《高中政治 第一課 第二框《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》課件 新人教版必修41》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第一課 第二框《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》課件 新人教版必修41（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、關(guān) 于 世 界 觀 的 學(xué) 說(shuō)第 一 課 第 二 框 1. 知 識(shí) 目 標(biāo) 理 解 哲 學(xué) 、 世 界 觀 和 方 法 論 的 含 義 ； 掌 握 哲 學(xué) 與 世 界 觀的 關(guān) 系 、 哲 學(xué) 與 方 法 論 的 關(guān) 系 、 哲 學(xué) 與 具 體 科 學(xué) 知 識(shí) 的 關(guān) 系 。 2. 能 力 目 標(biāo) ： 通 過(guò) 世 界 觀 知 識(shí) 的 學(xué) 習(xí) ， 鍛 煉 學(xué) 生 的 思 維 能 力 ； 通 過(guò) 對(duì)哲 學(xué) 與 世 界 觀 、 方 法 論 、 具 體 知 識(shí) 三 對(duì) 關(guān) 系 的 分 析 ， 培 養(yǎng) 學(xué)生 辯 證 思 維 的 能 力 ； 通 過(guò) 對(duì) 身 邊 生 活 事 例 、 哲 理 故 事 、 哲

2、學(xué)家 觀 點(diǎn) 的 體 悟 ， 培 養(yǎng) 學(xué) 生 分 析 問(wèn) 題 的 能 力 。 本 課 首 先 對(duì) 第 一 框 進(jìn) 行 回 顧 ， 然 后 通 過(guò) 祖 孫 對(duì) 話 導(dǎo) 入 對(duì)世 界 觀 的 講 解 。 接 著 分 析 世 界 觀 的 特 點(diǎn) ， 將 世 界 觀 與 哲 學(xué) 進(jìn)行 比 較 ， 讓 學(xué) 生 歸 納 兩 者 的 聯(lián) 系 與 區(qū) 別 。 然 后 通 過(guò) 對(duì) 案 例 的分 析 講 解 方 法 論 的 含 義 ， 進(jìn) 而 讓 學(xué) 生 理 解 哲 學(xué) 、 世 界 觀 與 方法 論 的 關(guān) 系 。 最 后 分 析 哲 學(xué) 與 具 體 科 學(xué) 的 關(guān) 系 。 本 課 教 學(xué) 中 應(yīng) 注 重 學(xué) 生

3、 對(duì) 哲 學(xué) 、 世 界 觀 、 方 法 論 基 本 含義 及 其 關(guān) 系 的 理 解 ， 通 過(guò) 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 逐 步 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 哲 學(xué)思 維 。 孫 女 嬌 嬌 明 年 要 考 高 中 了 ， 奶 奶 求 佛 祖 保 佑 乖 孫 女 考 上博 樂(lè) 四 中 。 嬌 嬌 不 解 ， 問(wèn) 奶 奶 ： 我 要 好 好 復(fù) 習(xí) ， 定 能 如愿 。 “ 佛 祖 怎 么 能 保 佑 我 呢 ？ ” 奶 奶 說(shuō) 佛 祖 是 無(wú) 所 不 能的 ， 只 要 心 誠(chéng) ， 沒(méi) 有 不 靈 驗(yàn) 的 。 嬌 嬌 ： “ 騙 人 的 ， 世 上哪 有 什 么 佛 祖 呢 ？ ” 奶 奶 ： “ 噓

4、 ， 不 要 讓 佛 祖 聽 到 ， 會(huì)降 罪 的 。 ” 1、 什 么 是 世 界 觀 世 界 觀 是 人 們 對(duì) 整 個(gè) 世 界 總 的 看 法 和 根 本 觀 點(diǎn) 。 整 個(gè) 世 界 客 觀 世 界 （ 自 然 界 、 人 類 社 會(huì) ）主 觀 世 界 （ 人 的 意 識(shí) 和 思 維 ） 總 的 看 法 和 根 本 觀 點(diǎn) 不 是 某 個(gè) 事 物 或 某 個(gè) 方 面 事 物的 個(gè) 別 看 法 而 是 共 同 性 、 一 般 性 、根 本 性 的 觀 點(diǎn) （ 形 成 對(duì) 世 界 事 物的 最 一 般 的 看 法 和 最 基 本 的 觀 點(diǎn) ） 萬(wàn) 物 都 是 佛 祖 創(chuàng) 造 的天 地 合

5、而 萬(wàn) 物 生 2、 世 界 觀 的 特 點(diǎn) A.世 界 觀 人 人 都 有 （ 有 科 學(xué) 和 非 科 學(xué) 之 分 ） ；B.但 往 往 是 自 發(fā) 的 、 樸 素 的 、 零 散 的 ， 缺 乏 理 論 論 證 的 ，故 而 有 正 確 和 錯(cuò) 誤 之 分 ；C.研 究 的 對(duì) 象 是 關(guān) 于 整 個(gè) 世 界 最 普 遍 、 最 一 般 的 問(wèn) 題 （ 不是 具 體 的 ， 個(gè) 別 的 ） 。 （ 世 界 觀 是 人 們 對(duì) 整 個(gè) 世 界 總 的 看 法 和 根 本 觀 點(diǎn) ）下 列 說(shuō) 法 是 世 界 觀 的 是 1. 聞 雞 起 舞 2.王 嬌 早 上 8點(diǎn) 起 床 3.萬(wàn) 事 萬(wàn)

6、物 的 運(yùn) 動(dòng) 是 有 規(guī) 律 的 4.太 陽(yáng) 東 升 西 落 5. 校 園 里 的 樹 落 葉 了 6. 世 界 是 由 神 創(chuàng) 造 的 7. 命 由 天 定 8. 人 往 高 處 走 ， 水 往 低 處 流 9.天 行 有 常 ， 不 為 堯 存 ， 不 為 桀 亡 10.道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬(wàn) 物 11.世 界 是 普 遍 聯(lián) 系 和 變 化 發(fā) 展 的 人 人 都 有 世 界 觀 嗎 ？人 人 都 有 哲 學(xué) 嗎 ？祖 孫 兩 人 都 有 世 界 觀 嗎 ？ 世 界 觀 哲 學(xué)區(qū)別 含 義 特 點(diǎn)存 在聯(lián) 系 錯(cuò) 誤傾 向注 意 人 們 對(duì) 整 個(gè)

7、世 界 以 及 人與 世 界 關(guān) 系 的 總 的 看 法和 根 本 觀 點(diǎn) 零 散 、 自 發(fā) 形 成 的 人 人 都 有 哲 學(xué) 是 系 統(tǒng) 化 理 論 化的 世 界 觀 自 覺 形 成 的 、 系 統(tǒng) 化 、理 論 化 不 是 人 人 都 有 A.哲 學(xué) 與 世 界 現(xiàn) 的 研 究 對(duì) 象 都 是 整 個(gè) 世 界 ； B.哲 學(xué) 以世 界 觀 為 內(nèi) 容 ， 世 界 觀 以 哲 學(xué) 為 最 高 表 現(xiàn) A.反 對(duì) 把 哲 學(xué) 簡(jiǎn) 單 化 ， 把 零 散 、 不 自 覺 的 世 界 觀 當(dāng) 作哲 學(xué) ； B.反 對(duì) 把 哲 學(xué) 神 秘 化 ， 認(rèn) 為 哲 學(xué) 只 是 哲 學(xué) 家 的事 情 哲

8、 學(xué) 與 世 界 觀 都 有 科 學(xué) 和 非 科 學(xué) 之 分 結(jié) 論 一 :（ 哲 學(xué) 與 世 界 觀 的 關(guān) 系 ）哲 學(xué) 以 世 界 觀 為 內(nèi) 容 ， 是 系 統(tǒng) 化 理 論 化 的 世 界 觀 快 考 試 了 ， 嬌 嬌 病 了思 想認(rèn) 為 命 由 天 定 行 動(dòng)沐 浴 更 衣 ， 請(qǐng) 神 拜 佛認(rèn) 為 天 冷 著 涼 了 積 極 就 醫(yī) ， 遵 醫(yī) 囑孫 女奶 奶 世 界 觀 方 法 論 思 想 支 配 行 動(dòng) 。 一 般 說(shuō) 來(lái) ， 有 什 么 樣 的 世 界 觀 就 會(huì)有 什 么 樣 的 方 法 論 。 就 是 人 們 認(rèn) 識(shí) 世 界 和 改 造 世 界 的 根 本 原則 和 根

9、 本 方 法 。方 法 論 以 下 屬 于 方 法 論 的 是1 命 由 天 定 2 具 體 問(wèn) 題 具 體 分 析3 世 界 是 一 團(tuán) 永 恒 的 “ 活 火 ” 4 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是5 要 總 結(jié) 適 合 自 己 的 學(xué) 習(xí) 方 法6 用 教 條 主 義 、 經(jīng) 驗(yàn) 主 義 處 理 問(wèn) 題 世 界 世 界 觀 方 法 論哲 學(xué) 人 們 對(duì) 整 個(gè) 世 界 的總 的 看 法 、 根 本 觀 點(diǎn) 。 用 來(lái) 觀 察 問(wèn)題 、 處 理 問(wèn) 題 人 們 認(rèn) 識(shí)和 改 造 世 界根 本 原 則 、根 本 方 法 。決 定體 現(xiàn) 哲 學(xué) 是 世 界 觀 與 方 法 論

10、的 統(tǒng) 一 結(jié) 論 二 世 界 觀 方 法 論 與 哲 學(xué) 的 關(guān) 系 世 界 觀 決 定 方 法 論 ， 方 法 論 體 現(xiàn) 世 界 觀哲 學(xué) 是 世 界 觀 和 方 法 論 的 統(tǒng) 一 請(qǐng) 你 將 我 們 所 學(xué) 的 這 幾 門 學(xué) 科 按 照 自 然 科 學(xué) 、社 會(huì) 科 學(xué) 進(jìn) 行 分 類 。哲 學(xué) 是 研 究 什 么 的 呢 ？ 它 與 其 他 幾 門 學(xué) 科 有什 么 關(guān) 系 ？ 具 體 科 學(xué) 哲 學(xué)區(qū) 別聯(lián) 系 以 整 個(gè) 世 界 作 為 研 究 對(duì) 象 ，回 答 整 個(gè) 世 界 萬(wàn) 事 萬(wàn) 物 的共 同 性 質(zhì) 和 共 同 規(guī) 律 的 問(wèn)題以 世 界 某 一 領(lǐng) 域 為 研究

11、 對(duì) 象 ， 回 答 的 是 某一 領(lǐng) 域 、 某 一 局 部 的特 殊 性 質(zhì) 和 特 殊 規(guī) 律的 問(wèn) 題 哲 學(xué) 以 具 體 科 學(xué) 為 基 礎(chǔ) ， 是 對(duì) 具 體 科 學(xué) 的 概 括 和 總 結(jié) ，并 隨 具 體 科 學(xué) 的 發(fā) 展 而 發(fā) 展 ； 具 體 科 學(xué) 以 哲 學(xué) 為 指 導(dǎo) ， 哲 學(xué) 為 具 體 科 學(xué) 提 供 的 世 界觀 和 方 法 論 。 哲 學(xué) =具 體 科 學(xué) 的 總 和哲 學(xué) 與 具 體 科 學(xué) 的 關(guān) 系研 究 對(duì)象 和 回答 問(wèn) 題不 同 結(jié) 論 三 哲 學(xué) 與 具 體 學(xué) 科 的 關(guān) 系 具 體 科 學(xué) 是 哲 學(xué) 的 基 礎(chǔ) ， 哲 學(xué) 是 對(duì) 具

12、體 科 學(xué) 的 概括 和 總 結(jié)一 般 和 個(gè) 別 的 關(guān) 系 ， 也 就 是 普 遍 和 特 殊 的 關(guān) 系 。具 體 學(xué) 科 進(jìn) 步 推 動(dòng) 哲 學(xué) 發(fā) 展 ，哲 學(xué) 為 具 體 學(xué) 科 研 究 提 供 世 界 觀 和 方 法 論 的 指 導(dǎo) 什 么 是 哲 學(xué) ？從 本 義 上 說(shuō) ： 哲 學(xué) 是 愛 智 慧 或 追 求 智 慧 ；是 系 統(tǒng) 化 、 理 論 化 的 世 界 觀是 世 界 觀 與 方 法 論 的 統(tǒng) 一 ；是 對(duì) 自 然 、 社 會(huì) 和 思 維 知 識(shí) 的 概 括 和 總 結(jié) 人 （ 兩 項(xiàng) 基 本 活 動(dòng) ） 自 然 界人 類 社 會(huì)人 自 身 、 思 維 （ 形 成

13、）（ 概 括 ）（ 總 結(jié) ） 的 統(tǒng) 一認(rèn) 識(shí) 世 界改 造 世 界 具 體 科 學(xué) 知 識(shí)哲 學(xué) 世 界 觀方 法 論小 結(jié) 、 哲 學(xué) 與 世 界 觀 的 區(qū) 別 有 （ ） 、 哲 學(xué) 是 世 界 觀 和 方 法 論 的 統(tǒng) 一 、 世 界 觀 人 人 都 有 ， 哲 學(xué) 一 定 人 人 都 有 、 哲 學(xué) 是 系 統(tǒng) 化 理 論 化 的 ,世 界 觀 則 未 必 、 哲 學(xué) 一 定 是 正 確 的 ， 世 界 觀 則 不 一 定 是 正 確 的 2.哲 學(xué) 知 識(shí) 與 數(shù) 學(xué) 、 語(yǔ) 文 、 政 治 、 理 化 知 識(shí) 的 聯(lián) 系 是 （ ）A、 前 者 是 世 界 上 萬(wàn) 事 萬(wàn)

14、物 的 共 同 性 質(zhì) 和 共 同 規(guī) 律 ， 后 者 是世 界 某 一 特 定 領(lǐng) 域 的 知 識(shí) B、 后 者 是 前 者 的 基 礎(chǔ) ， 前 者 是 后 者 的 概 括 和 總 結(jié) C、 前 者 隨 后 者 的 發(fā) 展 而 發(fā) 展 ， 后 者 對(duì) 前 者 起 著 指 導(dǎo) 作 用 D、 二 者 的 研 究 對(duì) 象 不 同 ， 回 答 的 問(wèn) 題 不 同 C B 3、 哲 學(xué) 與 我 們 的 生 活 之 間 的 關(guān) 系 是 （ ） 哲 學(xué) 與 我 們 的 生 活 關(guān) 系 不 大 生 活 需 要 智 慧 ， 需 要 哲 學(xué) 人 人 都 懂 哲 學(xué) 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好

15、 的 藝 術(shù) A B C D 4、 下 列 關(guān) 于 哲 學(xué) 、 世 界 觀 、 方 法 論 三 者 之 間 關(guān) 系 的 說(shuō) 法 錯(cuò)誤 的 是 （ ） A.哲 學(xué) 是 世 界 觀 和 方 法 論 的 統(tǒng) 一 B.不 同 的 哲 學(xué) ， 世 界 觀 和 方 法 論 也 不 同 C.科 學(xué) 的 世 界 觀 決 定 科 學(xué) 的 方 法 論 D.要 有 世 界 觀 和 方 法 論 就 必 須 學(xué) 習(xí) 哲 學(xué) 5.著 名 科 學(xué) 家 愛 因 斯 坦 說(shuō) 過(guò) ， 哲 學(xué) 可 以 被 認(rèn) 為 是 全 部 科 學(xué) 研 究 之 母 ， 這 就 是 說(shuō) （ ） A、 哲 學(xué) 研 究 的 對(duì) 象 是 自 然 界 B、 哲 學(xué) 是 對(duì) 自 然 科 學(xué) 理 論 的 概 括 和 總 結(jié) C、 哲 學(xué) 是 自 然 科 學(xué) 的 基 礎(chǔ) D、 哲 學(xué) 對(duì) 自 然 科 學(xué) 研 究 具 有 指 導(dǎo) 作 用6、 下 列 屬 于 方 法 論 的 是 （ ） A 謀 事 在 人 ， 成 事 在 天B 存 在 即 被 感 知C 具 體 問(wèn) 題 具 體 分 析D 世 界 是 一 團(tuán) 永 恒 的 “ 活 火 ” 謝 謝