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1、 語(yǔ)文粵教版論述文選讀 ( 千篇一律與千變?nèi)f化 ) 教案 6 【一】入課 1、從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，大概難以理解，文章要寫(xiě)什么 ?但只要看一看副標(biāo)題就可明白，文章要談的是“音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通 感”。那么，“音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的是什么呢 ?這通感是否確實(shí)是修辭格中的通感 ?認(rèn)真閱讀文章，答案自在其中。 2、從中華人民共和國(guó)的國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)說(shuō)起，引出設(shè)計(jì)者——中國(guó)現(xiàn)代建筑 學(xué)家梁思成，然后簡(jiǎn)介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 【二】自學(xué) 1、讀開(kāi)頭段落，弄清題目中“

2、千篇一律”和“千變?nèi)f化”的含義。 明確： “千篇一律”指的是重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說(shuō)，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必定單調(diào)枯燥；只 要變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。 “音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的確實(shí)是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。 2、自讀 2－ 7 自然段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。 明確：這幾段是說(shuō)作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂(lè)、舞蹈和繪畫(huà)基本上重復(fù)和變化的統(tǒng)一。 2、3 兩段說(shuō)音樂(lè)，第 4 段說(shuō)舞蹈， 5、6、7 段說(shuō)繪畫(huà)。音樂(lè)是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)，音樂(lè)的 重復(fù)是指

3、它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚(yú)”五重奏為例加以說(shuō)明。 舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)， 幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)， 這重復(fù)確實(shí)是指動(dòng)作的重復(fù)。繪畫(huà)中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來(lái)說(shuō)明。 3、自讀 8－ 15 段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。 明確：這幾段的意思是說(shuō)作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)， 絕大多數(shù)建筑基本上千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。 作者列舉了人民大會(huì)堂、 故宮、頤和園的諧趣園和長(zhǎng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。 作者詳細(xì)解說(shuō)了故宮和頤和園的長(zhǎng)廊。 故宮從中華門(mén)到天安門(mén)

4、是一口氣排列下來(lái)的千步廊，從天安門(mén)到午門(mén)是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門(mén)后又是一座座大同小異的大殿。 整個(gè)故宮的每一組群建筑， 全基本上統(tǒng)一規(guī)格、 統(tǒng)一形式建筑的， 連彩畫(huà)、 雕飾也是一樣的。 千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。 但統(tǒng)一中又有變化， 朝房到大殿確實(shí)是變化， 大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門(mén)的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(zhǎng)廊是 千篇一律， 全基本上無(wú)盡的重復(fù)， 但長(zhǎng)廊前的臨湖回廊上的花窗確實(shí)是一個(gè)變化， 花窗的變化是長(zhǎng)廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。 4、自讀最后一段，明確寫(xiě)作目的。 結(jié)尾一段批判了我們有些住宅設(shè)計(jì)的弊端， 要么變化得眼花

5、繚亂， 要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒(méi)有把二者結(jié)合起來(lái)，提醒建筑設(shè)計(jì)師們注意。設(shè)計(jì) B 入課最好采納設(shè)計(jì) A 中的“ 2”，介紹作者時(shí)最好點(diǎn)出斂思成是梁?jiǎn)⒊膬鹤?、林徽因的丈夫，如此學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生興趣，有利于教學(xué)。 自讀課文后，能夠給學(xué)生提供以下幾個(gè)問(wèn)題，供他們思考。 1、在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時(shí)候，作者什么原因要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性” ?“持續(xù)性”的含 義是什么 ? 2、有人認(rèn)為，盡管本文的副標(biāo)題寫(xiě)的是“音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談 音樂(lè)和繪畫(huà)也是為了談建筑，你同意如此的看法嗎 ? 3、文章在

6、和園的 廊 來(lái)了個(gè)大膽的 想：“那八百米 廊的幾百根柱子，幾百根梁 枋??”用了 20 個(gè)“一根”。 用 20 個(gè)“一根”的表達(dá)效果如何 ? 4、作者在 到建筑的重復(fù)和 化 ：“古今中外的 多建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都 以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作 取得 效果的重要手段之一?！?后文 ： “翻 開(kāi)一部世界建筑史， 凡是 秀的個(gè)體建筑或者 群， 一條街道或者一個(gè)廣 ， 往往都以建 筑物形象重復(fù)與 化的 一而取 。 ”但是在 例的 候，只列 了中國(guó)的建筑 例， 沒(méi)有 外國(guó)的例子， 是否 明本文的材料有不足之嫌呢 ? 明確： 1

7、、假如沒(méi)有持 性，就 不上重復(fù)和 化了。 2、 音 和 畫(huà)確是 了 建筑，文章倒數(shù)第二段里寫(xiě)到“每一條街基本上一 ‘手卷’、一首‘ 曲’”，假如沒(méi)有了前文的音 和 畫(huà)，那么“手卷”和“ 曲”的 法就失去了依托。 3、 20 個(gè)“一根”在 言上就 人以 感， 人無(wú)法同意。也確 是 ， 廊的柱子，全 然不需要那么多不同的形狀，千篇一律的 柱才能 人以特 的感受， 廊需要的是重復(fù)，不是 化。 4、 一 同意各抒己 ，不必 求一致。 設(shè)計(jì) C 教 引 學(xué)生快速 文之后， 準(zhǔn)確把握文章 點(diǎn)， 然后 合 文內(nèi)容， 學(xué)生從各自熟悉的歌曲〔音 〕或建筑中找出一些 例來(lái)，具體 重復(fù)和 化的理解。教 也能 一些材料，加入學(xué)生的 中。