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1、古代文人八大雅事——琴棋書畫詩酒花茶 　 古代文人八大雅事——琴棋書畫詩酒花茶 梅雪齋文化工作室 琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶【一】琴知音一曲百年經(jīng),蕩盡紅塵留世名。落雁平沙歌士志,魚樵山水問心寧。輕彈旋律三分醉,揉斷琴弦?guī)滋幮?縱是真情千萬縷，子期不在有誰聽? 琴,又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國漢民族老式撥弦樂器,有三千年以上歷史,屬于八音中的絲。吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠(yuǎn)游、對酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時(shí)期,孔子熱愛彈琴,無論在杏壇講學(xué),或是受困于陳蔡,操琴弦歌之聲不絕;春秋時(shí)期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事,成為廣為流傳的佳話美談;魏晉

2、時(shí)期的嵇康予以古琴“眾器之中,琴德最優(yōu)”的至高評價(jià)，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱;唐代文人劉禹錫則在她的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”的淡泊境界【二】棋無聲無息起硝煙,黑白參差云雨顛。凝目搜囊巧謀略，全神貫注暗周旋。山窮水盡無舟舸，路轉(zhuǎn)峰回別樣天。方寸之間人世夢,三思落子亦欣然。棋者,奕也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重經(jīng)構(gòu)成部分，它不僅不同于一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、審美趣味和思維方式。琴、棋、書、畫并稱中國四大老式藝術(shù)形式，成為一種具有豐富內(nèi)涵的文化形態(tài)?！稗摹敝械奶竦⒒磉_(dá)、風(fēng)雅、機(jī)智和軍

3、事、哲學(xué)、詩詞、藝術(shù)共聚一堂。黑白之間,楚河漢界內(nèi)外,棋藝帶來的啟悟和內(nèi)涵被無限拓展,棋盤之外的天地被融合為一,成為中國棋文化的最大特點(diǎn)之一。方寸棋盤，還具有磨煉人的意志,陶冶人的情操,振奮民族精神的作用?！救繒鵁o芳無草也飄香,石硯研飛墨染塘。筆走龍蛇盤九曲，鸞翔鳳翥舞三江。廬山峻嶺隱深處，人面桃花映滿墻。鐵畫銀鉤書萬古，春秋雅事一毫藏。自古以來,中國人就有著濃厚的“文字情結(jié)”和“書寫情結(jié)”，這充足地體目前殷商時(shí)期大量的龜甲、獸骨上，也體目前商周時(shí)期的青銅器上，還體目前春秋戰(zhàn)國以來的縑帛、竹木簡牘、符節(jié)、石刻、兵器、貨幣、紙張上,多種各樣的載體，都留下了我們祖先精美的書跡。正是基于這樣的一種

4、情結(jié),先賢才逐漸將中文的書寫升華為世界上獨(dú)一無二的書法藝術(shù)。如果按一般所說，書法藝術(shù)是從漢末開始進(jìn)入自覺狀態(tài)的，那么，書法藝術(shù)至今已有兩千年的歷史了。在這兩千年的歷史里,名家輩出，流派紛呈。雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂浩劫、天災(zāi)人禍,以致大量的典型之作我們已無緣得見,但僥幸存留至今者仍令我們目不暇接、嘆為觀止,這讓我們對古人仰慕不已?！舅摹慨嬙朴晟酱ㄋ丶堁b,曉風(fēng)殘?jiān)氯肴A章。一毫漫卷千秋韻，七彩融開幾度芳。山路松聲和澗響，雪溪閣畔畫船徉。誰人留得春常在,唯有丹青花永香。我們的國畫，一支毛筆,一張宣紙，縱橫恣肆,寫意流暢。中國人很早就在自已的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了美,并按照自已的審美習(xí)常用畫筆描繪出來，古人從體現(xiàn)神、描繪

5、宗教故事發(fā)展到畫山水、花鳥。士大夫們以虛無的胸襟、玄學(xué)的意識體會自然,體現(xiàn)自然,使中國山水畫自始就是一種“意境中的山水”而不是客觀自然的再現(xiàn)，在中國山水畫家的眼中,山水的美不在山水自身,而在于它體現(xiàn)了“道”,宗炳在《畫山水序》中一開始就寫道：“圣人含道映物，賢人澄懷味像,至于山水，質(zhì)有而趣靈”這是對“自然”、“道”與山水基本關(guān)系的論述。核心理念在于“天人合一”。 【五】詩推敲平仄著新篇,熱愛詩魂已近癲。朝賦別離悲又怨，暮吟相聚笑還憐。春花秋雨盡成韻，曉月寒霜皆入聯(lián)。偶得佳詞忘因此，唐風(fēng)一攬不知年。“生為中國人,一輩子要承受數(shù)不盡的苦惱、憤怒和無聊。但是,有幾種因素使我不忍離開,甚至樂意下輩子

6、還投生中國。其中一種,就是唐詩?！薄嗲镉?。依中國文化的古老觀念，人心與人心不是隔絕不通的。詩三百，一言以蔽之,思無邪也。無邪就是誠,就是人性與人性的照面。心與心之間,被巧語、算計(jì)、利害、物欲等隔開，都是不誠?？鬃诱f“興于詩”,就是以詩歌來開發(fā)人性人心的主線。盡心盡情的精神,就是人心與人心的相通、人性與人性的照面。這成為中國文化的一種基石,也成為中國文化千年來的一種精神祈向【六】酒淡淡馨香微透光,杏花村外送芬芳。別君執(zhí)手情無限，會友斟杯醉亦狂。常伴騷人對月飲，又隨墨客繞詩徉。天涯萬里情歸路,唯我金樽最愛鄉(xiāng)。在中國,酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張,物我合一，天人合一,齊畢生死。莊子寧愿做自

7、由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜,而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。古人覺得，酒不能亂飲,只有在身體和情緒正常的狀況下才干飲用。身體不適、過度哀愁或盛怒之時(shí)部不能飲酒。否則會損害身體健康。選擇合適的時(shí)間:如涼月好風(fēng)，袂雨時(shí)雪;花開滿庭,新釀初熟;舊地故友，久別重逢時(shí)飲酒，可達(dá)到賓主皆歡的愿望;而在日灸風(fēng)燥，渡陰惡雨;近暮恩歸,心情煩躁,不速客至，而有她期之時(shí),則不適宜飲酒。選擇合適的場合:無論在花前月下，泛舟中流的露天場合,還是在宅舍酒樓,只要使人感到幽雅、舒暢，便是飲酒的最佳場合?！酒摺炕葜θ~底待欣陽，終是情開暗透芳。紅頰含羞窺蝶舞，

8、朱唇輕啟唱蜂忙。邀來春色滿園秀，擷取清風(fēng)一地香。流落塵埃無怨悔，新生由此看興昌。中國花文化源遠(yuǎn)流長，在眾多藝術(shù)作品中,花是重要的題材。古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉樹后庭花》等。民樂有《茉莉花》、《花兒為什么這樣紅》等，以花為題材的詩歌、繪畫更是不勝枚舉,就連刺繡、陶瓷等老式工藝品，花卉圖案也是重要的裝飾物。時(shí)至今日,人們對花仍舊情有獨(dú)鐘，各地的花展、花市、花節(jié)人潮涌動，盛況仍然，我覺得,國人好花，不僅僅好其花形,更緣于花文化的精髓：花韻。人們欣賞花，不僅僅欣賞它的色、香、姿等自然美，更是綜合自己對花的感受,賦予它一種風(fēng)度、品格。自古就有“不清花韻，難入高雅境界”之說，人們目前賞花,

9、更是神重于形。好蘭者,好其高雅脫俗;好菊者,好其獨(dú)立寒秋；愛荷者,好其出淤泥而不染;好梅者，好其臨寒斗雪。【八】茶枯枝葉底待欣陽,終是情開暗透芳。日月精髓葉底藏，靜心洗浴不張揚(yáng)。悄融四海千河色,暗潤千年四季香。窗外閑風(fēng)隨冷暖，壺中清友自芬芳。中國人飲茶,注重一種“品”字?！捌凡琛辈粌H是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處,自斟自飲,可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲,達(dá)到美的享有，使精神世界升華到崇高的藝術(shù)境界。品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設(shè)、茶具等因素構(gòu)成。飲茶規(guī)定安靜、清新、舒服、干凈。中國園林世界聞名,山水風(fēng)景更是不可勝數(shù)。運(yùn)用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子,搭設(shè)茶室,給人一種詩情畫意。茶之為物，產(chǎn)自崇高的山，吸取天地的靈氣，還必須配上清潔的流泉。所謂仁者愛山，智者愛水；古人的一杯茶涉及中國文人、哲人深愛的天、地、山、水，仁、智。