《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第二十四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第二十四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt（110頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、人 教 版 必 修 三第二十四課文化的繼承性與文化發(fā)展 傳 統(tǒng) 文 化 的 特 點(diǎn) 及 影 響 ；對(duì) 待 傳 統(tǒng) 文 化 的 正 確 態(tài) 度 （ 常 考 點(diǎn) ） ；影 響 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素 ；文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系 （ 常 考 點(diǎn) ） ；教 育 在 文 化 傳 承 中 的 作 用 ?？键c(diǎn)展示 欄目索引 主干整合 核心突破 錯(cuò)題診斷 消除盲點(diǎn)熱點(diǎn)聚焦 權(quán)威預(yù)測(cè)練出高分 主干整合 核心突破現(xiàn) 實(shí) 生 活 相 對(duì) 穩(wěn) 定習(xí) 俗 思 想穩(wěn) 定 性 民 族 性積 極 消 極精 華 糟 粕必 要 前 提 必 然 要 求繼 承 發(fā) 展 生 產(chǎn) 力 與 生 產(chǎn) 關(guān) 系科 學(xué)

2、技 術(shù)思 想 運(yùn) 動(dòng) 創(chuàng) 造 核心考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響考點(diǎn)整合 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)一認(rèn) 識(shí) 傳 統(tǒng) 文 化含 義 是 在 長(zhǎng) 期 歷 史 發(fā) 展 中 形 成 并 保 留 在 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 的 、 具 有 相對(duì) 穩(wěn) 定 性 的 文 化表 現(xiàn)形 式 傳 統(tǒng) 習(xí) 俗 ： 對(duì) 人 們 的 物 質(zhì) 生 活 和 精 神 生 活 產(chǎn) 生 持 久 的 影 響 ，是 傳 統(tǒng) 文 化 的 基 本 形 式 之 一傳 統(tǒng) 建 筑 ： 建 筑 被 稱 為 凝 固 的 藝 術(shù) ， 中 國(guó) 古 代 建 筑 是 展 現(xiàn)中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 的 重 要 標(biāo) 志 考 點(diǎn) 整 合

3、命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)一表 現(xiàn)形 式 傳 統(tǒng) 文 藝 ： 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 藝 是 中 華 民 族 燦 爛 文 化 的 重要 組 成 部 分傳 統(tǒng) 思 想 ： 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 思 想 ， 對(duì) 今 天 中 國(guó) 人 的 價(jià) 值 觀念 、 生 活 方 式 和 中 國(guó) 的 社 會(huì) 發(fā) 展 具 有 深 刻 影 響特 點(diǎn) 繼 承 性 ； 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 ； 鮮 明 的 民 族 性 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)一影 響 積 極 影 響 ： 傳 統(tǒng) 文 化 如 果 能 順 應(yīng) 社 會(huì) 生 活 的 變 遷 ，不 斷 滿 足 人 們 日 益 增 長(zhǎng) 的 精 神 需

4、求 ， 就 能 對(duì) 社 會(huì) 與人 的 發(fā) 展 起 積 極 作 用消 極 影 響 ： 如 果 一 成 不 變 ， 傳 統(tǒng) 文 化 也 會(huì) 起 阻 礙 社會(huì) 進(jìn) 步 、 妨 害 人 的 發(fā) 展 的 消 極 作 用 動(dòng) 態(tài) 發(fā) 布 命 題 特 點(diǎn)2014四 川 高 考 ， 72014北 京 高 考 ， 242013福 建 高 考 ， 292013廣 東 高 考 ， 32 結(jié) 合 具 體 材 料 考 查 對(duì) 傳 統(tǒng) 文 化 的 特 點(diǎn) 和作 用 的 理 解 。 主 要 考 查 學(xué) 生 獲 取 信 息 、調(diào) 動(dòng) 和 運(yùn) 用 知 識(shí) 分 析 理 解 問(wèn) 題 的 能 力 。難 度 中 等 ， 命 題 形 式

5、 主 要 是 選 擇 題 。命題探究 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究核心考點(diǎn)一對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練 命題點(diǎn)1傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)解題指導(dǎo)：如何區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究核心考點(diǎn)一對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 鮮 明 的 民 族 性內(nèi) 涵不 同 傳 統(tǒng) 文 化 在 世 代 相 傳 中 保 留著 基 本 特 征 ， 同 時(shí) ， 它 的 具體 內(nèi) 涵 又 能 夠 因 時(shí) 而 變 ， 有些 傳 統(tǒng) 文 化 在 當(dāng) 今 社 會(huì) 被 賦予 新 的 內(nèi) 涵 傳 統(tǒng) 文 化 是 一 個(gè) 民 族 在 長(zhǎng) 期 共同 生 活 過(guò) 程 中 創(chuàng) 造 的 ， 具 有 鮮明 的 民 族 特 色 、 民 族

6、 風(fēng) 格 和 民族 氣 派 ， 是 維 系 民 族 生 存 和 發(fā)展 的 精 神 紐 帶 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究核心考點(diǎn)一對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練側(cè) 重點(diǎn) 不同 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 是 從 縱 向 的 角度 及 歷 史 的 角 度 來(lái) 說(shuō) 的 ，是 指 一 個(gè) 民 族 的 文 化 由 過(guò)去 到 現(xiàn) 在 具 有 歷 史 繼 承 性 鮮 明 的 民 族 性 是 從 橫 向 角 度來(lái) 說(shuō) 的 ， 是 指 一 個(gè) 民 族 文 化區(qū) 別 于 其 他 民 族 文 化 的 不 同之 處 典例1(2014四川高考)廉 潔 文 化 是 中 華 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 的 組成 部 分 ， 是 寶 貴 的 道 德

7、教 育 資 源 。 楚 辭 有 “ 朕 幼 清 以 廉潔 兮 ” 之 語(yǔ) ， 東 漢 王 逸 有 “ 不 受 曰 廉 ， 不 污 曰 潔 ” 之 釋 ， 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 詞 典 把 廉 潔 解 釋 為 “ 不 損 公 肥 私 ； 不 貪 污 ” ，當(dāng) 代 共 產(chǎn) 黨 人 正 踐 行 “ 為 民 務(wù) 實(shí) 清 廉 ” 的 新 要 求 。 這 表 明 廉潔 文 化 ( ) 是 中 華 傳 統(tǒng) 文 化 的 集 中 體 現(xiàn) 具 有 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 和 繼 承 性 對(duì) 政 治 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 有 反 作 用 具 有 社 會(huì) 歷 史 性 和 生 命 力A. B. C. D. 考 點(diǎn) 整 合 命 題

8、探 究核心考點(diǎn)一對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究核心考點(diǎn)一對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練 解析 材 料 體 現(xiàn) 了 廉 潔 文 化 自 古 至 今 一 直 存 在 著 ， 其 內(nèi) 涵隨 著 時(shí) 代 的 發(fā) 展 日 益 豐 富 ， 這 體 現(xiàn) 了 廉 潔 文 化 的 相 對(duì) 穩(wěn) 定性 和 社 會(huì) 歷 史 性 ， 也 體 現(xiàn) 了 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 很 強(qiáng) 的 生 命力 ， 正 確 。 廉 潔 文 化 是 中 華 傳 統(tǒng) 文 化 的 一 部 分 ， 但 不是 集 中 體 現(xiàn) ， 錯(cuò) 誤 ； 材 料 中 沒(méi) 有 提 到 廉 潔 文 化 對(duì) 經(jīng) 濟(jì) 、政 治 的 反 作 用 ， 不 符 合

9、題 意 。答案 D 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究核心考點(diǎn)一對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練命題點(diǎn)2傳統(tǒng)文化的作用解題指導(dǎo)：正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作用的兩面性(1)從 傳 統(tǒng) 文 化 自 身 看 ： 先 進(jìn) 的 、 健 康 的 文 化 推 動(dòng) 社 會(huì) 的 發(fā)展 ， 腐 朽 的 、 落 后 的 文 化 阻 礙 社 會(huì) 的 發(fā) 展 。 傳 統(tǒng) 文 化 既 有 精華 ， 又 有 糟 粕 ， 所 以 我 們 只 有 做 到 “ 取 其 精 華 、 去 其 糟 粕 ” ，批 判 繼 承 、 古 為 今 用 ， 才 能 發(fā) 揮 傳 統(tǒng) 文 化 的 積 極 作 用 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究核心考點(diǎn)一對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練(2)從

10、 時(shí) 代 的 需 要 看 ： 文 化 是 由 一 定 的 經(jīng) 濟(jì) 、 政 治 所 決 定 ，時(shí) 代 變 革 ， 社 會(huì) 政 治 、 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 生 變 化 ， 必 然 要 求 文 化 與 之相 適 應(yīng) 。 所 以 傳 統(tǒng) 文 化 只 有 順 應(yīng) 時(shí) 代 的 變 遷 ， 不 斷 融 入 時(shí)代 元 素 ， 才 能 推 動(dòng) 社 會(huì) 發(fā) 展 。 如 果 一 成 不 變 ， 反 而 會(huì) 阻 礙社 會(huì) 發(fā) 展 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究核心考點(diǎn)一對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練 典例2(2013廣東高考)2013年 1月 ， 教 育 部 發(fā) 布 貫 徹 中 小 學(xué) 書法 教 育 指 導(dǎo) 綱 要 的 通 知 ， 要

11、求 將 書 法 教 育 納 入 中 小 學(xué) 教 學(xué) 體 系 。甲 認(rèn) 為 ， 這 樣 可 以 化 解 漢 字 書 寫 危 機(jī) ； 乙 認(rèn) 為 ， 在 鍵 盤 時(shí) 代 學(xué) 書法 是 浪 費(fèi) 時(shí) 間 。 據(jù) 此 ， 以 下 說(shuō) 法 正 確 的 是 ( ) 甲 的 合 理 之 處 在 于 認(rèn) 識(shí) 到 傳 統(tǒng) 文 化 是 文 化 發(fā) 展 的 根 源 乙 的 不足 之 處 在 于 漠 視 了 新 媒 體 時(shí) 代 書 法 的 文 化 價(jià) 值 書 法 提 高 人 們 的思 想 道 德 修 養(yǎng) ， 形 成 完 美 人 格 書 法 教 育 傳 遞 傳 統(tǒng) 文 化 的 精 神 ， 培 養(yǎng) 審 美 能 力A. B.

12、 C. D. 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究核心考點(diǎn)一對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練解析 錯(cuò) 誤 ， 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 發(fā) 展 的 根 源 ； 錯(cuò) 誤 ，書 法 不 直 接 提 高 人 們 的 思 想 道 德 修 養(yǎng) 。 正 確 。答案 D 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)一1.(2013福建高考)貼 窗 花 ， 寫 春 聯(lián) ， 辭 舊 迎 新 ； 年 夜 飯 ， 壓歲 錢 ， 闔 家 團(tuán) 圓 ； 發(fā) 微 信 ， 拜 大 年 ， 走 親 訪 友 ； 花 各 異 ， 韻相 同 ， 歲 歲 年 年 。 中 國(guó) 式 過(guò) 年 魅 力 無(wú) 窮 ， 在 于 它 ( )A.涌 動(dòng)

13、著 人 們 對(duì) 中 華 民 族 強(qiáng) 烈 的 認(rèn) 同 感B.引 領(lǐng) 著 現(xiàn) 代 科 技 發(fā) 展 的 最 新 潮 流C.匯 集 了 中 華 民 族 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 之 大 全D.展 現(xiàn) 各 民 族 和 睦 相 處 的 美 好 圖 景 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)一解析 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 鮮 明 的 民 族 性 ， 中 國(guó) 式 過(guò) 年 體 現(xiàn)了 中 華 民 族 對(duì) 中 華 文 化 的 強(qiáng) 烈 認(rèn) 同 感 和 歸 屬 感 。 A項(xiàng)符 合 題 意 。答案 A 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)一 2. 論 語(yǔ) 是 儒 家 經(jīng) 典 著 作 之 一

14、 ， 其 中 一 些 經(jīng) 典 名 句 至 今 仍家 喻 戶 曉 ， 例 如 “ 有 朋 自 遠(yuǎn) 方 來(lái) ， 不 亦 樂(lè) 乎 ” “ 四 海 之 內(nèi)皆 兄 弟 也 ” “ 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ” 等 。 這 表 明 ( ) 優(yōu) 秀 的 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 強(qiáng) 大 的 生 命 力 傳 統(tǒng) 文 化 是 民 族生 存 的 基 礎(chǔ) 傳 統(tǒng) 文 化 對(duì) 人 的 發(fā) 展 都 起 積 極 作 用 傳統(tǒng) 文 化 具 有 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性A. B. C. D. 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)一解析 傳 統(tǒng) 文 化 的 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 是 指 傳 統(tǒng) 文 化 保 留

15、 其 基 本 特征 ， 并 不 斷 被 賦 予 新 的 內(nèi) 涵 。 家 喻 戶 曉 的 經(jīng) 典 名 句 是 優(yōu) 秀的 傳 統(tǒng) 文 化 ， 延 續(xù) 至 今 得 到 繼 承 和 發(fā) 展 ， 表 明 了 。 題意 未 說(shuō) 明 ； 優(yōu) 秀 的 傳 統(tǒng) 文 化 對(duì) 人 和 社 會(huì) 發(fā) 展 起 著 積 極 作用 ， 故 排 除 。答案 C 核心考點(diǎn)二正確對(duì)待傳統(tǒng)文化考點(diǎn)整合 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二1.對(duì) 待 傳 統(tǒng) 文 化 的 正 確 態(tài) 度“ 取 其 精 華 、 去 其 糟 粕 ” ， 批 判 繼 承 ， 古 為 今 用 。(1)對(duì) 于 傳 統(tǒng) 文 化 中 符 合 社

16、會(huì) 發(fā) 展 要 求 的 、 積 極 向 上 的 內(nèi) 容 ，應(yīng) 該 繼 續(xù) 保 持 和 發(fā) 揚(yáng) 。(2)對(duì) 于 傳 統(tǒng) 文 化 中 不 符 合 社 會(huì) 發(fā) 展 要 求 的 、 落 后 的 、 腐 朽的 東 西 ， 必 須 “ 移 風(fēng) 易 俗 ” ， 自 覺(jué) 地 加 以 改 造 或 剔 除 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二 2.文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系(1)兩 者 關(guān) 系 ： 繼 承 是 發(fā) 展 的 必 要 前 提 ， 發(fā) 展 是 繼 承 的 必 然要 求 。 繼 承 與 發(fā) 展 ， 是 同 一 個(gè) 過(guò) 程 的 兩 個(gè) 方 面 。 在 繼 承 的 基礎(chǔ) 上

17、 發(fā) 展 ， 在 發(fā) 展 的 過(guò) 程 中 繼 承 。(2)正 確 處 理 兩 者 關(guān) 系 ： 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 ， 在 發(fā) 展 的過(guò) 程 中 繼 承 ， 這 就 是 文 化 傳 承 。 把 握 好 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的關(guān) 系 ， 批 判 地 繼 承 傳 統(tǒng) 文 化 ， 不 斷 推 陳 出 新 ， 革 故 鼎 新 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二提醒 區(qū) 分 文 化 繼 承 與 文 化 傳 播 。 文 化 繼 承 是 文 化 縱向 積 累 的 過(guò) 程 ， 側(cè) 重 于 本 民 族 文 化 的 “ 取 其 精 華 、 去其 糟 粕 ” ， “

18、推 陳 出 新 、 革 故 鼎 新 ” ； 文 化 傳 播 是 文化 橫 向 積 累 的 過(guò) 程 ， 側(cè) 重 于 不 同 民 族 文 化 之 間 的 交 流 、借 鑒 與 融 合 。 動(dòng) 態(tài) 發(fā) 布 命 題 特 點(diǎn)2014安 徽 高 考 ,72013江 蘇 高 考 ,192013山 東 高 考 ,31(1)2013江 蘇 高 考 ,34(1) 結(jié) 合 具 體 材 料 考 查 對(duì) 正 確 對(duì) 待 傳 統(tǒng) 文 化 的態(tài) 度 、 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系 的 理 解 。 主要 考 查 學(xué) 生 獲 取 信 息 、 調(diào) 動(dòng) 和 運(yùn) 用 知 識(shí) 分析 理 解 問(wèn) 題 的 能 力 。 命 題

19、形 式 主 要 是 選 擇題 ， 主 觀 題 側(cè) 重 于 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系的 分 析 和 運(yùn) 用 ， 并 常 與 文 化 創(chuàng) 新 結(jié) 合 起 來(lái)進(jìn) 行 考 查 。命題探究 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二 命題點(diǎn)1文化繼承與發(fā)展的關(guān)系解題指導(dǎo)：正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二 繼 承 發(fā) 展原 因 傳 統(tǒng) 文 化 中 有 符 合 社 會(huì) 發(fā) 展要 求 的 、 積 極 向 上 的 內(nèi) 容 ，同 時(shí) 也 有 不 符 合 社 會(huì) 發(fā) 展 要求 的 、 落 后 的 、 腐 朽 的 東 西 隨 著 社 會(huì)

20、 生 產(chǎn) 力 、 經(jīng) 濟(jì) 、政 治 的 變 化 ， 傳 統(tǒng) 文 化 的內(nèi) 容 也 相 應(yīng) 地 發(fā) 生 變 化 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二態(tài) 度 取 其 精 華 、 去 其 糟 粕 ； 批 判 繼 承 ，古 為 今 用 推 陳 出 新 ， 革 故 鼎 新做 法 辯 證 地 認(rèn) 識(shí) 傳 統(tǒng) 文 化 在 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中的 作 用 ， 分 辨 其 中 的 精 華 和 糟 粕 。對(duì) 于 符 合 社 會(huì) 發(fā) 展 要 求 的 、 積 極 向上 的 內(nèi) 容 ， 應(yīng) 該 繼 承 ； 對(duì) 于 不 符 合社 會(huì) 發(fā) 展 要 求 的 、 落 后 的 、 腐 朽 的東 西 ， 要 改

21、造 或 剔 除 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 ，在 發(fā) 展 的 過(guò) 程 中 繼 承 ，不 斷 革 除 舊 文 化 ， 推 出體 現(xiàn) 時(shí) 代 精 神 的 新 文 化 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二關(guān) 系 繼 承 是 發(fā) 展 的 必 要 前 提 ， 發(fā) 展 是 繼 承 的 必 然 要 求 。 繼承 與 發(fā) 展 是 同 一 個(gè) 過(guò) 程 的 兩 個(gè) 方 面 。 文 化 在 繼 承 的 基礎(chǔ) 上 發(fā) 展 ， 在 發(fā) 展 的 過(guò) 程 中 繼 承提示 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系 如 圖 所 示 ： 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二 典例3

22、(2013江蘇高考)唐 卡 是 用 彩 緞 裝 裱 后 懸 掛 供 奉 的 宗 教 卷軸 畫 ， 集 歷 史 、 藝 術(shù) 及 經(jīng) 濟(jì) 價(jià) 值 于 一 身 ， 堪 稱 “ 藏 文 化 百 科 全書 ” 。 它 與 堆 繡 、 泥 塑 等 一 起 以 “ 熱 貢 藝 術(shù) ” 的 名 義 被 列 入 世 界非 物 質(zhì) 文 化 遺 產(chǎn) 名 錄 。 加 強(qiáng) 對(duì) 唐 卡 藝 術(shù) 的 保 護(hù) 和 傳 承 是 為 了 ( )A.維 護(hù) 各 民 族 的 平 等 團(tuán) 結(jié)B.建 立 新 型 的 民 族 關(guān) 系C.加 強(qiáng) 各 民 族 的 文 化 交 流D.促 進(jìn) 民 族 文 化 的 發(fā) 展 繁 榮 考 點(diǎn) 整 合 命

23、 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二解析 加 強(qiáng) 對(duì) 唐 卡 藝 術(shù) 的 保 護(hù) 和 傳 承 是 為 了 促 進(jìn) 民 族 文 化的 發(fā) 展 繁 榮 ， 選 D。 題 干 沒(méi) 有 涉 及 處 理 民 族 關(guān) 系 以 及 民 族文 化 的 交 流 ， A、 B、 C說(shuō) 法 正 確 ， 但 不 符 合 題 干 的 主 旨 。答案 D 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二 命題點(diǎn)2綜合考查如何對(duì)待傳統(tǒng)文化解題模板：傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承保 護(hù) 傳 統(tǒng) 文 化 就 是 保 護(hù) 我 們 的 精 神 根 基 ， 就 是 保 護(hù) 我 們 的 精神 家 園 。 傳 統(tǒng) 文 化 的 繼 承 與

24、 發(fā) 展 是 高 考 的 高 頻 考 點(diǎn) 。常 見(jiàn) 設(shè) 問(wèn) 角 度 :(1)運(yùn) 用 文 化 生 活 知 識(shí) ， 說(shuō) 明 為 什 么 要 繼 承 傳 統(tǒng) 文 化 ？(2)運(yùn) 用 文 化 生 活 知 識(shí) ， 分 析 如 何 正 確 對(duì) 待 傳 統(tǒng) 文 化 ？(3)在 文 化 發(fā) 展 的 過(guò) 程 中 ， 如 何 處 理 繼 承 與 創(chuàng) 新 的 關(guān) 系 ？ 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二 常 用 答 題 術(shù) 語(yǔ) :(1)傳 統(tǒng) 文 化 具 有 鮮 明 的 民 族 性 ， 是 維 系 民 族 生 存 和 發(fā) 展 的精 神 紐 帶 。(2)對(duì) 待 傳 統(tǒng) 文 化 的 正 確 態(tài)

25、度 是 ， “ 取 其 精 華 、 去 其 糟 粕 ” ，批 判 繼 承 ， 古 為 今 用 。(3)繼 承 是 發(fā) 展 的 必 要 前 提 ， 發(fā) 展 是 繼 承 的 必 然 要 求 。 繼 承與 發(fā) 展 ， 是 同 一 個(gè) 過(guò) 程 的 兩 個(gè) 方 面 。 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 ，在 發(fā) 展 的 過(guò) 程 中 繼 承 ， 這 就 是 文 化 傳 承 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二 典例4(2013山東高考)閱 讀 材 料 ， 回 答 問(wèn) 題 。中 華 民 族 擁 有 豐 富 的 文 化 遺 產(chǎn) 。 “ 五 岳 獨(dú) 尊 ” 的 泰 山 、 “ 水墨 落

26、 紙 如 雨 入 沙 ” 的 宣 紙 、 “ 功 深 熔 琢 ， 氣 無(wú) 煙 火 ” 的 昆曲 許 許 多 多 的 文 化 遺 產(chǎn) 帶 著 歷 史 的 體 溫 成 為 我 們 的 文 化基 因 ， 使 我 們 成 為 我 們 ， 讓 我 們 懂 得 未 來(lái) 的 方 向 。文 化 遺 產(chǎn) 可 以 在 有 效 保 護(hù) 的 基 礎(chǔ) 上 合 理 開(kāi) 發(fā) 。 但 有 些 地 方 開(kāi)發(fā) 方 式 單 一 ， 缺 乏 特 色 ； 有 些 地 方 片 面 追 求 經(jīng) 濟(jì) 利 益 ， 打 著“ 保 護(hù) ” 的 旗 號(hào) 過(guò) 度 開(kāi) 發(fā) ， 使 其 在 “ 保 護(hù) ” 中 慢 慢 失 去 體 溫 ，失 去 未 來(lái) 。

27、 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二運(yùn) 用 文 化 傳 承 的 知 識(shí) ， 談 談 你 對(duì) 材 料 中 “ 使 我 們 成 為 我 們 ，讓 我 們 懂 得 未 來(lái) 的 方 向 ” 的 理 解 。解析 回 答 本 題 ， 一 方 面 要 理 解 “ 文 化 傳 承 ” 的 知 識(shí) 范 圍 ，另 一 方 面 要 明 確 “ 談 談 你 對(duì) 的 理 解 ” 題 目 的 答 題 方 向 ，可 按 照 “ 為 什 么 、 怎 么 樣 ” 的 思 路 去 回 答 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二答案 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 鮮 明 的 民 族 性 ， 是

28、 維 系 民 族 生 存 和 發(fā)展 的 精 神 紐 帶 。 中 華 民 族 獨(dú) 特 的 文 化 基 因 ， “ 使 我 們 成 為我 們 ” 。文 化 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 ， 在 發(fā) 展 的 過(guò) 程 中 繼 承 。 繼 承 中華 民 族 優(yōu) 秀 的 傳 統(tǒng) 文 化 ， 才 能 使 我 們 在 文 化 發(fā) 展 中 保 持 正確 方 向 。 3.習(xí) 近 平 指 出 ， 中 華 傳 統(tǒng) 文 化 源 遠(yuǎn) 流 長(zhǎng) 、 博 大 精 深 。 我 們 要 認(rèn) 真 汲取 中 華 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 的 思 想 精 華 和 道 德 精 髓 ， 深 入 挖 掘 和 闡 發(fā) 中 華優(yōu) 秀 傳 統(tǒng)

29、文 化 講 仁 愛(ài) 、 重 民 本 、 守 誠(chéng) 信 、 崇 正 義 、 尚 和 合 、 求 大 同的 時(shí) 代 價(jià) 值 ， 使 中 華 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 成 為 涵 養(yǎng) 社 會(huì) 主 義 核 心 價(jià) 值 觀 的重 要 源 泉 。 材 料 的 文 化 生 活 依 據(jù) 有 ( ) 繼 承 是 發(fā) 展 的 前 提 ， 善 于 繼 承 才 能 更 好 創(chuàng) 新 發(fā) 展 是 繼 承 的 結(jié)果 ， 文 化 只 有 發(fā) 展 才 會(huì) 繁 榮 傳 統(tǒng) 文 化 是 中 華 文 化 不 斷 創(chuàng) 新 的 根本 動(dòng) 力 與 源 泉 傳 統(tǒng) 文 化 是 維 系 民 族 生 存 與 發(fā) 展 的 精 神 紐 帶A. B. C

30、. D. 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二解析 錯(cuò) 誤 ， 發(fā) 展 是 繼 承 的 必 然 要 求 ， 并 不 是 繼 承 的 結(jié)果 ； 錯(cuò) 誤 ， 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 和 動(dòng) 力 ； 材 料 強(qiáng)調(diào) 了 繼 承 傳 統(tǒng) 文 化 的 重 要 性 ， 符 合 題 意 。答案 B 4.(2014安徽高考)在 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 中 ， “ 孝 ” 歷 來(lái) 被 看 作 是最 基 本 、 最 重 要 的 德 行 之 一 。 過(guò) 去 ， 人 們 推 崇 “ 父 母 在 ， 不遠(yuǎn) 游

31、” ； 現(xiàn) 在 ， 社 會(huì) 倡 導(dǎo) “ 常 回 家 看 看 ” 。 這 告 訴 我 們 ， 對(duì)待 傳 統(tǒng) 文 化 要 ( )A.平 等 交 流 ， 相 互 借 鑒B.破 除 陋 習(xí) ， 移 風(fēng) 易 俗C.博 采 眾 長(zhǎng) ， 求 同 存 異D.批 判 繼 承 ， 推 陳 出 新 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)二解析 傳 統(tǒng) 文 化 既 有 精 華 ， 又 有 糟 粕 ， 要 取 其 精 華 ， 去其 糟 粕 ， 批 判 繼 承 ， 與 時(shí) 代 發(fā) 展 相 結(jié) 合 ， 推 陳 出 新 ， D正確 ； A、 B、 C錯(cuò)

32、 誤 。答案 D 核心考點(diǎn)三影響文化發(fā)展的因素考點(diǎn)整合 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三1.影 響 文 化 發(fā) 展 的 根 本 因 素 (外 部 因 素 )生 產(chǎn) 力 與 生 產(chǎn) 關(guān) 系 的 矛 盾 運(yùn) 動(dòng) ， 決 定 著 社 會(huì) 制 度 的 變 化 ，也 決 定 著 文 化 的 發(fā) 展 方 向 。 科 學(xué)技 術(shù) 科 學(xué) 技 術(shù) 的 進(jìn) 步 ， 是 促 進(jìn) 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 重 要 因 素 ， 也是 推 動(dòng) 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素思 想運(yùn) 動(dòng) 思 想 運(yùn) 動(dòng) 往 往 成 為 社 會(huì) 變 革 的 先 導(dǎo) ， 不 但 催 生 著 社會(huì) 變 革 ， 也 促 進(jìn)

33、了 文 化 發(fā) 展2.影 響 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素 (自 身 因 素 )考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 教 育 教 育 是 人 類 特 有 的 傳 承 文 化 的 能 動(dòng) 性 活 動(dòng) ， 具 有選 擇 、 傳 遞 、 創(chuàng) 造 文 化 的 特 定 功 能 ， 在 人 的 教 化 與培 育 上 始 終 扮 演 著 重 要 的 角 色 教 育 通 過(guò) 對(duì) 受 教 育 者 的 “ 傳 道 、 授 業(yè) 、 解 惑 ” ，把 文 化 傳 遞 給 下 一 代 隨 著 教 育 方 式 的 不 斷 變 革 ， 教 育 在 人 類 文 化 的 傳承 中 將 產(chǎn) 生 越 來(lái)

34、越 大 的 影 響考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 動(dòng) 態(tài) 發(fā) 布 命 題 特 點(diǎn)2013北 京 高 考 ,252013新 課 標(biāo) 全 國(guó) ,39(2)2012江 蘇 高 考 ,202012海 南 高 考 ,182012新 課 標(biāo) 全 國(guó) ,39(1) 近 幾 年 圍 繞 教 育 、 科 技 在 文 化 發(fā)展 中 的 作 用 會(huì) 有 較 高 的 考 試 要 求 ，應(yīng) 該 引 起 足 夠 的 重 視 ， 命 題 形 式主 要 是 選 擇 題 為 主 ， 也 會(huì) 有 主 觀題 形 式 。命題探究 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 命題點(diǎn)1教育在文化傳

35、承中的作用解題指導(dǎo)：全面認(rèn)識(shí)教育的作用角 度 教 育 作 用文 化 與 經(jīng) 濟(jì) 、政 治 、 綜 合國(guó) 力 的 關(guān) 系 文 化 與 經(jīng) 濟(jì) 相 互 影 響 、 相 互 交 融 。 大 力 發(fā) 展 教育 事 業(yè) 能 夠 為 經(jīng) 濟(jì) 建 設(shè) 培 養(yǎng) 各 種 高 素 質(zhì) 人 才 ，提 高 勞 動(dòng) 者 的 素 質(zhì) ， 為 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 提 供 精 神 動(dòng) 力和 智 力 支 持 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 文 化 交 流的 角 度 教 育 是 文 化 傳 播 的 重 要 途 徑 ， 教 育 作 為 一 種 更 直接 的 文 化 傳 播 方 式 ， 能 夠 促 進(jìn) 民 族

36、文 化 交 流 ， 發(fā)展 本 民 族 文 化 ， 繁 榮 世 界 文 化文 化 傳 承的 角 度 教 育 作 為 人 類 特 有 的 傳 承 文 化 的 能 動(dòng) 性 活 動(dòng) ， 具有 選 擇 、 傳 遞 、 創(chuàng) 造 文 化 的 特 定 功 能 ， 在 人 的 教化 與 培 育 上 始 終 扮 演 著 重 要 的 角 色 ， 通 過(guò) 教 育 有利 于 傳 承 我 國(guó) 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 教 育 與 現(xiàn)代 化 建 設(shè) 教 育 是 發(fā) 展 科 技 和 培 養(yǎng) 人 才 的 基 礎(chǔ) ， 教 育 是 民 族振 興 和 社 會(huì) 進(jìn) 步 的 基 石

37、。 必 須 優(yōu) 先 發(fā) 展 教 育 ， 建設(shè) 人 力 資 源 強(qiáng) 國(guó)教 育 與 人的 素 質(zhì) 教 育 有 利 于 提 高 公 民 的 思 想 道 德 素 質(zhì) 和 科 學(xué) 文 化素 質(zhì) ， 促 進(jìn) 人 的 全 面 發(fā) 展考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 典例5(2013北京高考)為 了 保 護(hù) 和 發(fā) 展 國(guó) 家 級(jí) 非 物 質(zhì) 文 化遺 產(chǎn) “ 京 西 太 平 鼓 ” ， 北 京 有 些 中 小 學(xué) 將 這 一 古 老 的 民 間藝 術(shù) 納 入 學(xué) 校 教 育 。 這 表 明 ( )A.教 育 的 基 本 功 能 發(fā) 生 了 改 變B.教 育 具 有 選 擇 、 傳 遞

38、 文 化 的 功 能C.教 育 是 文 化 創(chuàng) 新 的 根 本 動(dòng) 力D.教 育 是 文 化 交 流 融 合 的 主 要 途 徑 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 解析 北 京 的 一 些 中 小 學(xué) 將 “ 京 西 太 平 鼓 ” 這 一 古 老 的 民間 藝 術(shù) 納 入 學(xué) 校 教 育 ， 讓 學(xué) 生 了 解 中 國(guó) 的 傳 統(tǒng) 文 化 ， 這 并未 改 變 教 育 的 基 本 功 能 ， 恰 恰 說(shuō) 明 教 育 具 有 選 擇 、 傳 遞 文化 的 功 能 ， 故 應(yīng) 排 除 A， 選 B。 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 根 本動(dòng) 力 ， 故 C說(shuō) 法

39、錯(cuò) 誤 。 教 育 是 文 化 交 流 融 合 的 重 要 途 徑 ，但 并 非 主 要 途 徑 ， 故 D說(shuō) 法 錯(cuò) 誤 。答案 B 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 命題點(diǎn)2科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用解題指導(dǎo)：正確把握科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用(1)科 學(xué) 技 術(shù) 的 進(jìn) 步 ， 是 促 進(jìn) 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 重 要 因 素 ， 也 是 推 動(dòng)文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素 。 自 古 以 來(lái) ， 科 學(xué) 技 術(shù) 中 每 一 項(xiàng) 重 大 的發(fā) 現(xiàn) 和 發(fā) 明 都 推 動(dòng) 了 人 類 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 、 文 化 的 發(fā) 展 。 正 在 蓬 勃發(fā) 展 的 信 息 技

40、術(shù) ， 不 但 廣 泛 而 深 刻 地 影 響 著 包 括 文 化 生 活 在內(nèi) 的 社 會(huì) 生 活 的 各 個(gè) 領(lǐng) 域 ， 而 且 帶 來(lái) 了 嶄 新 的 文 化 形 態(tài) 數(shù) 字 文 化 和 網(wǎng) 絡(luò) 文 化 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 (2)科 學(xué) 技 術(shù) 對(duì) 文 化 發(fā) 展 的 作 用 主 要 表 現(xiàn) 在 三 個(gè) 方 面 ： 一是 改 變 著 生 產(chǎn) 方 式 ， 改 變 著 物 質(zhì) 產(chǎn) 品 的 文 化 內(nèi) 容 ； 二 是改 變 著 人 類 的 生 活 方 式 、 思 維 方 式 ， 促 進(jìn) 人 類 的 思 想 解放 ； 三 是 改 變 著 收 集 、 選

41、擇 、 傳 遞 、 儲(chǔ) 存 文 化 資 源 的 手段 和 方 式 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 典例6(2013新課標(biāo)全國(guó) )閱 讀 材 料 ， 完 成 下 列 要 求 。敦 煌 莫 高 窟 是 中 華 文 化 寶 庫(kù) 中 的 藝 術(shù) 瑰 寶 ， 也 是 著 名 的 世 界文 化 遺 產(chǎn) 。為 了 更 好 地 保 護(hù) 和 利 用 莫 高 窟 文 化 遺 產(chǎn) ， 敦 煌 研 究 院 聯(lián) 合 高校 、 研 究 機(jī) 構(gòu) 、 科 技 企 業(yè) 進(jìn) 行 了 一 系 列 科 技 創(chuàng) 新 ： 建 立 了 綜合 防 沙 體 系 ， 研 發(fā) 了 無(wú) 線 傳 感 環(huán) 境 監(jiān) 測(cè) 分

42、析 系 統(tǒng) ， 開(kāi) 發(fā) 了 十億 級(jí) 像 素 數(shù) 字 相 機(jī) 系 統(tǒng) ， 形 成 了 包 括 前 期 攝 影 采 集 、 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 后 期 圖 像 處 理 、 虛 擬 漫 游 等 環(huán) 節(jié) 在 內(nèi) 的 數(shù) 字 處 理 系 統(tǒng) 等 。隨 著 這 些 科 技 創(chuàng) 新 成 果 的 應(yīng) 用 ， 莫 高 窟 自 然 環(huán) 境 得 到 改 善 ，壁 畫 、 彩 塑 等 圖 像 采 集 取 得 進(jìn) 展 。 不 久 的 將 來(lái) ， 世 界 各 國(guó)人 民 除 了 實(shí) 地 參 觀 莫 高 窟 外 ， 還 能 在 互 聯(lián) 網(wǎng) 上 便 捷 地 欣 賞3D效 果 的 “ 數(shù)

43、字 莫 高 窟 ” ， 隨 時(shí) 隨 地 感 受 莫 高 窟 文 化 藝 術(shù)的 無(wú) 窮 魅 力 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 (1)結(jié) 合 材 料 ， 說(shuō) 明 科 技 創(chuàng) 新 對(duì) 文 化 傳 承 和 發(fā) 展 的 作 用 。解析 考 查 科 技 創(chuàng) 新 對(duì) 文 化 傳 承 與 發(fā) 展 的 作 用 ， 難 度 不 大 ， 基 本屬 教 材 知 識(shí) 的 簡(jiǎn) 單 運(yùn) 用 。 首 先 定 位 科 技 創(chuàng) 新 是 主 體 ， 其 次 分 析 文化 傳 承 ， 即 傳 播 與 繼 承 ， 發(fā) 展 的 實(shí) 質(zhì) 是 創(chuàng) 新 ， 因 此 本 問(wèn) 可 以 簡(jiǎn) 單理 解 為 科 技 創(chuàng)

44、新 對(duì) 文 化 傳 播 與 交 流 、 科 技 創(chuàng) 新 對(duì) 文 化 的 繼 承 與 發(fā)展 、 科 技 創(chuàng) 新 對(duì) 文 化 創(chuàng) 新 的 作 用 。 根 據(jù) 這 三 點(diǎn) 作 答 即 可 ， 本 問(wèn) 基本 屬 于 理 論 層 面 ， 對(duì) 教 材 較 為 熟 悉 的 學(xué) 生 不 難 答 出 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 答案 科 技 創(chuàng) 新 為 文 化 遺 產(chǎn) 保 護(hù) 提 供 了 物 質(zhì) 技 術(shù) 手 段 ；科 技 創(chuàng) 新 帶 來(lái) 更 快 速 、 方 便 的 文 化 傳 播 手 段 和 方 式 ，促 進(jìn) 了 文 化 的 交 流 ； 科 技 創(chuàng) 新 是 推 動(dòng) 文 化 創(chuàng)

45、新 與 發(fā) 展的 重 要 因 素 ?？?點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 (2)除 互 聯(lián) 網(wǎng) 展 示 和 吸 引 海 外 游 客 實(shí) 地 參 觀 以 外 ， 請(qǐng) 就 如 何增 強(qiáng) 敦 煌 莫 高 窟 藝 術(shù) 的 國(guó) 際 影 響 力 另 提 兩 條 建 議 。解析 就 文 化 交 流 與 傳 播 設(shè) 問(wèn) ， 具 有 一 定 的 開(kāi) 放 性 ， 但 也有 一 定 的 限 定 ， 即 增 強(qiáng) 其 國(guó) 際 影 響 力 。 可 從 文 化 傳 播 的 途徑 (商 業(yè) 貿(mào) 易 等 )入 手 ， 也 可 從 做 文 化 交 流 的 使 者 入 手 ， 一方 面 要 強(qiáng) 調(diào) 文 化 的

46、走 出 即 傳 播 與 交 流 ， 另 一 方 面 要 從 如 何增 強(qiáng) 影 響 力 作 答 ， 只 要 言 之 成 理 即 可 。 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 答案 在 國(guó) 外 舉 辦 敦 煌 莫 高 窟 藝 術(shù) 展 覽 和 主 題 藝 術(shù) 節(jié) ；擴(kuò) 大 含 有 敦 煌 莫 高 窟 文 化 元 素 的 商 品 出 口 ； 開(kāi) 展 敦 煌文 化 遺 產(chǎn) 保 護(hù) 研 究 的 國(guó) 際 合 作 。 (其 他 答 案 ， 言 之 有 理亦 可 ) 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 5.漢 語(yǔ) 作 為 中 國(guó) 各 民 族 的 通 用 語(yǔ) 言 ， 承

47、載 著 中 國(guó) 數(shù) 千 年 的 優(yōu) 秀 文 化 ，與 國(guó) 外 “ 漢 語(yǔ) 熱 ” 形 成 鮮 明 對(duì) 照 的 是 中 國(guó) 社 會(huì) 外 語(yǔ) 風(fēng) 潮 蔓 延 ， 許多 人 能 講 一 口 流 利 的 外 語(yǔ) ， 而 寫 出 的 漢 語(yǔ) 文 章 卻 錯(cuò) 誤 連 篇 ， 這 與多 年 來(lái) 中 國(guó) 忽 視 學(xué) 生 的 漢 語(yǔ) 教 育 是 分 不 開(kāi) 的 。 對(duì) 此 ( ) 國(guó) 家 應(yīng) 加 強(qiáng) 教 育 在 民 族 文 化 傳 承 和 發(fā) 展 中 的 功 能 我 們 應(yīng) 變 革 教 育 方 式 ， 以 開(kāi) 放 的 心 態(tài) 全 面 接 受 外 來(lái) 文 化 我 們 應(yīng) 學(xué) 會(huì) 對(duì) 自 己 民 族 語(yǔ) 言 文 化

48、 的 熱 愛(ài) 和 尊 重 國(guó) 家 應(yīng) 加 強(qiáng) 對(duì) 世 界 文 化 遺 產(chǎn) 的 保 護(hù)A. B. C. D. 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 解析 “ 全 面 接 受 外 來(lái) 文 化 ” 的 觀 點(diǎn) 是 錯(cuò) 誤 的 ， “ 漢語(yǔ) ” 不 是 世 界 文 化 遺 產(chǎn) ； 加 強(qiáng) 對(duì) 世 界 文 化 遺 產(chǎn) 的 保 護(hù)與 題 意 不 符 。答案 C 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 6.身 處 快 速 發(fā) 展 的 時(shí) 代 ， 道 別 變 得 頻 繁 和 尋 常 。 30年 前 ， 父 母 親朋 、 戀 人 對(duì) 遠(yuǎn) 行 者 的 叮 嚀 是 “

49、 一 定 要 寫 信 來(lái) ” ； 上 世 紀(jì) 90年 代 后 ，離 別 的 囑 托 變 成 “ 常 打 電 話 ” 。 如 今 ， 書 信 、 電 話 、 短 信 、 電 郵 、MSN、 QQ等 方 式 總 有 一 款 適 合 離 者 抒 發(fā) 別 情 ， 道 聲 平 安 。 這 表明 ( ) 文 化 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 傳 統(tǒng) 文 化 的 具 體 內(nèi) 涵 因 時(shí) 而 變 傳 統(tǒng) 習(xí) 俗 和 思 想 是 民 族 文 化 的 重 要 內(nèi) 容 科 技 進(jìn) 步 是 推 動(dòng) 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素A. B. C. D. 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三

50、 解析 材 料 強(qiáng) 調(diào) 的 是 道 別 方 式 的 變 化 與 發(fā) 展 ， 故 不 符 合 題 意 。答案 D 考 點(diǎn) 整 合 命 題 探 究 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練核心考點(diǎn)三 錯(cuò)題診斷 消除盲點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化的兩個(gè)特點(diǎn)提醒 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 是 從 縱 向 的 角 度 及 歷 史 的 角 度 來(lái) 說(shuō)的 ， 是 指 一 個(gè) 民 族 的 文 化 由 過(guò) 去 到 現(xiàn) 在 具 有 歷 史 繼 承性 ； 鮮 明 的 民 族 性 是 從 橫 向 角 度 來(lái) 說(shuō) 的 ， 是 指 一 個(gè) 民族 文 化 區(qū) 別 于 其 他 民 族 文 化 的 不 同 之 處 。 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò)

51、 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4 矯正訓(xùn)練1 (2011上海高考)產(chǎn) 生 于 西 漢 時(shí) 期 的 儋 州 調(diào) 聲 ，是 儋 州 人 民 自 己 創(chuàng) 造 的 原 生 態(tài) 歌 謠 ， 直 到 今 天 仍 流 傳 于 海南 省 儋 州 一 帶 ， 具 有 自 己 鮮 明 的 特 點(diǎn) 。 這 表 明 ( ) 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 區(qū) 域 性 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 民 族 性 傳 統(tǒng)文 化 具 有 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 先 進(jìn) 性A. B. C. D. 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4解析 本

52、 題 考 查 傳 統(tǒng) 文 化 的 特 點(diǎn) 。 說(shuō) 法 不 符 合 題意 ； 錯(cuò) 誤 ， 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 雙 重 性 。答案 B 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4易錯(cuò)點(diǎn)2不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性提醒 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 ， 一 定 要 正 確 把 握 傳統(tǒng) 文 化 “ 變 的 絕 對(duì) 性 ” 與 “ 不 變 的 相 對(duì) 性 ” 的 關(guān) 系 。 矯正訓(xùn)練2 (2011天津高考)最 近 ， 河 北 農(nóng) 業(yè) 大 學(xué) 一 群 畢 業(yè) 生 默默 幫 助 病 逝 同 學(xué) 李 寶 元 父 母 的 事 跡 被 廣 為 傳 頌 。 15年 前

53、畢 業(yè) 之 際 ，有 人 提 議 “ 寶 元 的 父 母 咱 們 得 管 ” ， 一 個(gè) 算 不 上 約 定 的 “ 約 定 ” ，讓 兩 位 老 人 15年 收 到 了 15張 匯 款 單 和 56封 信 。 同 學(xué) 們 用 實(shí) 際 行 動(dòng)使 扶 危 濟(jì) 困 、 重 情 信 諾 的 傳 統(tǒng) 美 德 在 當(dāng) 代 得 到 完 美 綻 放 。 這 一 事跡 表 明 ( )A.傳 統(tǒng) 道 德 準(zhǔn) 則 完 全 適 應(yīng) 現(xiàn) 代 生 活B.中 華 文 化 的 具 體 內(nèi) 涵 是 亙 古 不 變 的C.傳 統(tǒng) 道 德 對(duì) 今 天 人 們 的 價(jià) 值 選 擇 有 深 刻 影 響D.傳 統(tǒng) 文 化 是 維 系

54、民 族 生 存 和 發(fā) 展 的 精 神 紐 帶 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4解析 材 料 中 河 北 農(nóng) 業(yè) 大 學(xué) 一 群 畢 業(yè) 生 的 價(jià) 值 選 擇 深 受 傳統(tǒng) 道 德 的 影 響 ， 因 此 C項(xiàng) 正 確 。 A項(xiàng) 否 認(rèn) 了 傳 統(tǒng) 道 德 與 現(xiàn)代 生 活 的 區(qū) 別 ； B項(xiàng) 否 認(rèn) 了 文 化 的 變 化 發(fā) 展 ； 題 干 材 料 沒(méi)有 說(shuō) 明 傳 統(tǒng) 文 化 對(duì) 民 族 生 存 和 發(fā) 展 的 作 用 ， 所 以 D項(xiàng) 也 不選 。 故 選 C。答案 C 易錯(cuò)點(diǎn)3不能正確理

55、解傳統(tǒng)文化的雙重性質(zhì)和雙重作用提醒 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 雙 重 性 ， 傳 統(tǒng) 文 化 中 有 精 華 也有 糟 粕 ， 只 有 優(yōu) 秀 的 傳 統(tǒng) 文 化 才 可 以 促 進(jìn) 社 會(huì) 和 人的 發(fā) 展 ， 落 后 的 傳 統(tǒng) 文 化 則 會(huì) 阻 礙 社 會(huì) 和 人 的 發(fā) 展 。易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4 矯正訓(xùn)練3 (2010江蘇高考)中 央 電 視 臺(tái) 開(kāi) 播 百 家 講 壇 以 后 ， 一 些 艱 澀 高 深 的 傳 統(tǒng) 經(jīng) 典 經(jīng) 過(guò) 現(xiàn) 代 詮 釋 變 得 通 俗 易懂 ， 富 有 時(shí) 代 氣 息 ， 為 大 眾 所 接 受 。 這 說(shuō) 明

56、( )A.傳 統(tǒng) 文 化 的 具 體 內(nèi) 涵 能 夠 因 時(shí) 而 變B.傳 統(tǒng) 文 化 對(duì) 人 的 發(fā) 展 具 有 積 極 作 用C.各 族 人 民 對(duì) 中 華 文 化 具 有 認(rèn) 同 感D.中 華 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 鮮 明 的 民 族 性 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4解析 材 料 說(shuō) 明 的 是 “ 傳 統(tǒng) 經(jīng) 典 ” 經(jīng) 過(guò) 現(xiàn) 代 詮 釋 而“ 富 有 時(shí) 代 氣 息 ” ， 即 其 具 體 內(nèi) 涵 能 夠 因 時(shí) 而 變 ， A項(xiàng) 符 合 題 意 ， B、 C、 D項(xiàng) 均 不 符 合

57、 題 旨 。答案 A 易錯(cuò)點(diǎn)4錯(cuò)誤理解科學(xué)技術(shù)在文化發(fā)展中的作用提醒 科 學(xué) 技 術(shù) 對(duì) 文 化 發(fā) 展 的 作 用 主 要 表 現(xiàn) 在 三 個(gè) 方 面 ：一 是 改 變 著 生 產(chǎn) 方 式 ， 改 變 著 物 質(zhì) 產(chǎn) 品 的 文 化 內(nèi) 容 ； 二是 改 變 著 人 類 的 生 活 方 式 、 思 維 方 式 ， 促 進(jìn) 人 類 的 思 想解 放 ； 三 是 改 變 著 收 集 、 選 擇 、 傳 遞 、 儲(chǔ) 存 文 化 資 源 的手 段 和 方 式 。易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4 矯正訓(xùn)練4 (2012海南高考)為 制 作 紀(jì) 錄 片 中 國(guó) 古 建 筑

58、， 某攝 制 組 運(yùn) 用 現(xiàn) 代 數(shù) 碼 攝 影 技 術(shù) 在 全 國(guó) 各 地 拍 攝 101處 古 建 筑 ， 運(yùn)用 三 維 動(dòng) 畫 技 術(shù) 再 現(xiàn) 已 消 失 古 建 筑 ， 借 助 現(xiàn) 代 傳 媒 介 紹 中 國(guó) 各 個(gè)時(shí) 期 的 建 筑 文 化 。 該 紀(jì) 錄 片 的 播 出 助 推 了 中 國(guó) 建 筑 文 化 熱 。 這 表明 科 學(xué) 技 術(shù) ( ) 推 動(dòng) 了 文 化 資 源 收 集 、 傳 遞 、 儲(chǔ) 存 方 式 的 變 革 決 定 并 改 變當(dāng) 代 建 筑 文 化 的 性 質(zhì) 是 傳 統(tǒng) 建 筑 文 化 現(xiàn) 代 化 的 根 本 動(dòng) 力 具 有 強(qiáng) 大 生 命 力 ， 是 推 動(dòng)

59、文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素A. B. C. D. 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4 易 錯(cuò) 點(diǎn) 1 易 錯(cuò) 點(diǎn) 2 易 錯(cuò) 點(diǎn) 3 易 錯(cuò) 點(diǎn) 4解析 材 料 表 明 當(dāng) 代 科 學(xué) 技 術(shù) 的 運(yùn) 用 使 收 集 、 傳 遞 、 儲(chǔ)存 文 化 資 源 的 手 段 和 方 式 發(fā) 生 了 變 革 ， 極 大 地 促 進(jìn) 了 文化 傳 播 、 繼 承 與 發(fā) 展 ， 故 正 確 。 都 夸 大 了 科 學(xué)技 術(shù) 對(duì) 文 化 發(fā) 展 的 作 用 ， 均 錯(cuò) 誤 。答案 B 熱點(diǎn)聚焦 權(quán)威預(yù)測(cè)書 寫 漢 字 傳 承 文 化背景掃描 熱 點(diǎn) 解 讀 繼 2013年

60、 8月 2日 首 屆 中 國(guó) 漢 字 聽(tīng) 寫 大 會(huì)在 CCTV 1和 CCTV 10同 步 播 出 以 來(lái) ，該 節(jié) 目 受 到 了 全 國(guó) 各 界 人 士 的 喜 愛(ài) 與 鼓 勵(lì) ，為 了 傳 承 中 華 民 族 的 漢 字 精 神 ， 中 國(guó) 漢 字聽(tīng) 寫 大 會(huì) 劇 組 舉 辦 了 第 二 屆 中 國(guó) 漢 字 聽(tīng) 寫大 會(huì) 。 2014年 7月 13日 ， 第 二 屆 中 國(guó) 漢 字中 華 文 化 源 遠(yuǎn) 流 長(zhǎng) 、 博 大 精 深 。 漢 字 為 書 寫 中 華 文化 ， 傳 承 中 華 文 明 ， 發(fā) 揮 了 巨 大 的 作 用 ， 是 中 華 文明 的 重 要 標(biāo) 志 。 聽(tīng) 寫

61、 大 會(huì) 在 CCTV 1晚 八 點(diǎn) 檔 播 出 了 復(fù) 賽 第 一 場(chǎng) 的 比 賽 。 2014年 9月 29日 由 鳳 凰 網(wǎng) 、 鳳 凰 衛(wèi) 視 聯(lián) 合 岳 麓 書 院 主 辦 的“ 致 敬 國(guó) 學(xué) 2014首 屆 全 球 華 人 國(guó) 學(xué) 大 典 ” ， 在 長(zhǎng) 沙 千 年 學(xué)府 岳 麓 書 院 舉 行 頒 獎(jiǎng) 盛 典 。 現(xiàn) 場(chǎng) 揭 曉 首 屆 “ 全 球 華 人 國(guó) 學(xué)獎(jiǎng) ” ， 包 括 “ 國(guó) 學(xué) 終 身 成 就 獎(jiǎng) ” “ 國(guó) 學(xué) 成 果 獎(jiǎng) ” 和 “ 國(guó) 學(xué) 傳播 獎(jiǎng) ” 等 。 正 在 央 視 熱 播 的 中 國(guó) 漢 字 聽(tīng) 寫 大 會(huì) 獲 首 屆 國(guó)學(xué) 大 典 “ 年 度

62、 卓 越 傳 播 大 獎(jiǎng) ” ， 節(jié) 目 總 導(dǎo) 演 關(guān) 正 文 到 場(chǎng) 領(lǐng) 獎(jiǎng) 。 大 典 對(duì) 節(jié) 目 的 頒 獎(jiǎng) 詞 是 ： “ 鍵 盤 時(shí) 代 提 筆 忘 字 ， 它 卻 用 電視 讓 書 寫 快 樂(lè) 回 歸 。 億 萬(wàn) 人 目 光 鎖 定 屏 幕 ， 手 中 拿 起 的 卻是 紙 和 筆 。 一 個(gè) 寓 教 于 樂(lè) 的 傳 播 創(chuàng) 意 ， 一 場(chǎng) 風(fēng) 靡 全 國(guó) 的知 識(shí) 游 戲 ， 它 喚 醒 了 公 眾 對(duì) 傳 統(tǒng) 文 化 的 真 情 ， 也 激 活 了 傳統(tǒng) 在 當(dāng) 下 的 生 機(jī) 。 ” 大 眾 傳 媒 以 現(xiàn) 代 信 息 技 術(shù) 為 支 撐 ，是 現(xiàn) 代 文 化 傳 播 的

63、主 要 手 段 。傳 統(tǒng) 文 化 具 有 鮮 明 的 民 族 性 ， 優(yōu)秀 的 傳 統(tǒng) 文 化 是 民 族 生 存 和 發(fā) 展的 精 神 根 基 。 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā)展 ， 在 發(fā) 展 的 過(guò) 程 中 繼 承 ， 這 就是 文 化 傳 承 。 命題猜想命 題 前 瞻書 寫 的 文 明 傳 遞 ， 民 族 的 未 雨 綢 繆 。 該 熱 點(diǎn) 可 能考 查 傳 統(tǒng) 文 化 的 特 點(diǎn) 與 作 用 、 傳 統(tǒng) 文 化 的 繼 承 與 發(fā) 展 、中 華 文 化 源 遠(yuǎn) 流 長(zhǎng) 、 博 大 精 深 、 包 容 性 等 知 識(shí) 點(diǎn) 。 命題預(yù)測(cè)1.中 央 電 視 臺(tái) 制 作 的 中 國(guó) 漢

64、字 聽(tīng) 寫 大 會(huì) 節(jié) 目 吸 引 了 觀 眾 ，掀 起 一 場(chǎng) 聽(tīng) 寫 漢 字 的 熱 潮 。 聽(tīng) 寫 漢 字 的 熱 潮 ， 在 于 ( )A.通 過(guò) 漢 字 聽(tīng) 寫 ， 人 們 能 夠 形 成 完 美 人 格B.漢 字 引 導(dǎo) 著 現(xiàn) 代 文 化 發(fā) 展 的 最 新 潮 流 C.漢 字 匯 集 了 中 華 民 族 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 之 大 全D.人 們 對(duì) 漢 字 表 情 達(dá) 意 、 傳 承 文 脈 情 結(jié) 的 認(rèn) 同 感 D 2.香 港 某 演 員 在 微 博 中 曾 用 繁 體 字 寫 道 “ 在 中 國(guó) 寫 中 文 正 體字 居 然 過(guò) 半 人 看 不 懂 ， 唉 ， 華 夏

65、 文 明 在 大 陸 已 死 ” 。 此 言一 出 立 即 引 發(fā) 網(wǎng) 友 熱 議 ， 有 人 支 持 ， 也 有 人 反 對(duì) 。支 持 者 認(rèn) 為 ： 繁 體 字 即 為 “ 正 體 字 ” 、 繁 體 字 才 是 漢 字 的“ 正 統(tǒng) ” ， 是 人 類 在 特 定 時(shí) 代 及 范 圍 內(nèi) 使 用 的 符 合 標(biāo) 準(zhǔn) 或規(guī) 范 的 文 字 。 繁 體 字 重 在 寓 意 ， 將 漢 字 刪 繁 就 簡(jiǎn) 意 味 著 漢字 寓 意 的 消 失 和 “ 文 明 死 亡 ” 。 反 對(duì) 者 認(rèn) 為 ： 從 甲 骨 文 、 金 文 到 篆 書 、 隸 書 、 楷 書 的 漢 字沿 革 ， 從 繁 到

66、 簡(jiǎn) 才 是 漢 字 發(fā) 展 演 變 的 總 趨 勢(shì) 。 華 夏 文 明 是一 個(gè) 與 時(shí) 俱 進(jìn) 、 繼 承 發(fā) 展 的 動(dòng) 態(tài) 過(guò) 程 ， 文 字 的 最 大 功 能 在于 其 方 便 人 類 表 達(dá) 與 交 流 ， 將 漢 字 刪 繁 就 簡(jiǎn) 更 便 于 文 明 的傳 播 和 交 流 。 你 是 贊 成 還 是 反 對(duì) 漢 字 的 刪 繁 就 簡(jiǎn) ？ 請(qǐng) 用 文 化 生 活 有 關(guān) 知 識(shí)闡 明 理 由 。答案 不 贊 成 。 文 化 具 有 繼 承 性 和 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 。 對(duì) 漢 字 的刪 繁 就 簡(jiǎn) 不 利 于 文 化 的 繼 承 ， 不 利 于 保 持 漢 字 的 傳 統(tǒng) 特 色 。 中 華 文 化 源 遠(yuǎn) 流 長(zhǎng) 、 博 大 精 深 ， 繁 體 字 是 中 華 文 化 源 遠(yuǎn) 流長(zhǎng) 的 重 要 見(jiàn) 證 ， 體 現(xiàn) 了 中 華 文 化 的 博 大 精 深 。 民 族 文 化 是 民 族 生 存 和 發(fā) 展 的 精 神 根 基 和 紐 帶 ， 對(duì) 漢 字 的刪 繁 就 簡(jiǎn) 可 能 動(dòng) 搖 民 族 的 精 神 根 基 。 贊 成 。 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 相 對(duì) 獨(dú)