《寧波婚嫁習(xí)俗》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《寧波婚嫁習(xí)俗（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【花轎】 從前浙東一帶姑娘出嫁，坐花轎，戴鳳冠，穿霞帔，頗有皇家貴戚宮廷女子的風(fēng)范。這 與現(xiàn)今的姑娘出嫁，披婚紗、坐彩車相比較，別具一番風(fēng)味。 花轎，在全國各地都是有的。但花轎的精巧美艷、瑰麗華美，要數(shù)寧波第一。可惜在2 0世紀(jì)5 0年代以后，這些東西都被當(dāng)作封建迷信物品，皆被砸壞燒毀。寧波保國寺（寧波 景點(diǎn)）和省博物館內(nèi)各有一臺陳列著，作為文物供人觀賞。但這兩臺并非最佳。絕佳的花轎 當(dāng)在寧海各地鄉(xiāng)村。舊時寧海的細(xì)木作很有名氣，制作的花轎美輪美奐，巧奪天工，頂端綴 有飛龍翔鳳，四周鏤雕有花草蟲鳥、山水人物、諸戲雜耍，無所不有，更有珠玉為簾，琉璃 作屏，彩燈流蘇，光彩耀目，花團(tuán)錦簇，實(shí)為世所

2、罕見。不算材料費(fèi)用，光工口一項(xiàng)，至少 在一千工左右。至于材料，大多以黃花梨木為架，香樟木為屏板，黃楊木為雕件，飾以珠翠 骨嵌之類。順便提一下，舊時寧海一帶迎神賽會，常有“鼓亭”抬出，特別是前童一帶鄉(xiāng)風(fēng)， 正月十五鬧元宵，“鼓亭”和“花車”沿街巡行，斗奇比巧，絲竹鼓樂之聲縈繞，燈火通明，猶 如火樹銀花。其“鼓亭”的制作工藝與花轎制作如出一轍。花轎平時閑置不用，用時由穿著整 齊的轎夫抬出，有四人抬和八人抬的，其氣派和風(fēng)格，視主家的條件而定。故舊時姑娘出嫁 以八人抬大轎迎娶為榮耀。 新娘子坐花轎，由來久遠(yuǎn)。相傳南宋時康王趙構(gòu)逃避金兵追襲，在浙東某處遇難，幸得 一位姑娘救援。后康王為報答這位姑娘的救

3、命之恩，派人尋訪不著，特下了“浙東婦女盡封 后”的諭旨，允許浙東一帶女子今后出嫁，可坐花轎，戴鳳冠霞帔，以示皇恩。至于此傳說 的真?zhèn)?，已無從考證。 【訂婚禮儀】 結(jié)婚是人一生中的一件大事。在舊時代，往往被看作是一件'終身大事”。因?yàn)樵诨楹螅?這對夫妻將終身廝守，白頭偕老，禍福與共。雖然舊時代男女結(jié)婚，往往出于“父母之命， 媒妁之言”，包辦代替，男女雙方無自行擇偶的權(quán)利，但辦起婚事來卻也相當(dāng)隆重。 據(jù)老人介紹，舊社會的婚事要經(jīng)過六道關(guān)口，也就是所謂'六禮”。這“六禮”是：問名、 納采、納吉、納征、請期、親迎。所謂'問名”，就是女方除把當(dāng)事人的生肖、八字交給男方 外，男女雙方還用大紅

4、金帖，男方寫'敬求金諾”，這叫做求帖；女方回帖寫'謹(jǐn)遵臺命”，這 叫允帖。這項(xiàng)手續(xù)當(dāng)然是經(jīng)過媒人說合，大致上可以算數(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。經(jīng)過“問名”之后， 這項(xiàng)婚事也就初步定下來了?！皢柮睍r，男方隨求帖送去6至10個果包，女方也隨允帖帶 來一雙“銀釘”，意思是女兒將來可以為男家增添人丁。 接著是“納彩”，也就是男家向女家致送彩禮。這彩禮是由綢緞、呢絨等衣料組成的“尺 頭”，寧波人稱為“雁紅”，也叫“洋紅”。這是正式求婚的意思。 往后便是“納吉”和“納征”，這兩項(xiàng)禮目往往并在一起進(jìn)行。這是訂婚的主要手續(xù)，寧波人對 此稱作“文定”，寧海人稱“下定”，也就是男方向女方送聘金，一般都使用實(shí)物和代金。

5、寧波 習(xí)俗按女方當(dāng)事人年紀(jì)為依據(jù)，一歲用老酒一擔(dān)，以16歲計(jì)，送酒16擔(dān)。約合48塊銀元 的聘金。有些地方也用稻谷計(jì)算的，每歲一擔(dān)稻谷，價值與老酒差不多。這一禮目中雙方都 用紅綠描金書帖，也叫“龍鳳書帖”。帖上寫的都是一些吉利話，但有一定的程式，男方寫“素 仰壺范，久欽四德，千金一諾，光生蓬壁，；女方回帖則寫：“一枝幸附，三生契合，七襄愧 極，九如慶?！钡仍挕? 第五個禮目是“請期”，也就是決定迎娶的日期。這日期是由男方單方面決定的，金帖上 寫著“請定某月某日吉時敬備彩輿恭請令媛于歸”字樣。 最后是“親迎”，也就是做新郎的先一步親自登門到岳家去迎娶。這樣，男女婚前的手續(xù) 也就齊全了。在今天的

6、人們看來，這個'六禮”實(shí)在是繁文縟節(jié)，沒有什么意義，但在舊時代 卻是十分重視，馬虎不得。 【婚典】 從古至今，結(jié)婚是人生中的一件大事，一般都很隆重。親朋好友紛往道賀，主人之家張 燈結(jié)彩，大擺筵席，其場面更是五彩繽紛，熱鬧異常。 從前寧波人結(jié)婚，先是擇定'吉日”，也就是迎娶的日期。一經(jīng)確定，就不得更改，不管 天時好壞，都得按時進(jìn)行。有錢人家一般先一天進(jìn)行'親迎”，在下午或黃昏前，用四人抬小 官轎把新郎抬到岳家，也有由人陪附騎馬或步行到岳家的。有儀仗隊(duì)吹打開道，女家按例在 門前迎接。這個“親迎”儀式也有在結(jié)婚當(dāng)天進(jìn)行的，或者彩輿到了男家后，新女婿再到岳家 去，這叫“面親”。 結(jié)婚當(dāng)天黎

7、明以前，男女雙方要在家里舉行“享先”儀式，用全豬全羊祭神，照常例吹打 小唱，新郎和主婚者要拜神到天明。 吉時到了，新娘乘坐花轎來到夫家，一路上喇叭高奏，鞭炮齊鳴。新娘的嫁妝也隨彩輿 進(jìn)門，有錢人家的嫁妝，箱籠被褥，大櫥小柜，各色器皿，大紅大朱，往往有數(shù)十杠上百杠 之多，所謂“十里紅妝”，以顯示女家富足。今天寧海城關(guān)徐霞客大道（寧波景點(diǎn)）上還有浙 東民間婚俗博物館，其部分舊件，仍可窺見當(dāng)年婚俗嫁妝之一斑。花轎抬到男家大門或堂前 停放，雙方伴娘或儐相挽請新娘下轎，由男方至親如嬸娘或姑嫂牽扶新娘出轎，從門前到禮 堂，一路用麻袋鋪地，新娘在麻袋上舉步行走，這里有“代代相傳”的含義。然后是交拜天地，

8、二拜高堂，夫妻對揖，送入洞房，完成最后一道結(jié)婚手續(xù)。 新娘在上轎前必定要化妝，特別是要“開臉”，就是雇人修飾眉毛，用細(xì)線絞光新娘臉上 的毫毛。其次是“辭親”，向父母哭拜養(yǎng)育之恩，依依不舍，做父母的自然要叮囑幾句，說幾 句吉利話。彩輿一到，新娘穿戴鳳冠霞帔，穿上新鞋，就不能再下地了，以免沾上娘家泥土， “風(fēng)水”被夫家占了去。所以上轎時，由新娘的至親兄弟或堂兄弟背負(fù)上轎。起轎后，一路上 燃放鞭炮，用以驅(qū)散兇神惡煞作祟。新娘在轎內(nèi)，也備有一小袋谷米豆粟，一路向轎外拋撒， 祈求土地菩薩保佑。新娘上轎前，一般不喝水，不飲茶，以免上轎后引起尿急。地方官因公 出巡，如果遇到花轎儀仗，也得繞道或在道旁暫時回

9、避一下，以免犯下沖道之忌。坐花轎， 穿禮服，只有初嫁的婦女才有權(quán)享受，如果是二婚，那只能對不起，請你坐坐小轎而已。 新婚夫妻交拜天地之后，還有“鬧洞房”的習(xí)慣，是對新娘新郎的逗樂，親朋好友，男女 老幼，皆可參與。俗有“新婚三日無大小”之語。這種“鬧洞房”的習(xí)俗，各地都有，但鬧法不 同。 至于婚宴的排場，要看男女雙方的富有而定，自然不必贅述。 十里紅妝釋義 發(fā)嫁妝時，大件家具兩人抬，成套紅腳桶分兩頭一人挑，提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐 等小件東西盛放在紅扛箱內(nèi)兩人抬。一擔(dān)擔(dān)、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。床桌器具箱籠 被褥一應(yīng)俱全，日常所需無所不包。蜿蜒數(shù)里的紅妝隊(duì)伍經(jīng)常從女家一直延伸到夫

10、家，浩浩 蕩蕩，仿佛是一條披著紅袍的金龍，洋溢著吉祥喜慶，炫耀家產(chǎn)的富足，故稱“十里紅妝”。 十里紅妝的熱鬧場面已成為歷史，承傳了千百年的婦女境況已徹底改變，但曾經(jīng)讓古代婦女 哭過、恨過、愛過和榮耀過的一切生活方式和生活空間作系統(tǒng)的了解和研究是江南民間藝術(shù) 館和大家的責(zé)任，因?yàn)樗齻兪俏覀兊淖孑叀? 編輯本段十里紅妝典故 關(guān)于“十里紅妝”，有一段傳說。據(jù)說南宋初年，登基不久的宋高宗在金兵追擊下，亡命逃到 寧紹平原一湖前，前無去路，后有追兵，幸得遇見一位浣紗村姑將他藏于水中，上覆白紗， 方逃脫追殺。后來宋高宗傳旨遍尋“救駕”村姑未果，無奈之下，下旨特許寧紹平原女子出嫁 時可享有半副鸞駕，半副鳳儀的特殊待遇，即乘坐四抬花轎，轎上可雕鸞畫鳳。傳說是真是 假，難以求證，但是新娘享有乘坐花轎和出嫁巡游儀式的權(quán)利保留了下來，慢慢演變成“十 里紅妝”