位。于書(shū)學(xué)米芾對(duì)古法研究精深博大，而又銳意求新。其書(shū)先習(xí)唐人，由顏而柳，繼而歐、褚，又上溯晉人法。由臨古一變而為采古人之長(zhǎng)以為己有，嘗自言：“壯歲未能立家，人謂吾書(shū)為集古字，蓋取諸長(zhǎng)處總而成之?！蓖脐惓鲂?，化出自己的風(fēng)格，

11、自稱“刷字”，“即老始自成家，人見(jiàn)之不知以何為祖也”。其行草在四家之中獨(dú)具風(fēng)貌?！白灾^善書(shū)者只有一筆，我獨(dú)四面”，認(rèn)為“學(xué)書(shū)貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外”。他的書(shū)法自然天真，不假巧飾，以“風(fēng)墻陣馬，沉著痛快”著稱。行草書(shū)氣機(jī)舒暢，欹側(cè)取勢(shì)，運(yùn)筆如飛，體勢(shì)風(fēng)動(dòng)；把筆輕靈，縱逸奇變，八面生姿。以奇趣取勝，在四家之中是很突出的。由他傳世之作《多景樓詩(shī)》、《苕溪詩(shī)》、《蜀素詩(shī)》等，都能看出沉著痛快和體勢(shì)峻逸的所謂“刷字”特點(diǎn)。 米芾書(shū)學(xué)著作有《書(shū)史》、《海岳名言》、《寶章侍仿錄》等，記述了他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以及品評(píng)前代書(shū)家和作品的言論，雖多苛求，亦是有得之言，代表了他的書(shū)學(xué)觀點(diǎn)。

12、蔡襄（1012——1067）字君謨，曾任龍圖閣直學(xué)士、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士等職。年長(zhǎng)于蘇、黃、米三家，與歐陽(yáng)修同時(shí)。蔡君謨?yōu)槿苏妫孔R(shí)多才。其書(shū)典重有法度，學(xué)唐人由薛、褚入手，下筆精麗，變體出于顏真卿。所以有宋人學(xué)顏當(dāng)推蔡君謨?yōu)榈谝坏恼f(shuō)法，宋徽宗稱之為“宋之魯公”。蔡襄書(shū)很受宋仁宗的喜愛(ài)，蘇軾也很推崇他，曾說(shuō)：“蔡君謨書(shū)天姿既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，遂為本朝第一?！辈滔寰谛胁??？瑫?shū)端莊沉著，法度謹(jǐn)嚴(yán)，行書(shū)淳淡秀麗。沈括說(shuō)他“又以散筆作草書(shū)，謂 之散草，或飛草，其法皆生于飛白，亦自成一家”。但革新創(chuàng)造精神不如蘇、黃、米三家。黃、米二家對(duì)他稱許之外亦有微辭，米芾說(shuō)：“蔡襄如少年女子

13、，體態(tài)嬌嬈，行步緩慢，多飾繁華。”黃庭堅(jiān)說(shuō)：“君謨書(shū)如蔡琰胡笳十八拍，雖清壯頓挫，時(shí)有閨房態(tài)度。”黃米二家對(duì)蔡襄書(shū)藝看法相似，點(diǎn)出了蔡襄書(shū)風(fēng)特點(diǎn)。蔡襄力學(xué)唐人，其書(shū)已開(kāi)宋風(fēng)，精麗可愛(ài)。因終未脫唐人遺風(fēng)，其貢獻(xiàn)不如蘇、黃、米三家。 四、論述草書(shū)的發(fā)展過(guò)程。 答：甲骨文時(shí)期有草寫的痕跡?！爸苄跆纷黥?shū)”、“李斯作小篆”、“程邈作隸書(shū)”以及蔡邕以八分書(shū)寫熹平石經(jīng)等，都是兩周、秦、漢各自對(duì)當(dāng)時(shí)流行的字加以規(guī)范化而頒定的標(biāo)準(zhǔn)字樣，也是公認(rèn)已形成的新的書(shū)體為正體字的開(kāi)端。 但是要求簡(jiǎn)易的趨勢(shì)并不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有簡(jiǎn)筆和潦草的字跡，史籍中“屈原屬草藁”、

14、“董仲舒藁書(shū)未上”，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)古文和西漢隸書(shū)在急速書(shū)寫時(shí)也非正體。據(jù)魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦“善史書(shū)，當(dāng)世以為楷則”，劉睦死前，明帝派驛馬“令作草書(shū)尺牘十首”。章帝時(shí)，齊相杜度善作習(xí)字的范本，章帝曾詔令杜度草書(shū)奏事?？梢?jiàn)公元1世紀(jì)中葉以來(lái)，草字已經(jīng)不盡是出于匆促書(shū)寫而是被珍視和仿習(xí)的字體了。從近世出土的漢簡(jiǎn)可以看到，西漢武帝時(shí)字劃省簡(jiǎn)的隸書(shū)已經(jīng)通行。到新莽時(shí)期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46年）簡(jiǎn)就已經(jīng)完全是草書(shū)了。但是從周代到新莽時(shí)期都不曾把草書(shū)列為一種書(shū)體?！墩f(shuō)文解字》成書(shū)于和帝十二年(公元100年)，許慎在《敘》里說(shuō)“漢興有草書(shū)”，是以草書(shū)為一種書(shū)體之始。東漢末

15、期，張芝其同時(shí)以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當(dāng)時(shí)趙壹有《非草書(shū)》之文，蔡邕有類似之議，以維護(hù)正體字的地位，這反映出草書(shū)已極一時(shí)之盛。漢末直到唐代，草書(shū)從帶有隸書(shū)筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉(zhuǎn)的今草，以至奔放不羈、氣勢(shì)萬(wàn)千的狂草。章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書(shū)形式，字字區(qū)別，不相糾連；歷代對(duì)章草的名稱有不同的說(shuō)解。有見(jiàn)漢末以來(lái)《急就章》有草書(shū)寫本而說(shuō)章草因《急就章》的章字得名的，最為無(wú)稽。有以章帝愛(ài)好草書(shū)或曾令用草書(shū)作奏章，甚至說(shuō)章帝創(chuàng)造草書(shū)的，都屬臆測(cè)。有以章法之章與章程書(shū)、章楷的章同義，符合早期草書(shū)略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實(shí),近人多信此說(shuō)。今草起于何時(shí)，又有漢

16、末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說(shuō)法。從傳世的表、帖和出土的漢簡(jiǎn)、漢磚看，在漢末以八分書(shū)為正體字的同時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書(shū)的寫法。草書(shū)也會(huì)隨之變異。略晚于張芝的草書(shū)家崔瑗作《草書(shū)勢(shì)》，對(duì)草書(shū)有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢(shì)，馀綖糾結(jié)”、“頭沒(méi)尾垂”、“機(jī)微要妙，臨時(shí)從宜”的描述，可見(jiàn)漢末的草書(shū)筆勢(shì)流暢，已不拘于章法。書(shū)體演變本來(lái)沒(méi)有截然的劃分。說(shuō)今草起于張芝是從新體的萌芽看；說(shuō)今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來(lái)真書(shū)沿襲至今。草書(shū)在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢(shì)連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩(shī)四道》，懷素僧《自敘帖》等等，，

17、張旭史稱“草圣”，孫過(guò)庭《書(shū)譜》字字區(qū)別，不相連接，而筆意活潑、秀媚?！按蟛荨迸c“小草”相對(duì)稱，大草純用草法，難以辨認(rèn)，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書(shū)要》談學(xué)草書(shū)法云：小草學(xué)獻(xiàn)之、大草學(xué)羲之，狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素。懷素的草字容易辨認(rèn)，字跡清瘦見(jiàn)形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢(shì)不斷，不易辨認(rèn)，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書(shū)以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，而有動(dòng)于心，必于草書(shū)揮毫發(fā)之”，故學(xué)張旭難。近常見(jiàn)隸書(shū)筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時(shí)善寫隸書(shū)精熟有關(guān)，

18、故書(shū)隸草能獨(dú)樹(shù)風(fēng)格。也是書(shū)寫表演的一種手法。 “破草”是現(xiàn)代書(shū)家中最常見(jiàn)的，如狂草書(shū)法家杜浩平、梅湘涵的書(shū)法作品，它的特點(diǎn)是點(diǎn)劃結(jié)體，使轉(zhuǎn)和用筆，多為從古到今各書(shū)家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格，王羲之書(shū)體中學(xué)一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過(guò)庭等等歷代名家中取其長(zhǎng)處，集自己之品貌，任意發(fā)揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。 行草有“草行”之說(shuō)，書(shū)體中帶有許多楷法，即近于草書(shū)的行書(shū)。筆法比較流動(dòng)，清朝劉熙載《書(shū)概》云：行書(shū)有“真行”、有“草行”?！罢嫘小苯普鏁?shū)而縱于真，“草行”近于草書(shū)而斂于草。唐朝張懷瓘《書(shū)議》云：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。故有此別論草書(shū)是漢字的一種字體。它出現(xiàn)較

19、早，從漢代初期，書(shū)寫隸書(shū)時(shí)有時(shí)才“草率”地書(shū)寫而形成的，由于漢章帝喜好草書(shū)，因此被稱為“章草”，是一種隸書(shū)草書(shū)。章草字字**，接近于行草，但對(duì)難寫之字簡(jiǎn)化不多，書(shū)寫不變。后來(lái)楷書(shū)出現(xiàn)，又演變成“今草”，即楷書(shū)草書(shū)，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應(yīng)，每個(gè)字一般也有簡(jiǎn)化的規(guī)律，但不太熟悉的人有時(shí)不易辨認(rèn)。一般也把王羲之、王獻(xiàn)之等人的草書(shū)稱為今草。 今草簡(jiǎn)化的基本方法是對(duì)楷書(shū)的部首采用簡(jiǎn)單的草書(shū)符號(hào)代用，代入繁體楷書(shū)中（盡管草書(shū)出現(xiàn)得不比楷書(shū)晚），往往許多楷書(shū)部首可以用一個(gè)草書(shū)符號(hào)代用，為了方便，字的結(jié)構(gòu)也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認(rèn)。草書(shū)符號(hào)的整理可以查閱《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》。到唐朝時(shí)，草書(shū)成為一種書(shū)法藝術(shù)，因此演變成為“狂草”，作為傳遞信息工具的功能已經(jīng)減弱，成為一種藝術(shù)作品，講究間架、紙的黑白布臵，是否讓人能認(rèn)清寫的是什么已經(jīng)不重要了。在狂草中，有“詞聯(lián)”符號(hào)，就是把兩個(gè)字（常見(jiàn)詞組）寫成一個(gè)符號(hào)。由于當(dāng)時(shí)書(shū)寫多是從上到下地豎行書(shū)寫，詞聯(lián)符號(hào)的設(shè)計(jì)也類似。“頓首”“涅盤”等都有草書(shū)詞聯(lián)符號(hào)。日語(yǔ)中的平假名是以漢字的草書(shū)形式為藍(lán)本創(chuàng)作的?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)草書(shū)一般以今草為起點(diǎn)。普遍認(rèn)同的草書(shū)寫法有于右任先生編著的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)（有同名字帖）