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1、古代婚嫁的儀式和程序 現(xiàn)在的結(jié)婚在流程上相對(duì)的有所簡(jiǎn)化，但是傳統(tǒng)的結(jié)婚流程極為 講究。下面由店鋪為你整理古代婚嫁的儀式和程序的相關(guān)內(nèi)容，希望 大家喜歡! 古代婚嫁的儀式和程序 三書(shū)六禮 「三書(shū)六禮」是中國(guó)傳統(tǒng)婚俗中較特別的部份，以下是這方面的 簡(jiǎn)介。 三書(shū) 聘書(shū)：即訂親之書(shū)，男女雙方締造。納吉（過(guò)文定）時(shí)用。 禮書(shū)：即過(guò)禮之書(shū)，是禮物清單，詳盡列明禮物種類(lèi)及數(shù)量。納 徵信（過(guò)大禮）時(shí)用 迎親書(shū)： 即迎娶新娘之書(shū)。結(jié)婚當(dāng)日（親迎）接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。 六禮 「六禮」是中國(guó)古代社會(huì)里締造婚姻關(guān)系的六個(gè)步驟，包括納采、 問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。 納采 「納采」為六禮之首，男方

2、屬意女方時(shí)，男家向女家求婚，延請(qǐng) 媒人做媒，女家同意後，再收納男家送來(lái)的訂婚禮物，謂之納采，今 稱(chēng)「提親」。古時(shí)納采禮物用「雁」，這有四個(gè)基本含義 ;一是取陰陽(yáng) 往來(lái)，婦人從夫之義。二是不失時(shí)、不失節(jié)。三是嫁娶長(zhǎng)幼有序，不 相夸越。四是用雁在當(dāng)時(shí)還有比喻其從一而終、不在醮之義，這是為 了強(qiáng)化社會(huì)需求，或時(shí)刻提醒人們?cè)诩彝ド钪械男袨橛^念。在今時(shí) 今日，男家是用生面，肉包盒擔(dān)到女家，女家則需回以紗巾、糖、荖、 綢巾、花肚等物。 問(wèn)名 「問(wèn)名」即男方探問(wèn)女子的姓名及生日時(shí)辰，以卜吉兆，謂之問(wèn) 名，今稱(chēng)「合八字」。問(wèn)名的目的有二：防止同姓近親婚姻 ;利用問(wèn)名 得來(lái)的生辰年月日，占卜當(dāng)事人的婚姻是

3、否適宜。 納吉 「納吉」即問(wèn)名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒(méi)有相沖， 男方使遣媒婆致贈(zèng)薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續(xù)進(jìn)行，謂之納 吉，今稱(chēng)「過(guò)文定」或「小定」。 「過(guò)文定」為「過(guò)大禮」之前奏，通常在婚禮前一個(gè)月舉行。男 家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書(shū)。 納徵 「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到 女家，謂之納徵，今稱(chēng)「過(guò)大禮」。 在對(duì)偶婚制時(shí)期，聘禮的性質(zhì)是新郎以贈(zèng)物表示對(duì)女方的好意或 尊敬，以此證實(shí)自己有維持妻子的能力。另外，聘禮表現(xiàn)出男子能擔(dān) 任家庭和社會(huì)責(zé)任的標(biāo)志，這反映出私有制社會(huì)里以及在生產(chǎn)力不發(fā) 達(dá)的情況下，財(cái)富和權(quán)力在女子心

4、目中的重要地位，而這種以表達(dá)男 子維系家庭能力的風(fēng)俗到現(xiàn)時(shí)的階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有驟然消失。 男訂過(guò)禮 禮金 價(jià)錢(qián)豐儉由人 禮餅 一擔(dān)（一百斤） 海味 分四式，六式，或八式，款式與數(shù)量視經(jīng)濟(jì)情況而定。通常 每款分做兩包，不論多少斤。發(fā)菜是不可缺少，其他的有：鮑魚(yú)、蠔 豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚(yú)、海參、魚(yú)翅及魚(yú)肚等等。 三牲 雞兩對(duì)（兩雄兩雌，如父母不全，則一對(duì)已足 ），豬肉三至五 斤起雙飛（即一片相連開(kāi)二）。 魚(yú) 大魚(yú)或鯪魚(yú)，取其腥（聲）氣。 椰子 兩對(duì)（如父母不全，則一對(duì)已足），取其有椰有子。 酒 洋酒或米酒共四支。 四京果 龍眼乾、品枝乾、合桃乾即連殼花生。 生果 取生生猛猛之

5、意。 茶葉、芝麻 因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝愿 種植不移之子，亦暗喻好一經(jīng)締結(jié)婚約，便要守信不渝，絕無(wú)反悔， 亦即所謂「油麻茶禮」。 帖盒（禮金盒） 內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對(duì)、芝麻、 紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾 金、以及龍鳳燭一雙及對(duì)聯(lián)一幅。 備注：所有禮金、禮餅及禮品均需雙數(shù)，取好是成雙之意。 女家回禮 女方回禮，必須具備茶葉及生果，其他還有蓮藕、芋頭、石榴、 各一對(duì);賀維巾;長(zhǎng)褲（長(zhǎng)命富貴）;皮帶、銀包（內(nèi)置利是）及鞋一雙（意同偕 到老）;扁柏、姜;回聘金、茶煎堆、松糕大發(fā)、檳椰受一個(gè)，余數(shù)全回 給男家（指一郎到尾）。

6、 備注：切不可送手帕，泛指分手之意。 「請(qǐng)期」即男家請(qǐng)算命先生擇日，確定了娶親吉日後，即派人告 知女家，徵求女家的意見(jiàn)，謂之請(qǐng)期，又稱(chēng)「乞日」，今稱(chēng)「擇日」。 「親迎」為六禮最後一道程序，即新郎乘禮車(chē)赴女家迎接新娘。 「親迎」意義有二：男子親自去女家迎接親娘，表現(xiàn)對(duì)女子的尊重 ;表 現(xiàn)出男子要求從夫居的強(qiáng)烈愿望。 古時(shí)，人們對(duì)親迎十分重視，若不通過(guò)親迎之禮而成親，則被認(rèn) 為不合禮制，會(huì)受到世人譏諷。在當(dāng)時(shí)，親迎被看成夫妻關(guān)系是否完 全確立的依據(jù)。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。然而一但舉行了親迎 後而夫死，按禮俗規(guī)定，新娘就只能認(rèn)命而從一而終了。 古代婚禮流程： 上文曾提及到「親迎」是婚禮

7、中最後一個(gè)程序，但也是婚禮當(dāng)日 的第一個(gè)過(guò)程。由於古人講求禮節(jié)儀式，故婚禮的過(guò)程也頗為復(fù)雜。 當(dāng)中包括花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結(jié)發(fā)及洞房。以下 便逐一解釋。 花轎迎親： 花轎 迎親這一天，男家依據(jù)女家路程遠(yuǎn)近，在上午或下午過(guò)禮。過(guò)禮 之時(shí)，由一個(gè)可靠的人和媒人率領(lǐng)，將禮物分別由四架抬盒和人挑籮 筐送到女家。過(guò)禮的隊(duì)伍，大鑼大鼓，浩浩蕩蕩，牽著色彩旗幟，抬 著花轎，到女方的家中。迎新隊(duì)伍到後，經(jīng)過(guò)一連串的禮節(jié)之後，由 新娘的哥哥背她上轎，然後把轎門(mén)關(guān)好，吹鼓手們一陣吹呼，「升轎」 奔男家而去。 拜堂： 到達(dá)男家後，隨即舉行拜堂儀式。拜堂又稱(chēng)為「拜天地」，它近 似於古代廟見(jiàn)

8、之禮。不過(guò)，廟見(jiàn)是對(duì)宗廟的先人靈位行禮，而拜堂則 主要是對(duì)現(xiàn)世的長(zhǎng)輩行禮叩拜。從拜的范圍來(lái)看，由於家庭大小及尊 親多寡不一，所以以事先均請(qǐng)一位熟悉宗族及戚輩的人開(kāi)列程序單。 同時(shí)再請(qǐng)一位贊禮人喝名受拜。由贊禮人發(fā)號(hào)令：一拜天地、二拜祖 先、三拜高堂、夫妻交拜。接著，在贊禮人引導(dǎo)下，新人逐次揖拜男 家尊長(zhǎng)，再拜賓朋。其實(shí)，拜堂的目的是取得神靈祖靈和現(xiàn)世尊親長(zhǎng) 輩及鄰里鄉(xiāng)親對(duì)婚姻的認(rèn)可，從而有利於鞏固家族制度。 宴賓： -><> < ? 拜堂完畢，主人家便會(huì)舉行婚宴款待親朋戚友。在古代，婚禮筵 宴是非堂隆重的事情。舉行婚禮當(dāng)天，主人家預(yù)備好一頓豐富的晚餐， 當(dāng)中包括雞、豬、魚(yú)、肉和酒等。富貴

9、人家中還有魚(yú)翅，火腿等上等 佳肴。但一些畜生在宴客之前，會(huì)先供奉祖靈。因此，我們說(shuō)婚宴其 實(shí)也是一種宗教儀式。 鬧洞房： 經(jīng)過(guò)一整天的祭祀儀式及婚宴後，新婚的夫婦多么想安靜下來(lái)， 沐浴著他們的新婚喜悅?？墒牵麄冞€要受到鬧洞房風(fēng)俗的浸染。在 花燭之夜，姑娘和小伙子們闖入洞房或在洞房外鬧騰，使新婚夫婦無(wú) 法安寢。據(jù)說(shuō)，鬧洞房之風(fēng)俗，意義頗深。從前新郎新娘在洞房里第 一次見(jiàn)面，通過(guò)鬧房的種種逗樂(lè)，使這對(duì)剛認(rèn)識(shí)的夫婦，彼此丟掉羞 澀，愉快地開(kāi)始新的家庭生活，使新娘馬上適應(yīng)這陌生的家庭，也同 時(shí)丟掉新婚之夜的恐懼與不安。 合巹與結(jié)發(fā)及洞房 「合巹」指新婚夫婦在洞房?jī)?nèi)共飲「合歡酒」，象徵夫婦以結(jié)永 好。關(guān)於合巹的意象，過(guò)去人們多理解為「合體同尊卑」、「夫婦和 諧平等」。但這看法沒(méi)有反映出合巹的最初意義。就文化人類(lèi)學(xué)的觀 點(diǎn)看，合巹表現(xiàn)了生育意象，這一意象是通過(guò)模仿兩性的交合來(lái)實(shí)現(xiàn)。 「結(jié)發(fā)」的意思是女子許嫁後，用纓（一種絲繩）來(lái)束著頭發(fā)，直到 成婚之時(shí)，才由新郎親自從她頭發(fā)上解下來(lái)。後來(lái)，傳統(tǒng)的結(jié)發(fā)儀節(jié) 有了重大的變化。新婚男女在新房里各剪下一縷頭發(fā)，綰在一處作為 兩人結(jié)合的信物，稱(chēng)之為「合髻」。無(wú)論結(jié)發(fā)或合發(fā)，都意味著他們 的靈魂永結(jié)合在一起，永不分離。 經(jīng)過(guò)一連串的儀式後，新婚夫婦便可開(kāi)始他們第一次的性生活， 傳宗接代。當(dāng)日婚禮的整個(gè)過(guò)程也就此完畢。