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1、第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化在繼承中發(fā)展 溫 故 知 新 珍 測(cè)傳統(tǒng)文化的繼承 什 么 是 傳 統(tǒng) 文 化傳 統(tǒng) 文 化 的 特 點(diǎn)傳 統(tǒng) 文 化 繼 承 性 的 表 現(xiàn)正 確 繼 承 傳 統(tǒng) 文 化 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性鮮 明 民 族 性傳 統(tǒng) 習(xí) 俗 的 繼 承傳 統(tǒng) 建 筑 的 繼 承傳 統(tǒng) 文 藝 的 繼 承傳 統(tǒng) 思 想 的 繼 承意 義態(tài) 度 京 劇 不 僅 繼 承 了 古 代 戲 曲 的 精髓 ， 還 融 合 了 徽 劇 、 秦 腔 、 漢 劇 等劇 種 的 藝 術(shù) 特 點(diǎn) 。 京 劇 雖 然 只 有 一百 多 年 的 歷 史 ， 但 它 的 精 神 核 心 卻是 兩 千 年 的 中

2、 國(guó) 文 化 。 此 外 ， 京 劇藝 術(shù) 與 詩(shī) 詞 、 書 法 、 繪 畫 等 古 典 藝術(shù) 和 中 國(guó) 人 的 審 美 情 趣 相 互 輝 映 ， 京 劇 被 稱 為 中 國(guó) 國(guó) 粹 。但 時(shí) 下 ， 京 劇 很 難 被 大 部 分 年 輕 人 接 受 。 據(jù) 調(diào) 查 ， 原因 主 要 是 ： 京 劇 唱 腔 太 慢 ， 節(jié) 奏 太 慢 ； 觀 眾 最 煩 的 就 是 聽(tīng)不 清 楚 ； 舞 臺(tái) 布 景 太 單 調(diào) 等 。 作 為 國(guó) 粹 ， 京 劇 如 果 不 能 被年 輕 人 接 受 ， 將 面 臨 傳 承 危 機(jī) 。思 考 ： 你 認(rèn) 為 ， 京 劇 該 如 何 發(fā) 展 ？提 示 ：

3、 京 劇 必 須 在 繼 承 自 身 精 髓 的 基 礎(chǔ) 上 ， 在 節(jié) 奏 、唱 詞 、 舞 臺(tái) 布 景 等 方 面 大 膽 革 新 ， 不 斷 發(fā) 展 。預(yù) 設(shè) 情 景 導(dǎo) 入 （ 一 ） 知 識(shí) 目 標(biāo)闡 明 文 化 發(fā) 展 過(guò) 程 中 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系 。 闡 述 文化 發(fā) 展 的 過(guò) 程 。 明 確 影 響 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素 ； 理 解 教 育是 人 類 特 有 的 傳 承 文 化 的 能 動(dòng) 性 活 動(dòng) 。（ 二 ） 能 力 目 標(biāo)運(yùn) 用 “ 推 陳 出 新 ， 革 故 鼎 新 ” 的 方 法 ， 批 判 繼 承 傳 統(tǒng)文 化 的 能 力 。

4、（ 三 ） 情 感 、 態(tài) 度 、 價(jià) 值 觀 目 標(biāo)樹(shù) 立 正 確 對(duì) 待 傳 統(tǒng) 文 化 的 價(jià) 值 觀 及 文 化 發(fā) 展 中 的 種 種問(wèn) 題 的 態(tài) 度 。層級(jí)要求課 時(shí) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系影 響 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素教 育 在 文 化 傳 承 中 的 重 要 作 用影 響 文 化 發(fā) 展 的 因 素主干知識(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)課 時(shí) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 自 主 學(xué) 習(xí) 基 礎(chǔ)學(xué) 習(xí) 提 綱1 、 文 化 的 繼 承 與 發(fā) 展 是 怎 樣 的 關(guān) 系 ？2 、 如 何 正 確 處 理 文 化 的 繼 承 與 文 化 發(fā) 展 之 間 的關(guān) 系 ？3

5、、 影 響 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素 有 哪 些 ？4 、 教 育 在 文 化 傳 承 中 發(fā) 揮 著 什 么 樣 的 作 用 ？ 自 主 學(xué) 習(xí) 基 礎(chǔ)自 學(xué) 成 果 檢 測(cè)一 、 同 一 過(guò) 程 的 兩 個(gè) 方 面1 文 化 繼 承 與 文 化 發(fā) 展 的 關(guān) 系 是 發(fā) 展 的 必 要 前 提 ， 發(fā) 展 是 繼 承 的 。 繼承 與 發(fā) 展 ， 是 的 兩 個(gè) 方 面 。提 醒 同 一 個(gè) 過(guò) 程 指 文 化 傳 承 的 過(guò) 程 ， 在 這 個(gè) 過(guò) 程 中 ，繼 承 與 發(fā) 展 沒(méi) 有 先 后 之 分 ， 是 同 時(shí) 進(jìn) 行 的 ， 即 在 繼 承 的 同時(shí) 不 斷 發(fā) 展

6、。2 怎 樣 處 理 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系文 化 在 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 ， 在 的 過(guò) 程 中 繼 承 。把 握 好 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系 ， 地 繼 承 傳 統(tǒng) 文 化 ， 不斷 ， 革 故 鼎 新 。 必 然 要 求 同 一 個(gè) 過(guò) 程 繼 承 繼 承 發(fā) 展 推 陳 出 新 批 判 自 主 學(xué) 習(xí) 基 礎(chǔ)二 、 影 響 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素1 的 更 替 會(huì) 對(duì) 文 化 發(fā) 展 產(chǎn) 生 重 要 影 響 。 的 矛 盾 運(yùn) 動(dòng) ， 決 定 著 的變 化 ， 也 決 定 著 文 化 的 發(fā) 展 方 向 。2 的 進(jìn) 步 是 推 動(dòng) 文 化 發(fā)

7、展 的 重 要 因 素 。當(dāng) 代 信 息 技 術(shù) 的 運(yùn) 用 ， 使 收 集 、 選 擇 、 傳 遞 、 文 化資 源 的 手 段 和 發(fā) 生 了 根 本 變 革 ， 極 大 地 促 進(jìn) 了 文 化 傳播 、 與 發(fā) 展 。 3 對(duì) 文 化 發(fā) 展 產(chǎn) 生 重 要 影 響 。 往 往 催 生 社 會(huì) 變 革 ， 促 進(jìn) 文 化 發(fā) 展 。提 醒 思 想 運(yùn) 動(dòng) 中 各 種 思 想 既 相 互 對(duì) 立 、 展 開(kāi) 激 烈 辯論 ， 同 時(shí) 又 相 互 影 響 、 相 互 汲 取 營(yíng) 養(yǎng) ， 能 夠 促 進(jìn) 文 化 的 繁榮 和 發(fā) 展 ， 而 不 能 認(rèn) 為 思 想 運(yùn) 動(dòng) 中 各 種 思 想

8、相 互 對(duì) 立 、 爭(zhēng)辯 導(dǎo) 致 社 會(huì) 混 亂 ， 不 利 于 文 化 的 發(fā) 展 。社 會(huì) 制 度 生 產(chǎn) 力 與 生 產(chǎn) 關(guān) 系 社 會(huì) 制 度 科 學(xué) 技 術(shù) 方 式 繼 承 儲(chǔ) 存 思 想 運(yùn) 動(dòng) 思 想 運(yùn) 動(dòng) 自 主 學(xué) 習(xí) 基 礎(chǔ)4 教 育 在 文 化 傳 承 中(1)特 點(diǎn) ： 教 育 是 人 類 特 有 的 傳 承 文 化 的 能 動(dòng) 性 活 動(dòng) ，具 有 、 傳 遞 、 文 化 的 特 定 功 能 ， 在 人 的 與培 育 上 始 終 扮 演 著 重 要 的 角 色 。(2)作 用 ： 教 育 通 過(guò) 對(duì) 的 “傳 道 、 授 業(yè) 、 解 惑 ”，把 傳 遞 給 下 一

9、代 。教 育 能 夠 以 的 形 式 重 演 人 類 在 漫 長(zhǎng) 的 歷 史 中 走過(guò) 的 認(rèn) 識(shí) 世 界 的 過(guò) 程 ， 使 人 們 在 的 學(xué) 習(xí) 生 涯 中 獲 得 既有 的 文 化 財(cái) 富 ， “站 在 前 人 的 肩 膀 上 ”從 事 文 化 創(chuàng) 造 。隨 著 的 不 斷 變 革 ， 在 人 類 文 化 的 傳 承中 將 產(chǎn) 生 越 來(lái) 越 大 的 影 響 。提 醒 網(wǎng) 絡(luò) 信 息 技 術(shù) 的 發(fā) 展 ， 增 強(qiáng) 了 教 育 在 文 化 傳 承中 的 影 響 。 因 為 ， 網(wǎng) 絡(luò) 是 一 個(gè) 巨 大 的 資 源 庫(kù) ， 現(xiàn) 代 信 息 技術(shù) 的 使 用 將 整 個(gè) 學(xué) 習(xí) 活 動(dòng)

10、， 從 教 育 者 到 受 教 育 者 直 至 教 學(xué)資 源 的 使 用 ， 實(shí) 現(xiàn) 了 共 享 和 社 會(huì) 化 ， 打 破 了 時(shí) 空 界 限 ， 擴(kuò)大 了 教 育 規(guī) 模 。 從 而 增 強(qiáng) 了 教 育 在 文 化 傳 承 中 的 影 響 。選 擇 教 化 創(chuàng) 造 受 教 育 者 文 化 濃 縮 有 限 教 育 方 式 教 育 整 合 建 構(gòu) 盤 點(diǎn)文 化 繼 承 與 文化 發(fā) 展 的 關(guān) 系教 育 在 文 化 傳 承 中文 化 在 繼承 中 發(fā) 展 社 會(huì) 制 度影 響 文 化 發(fā) 展的 因 素 思 想 運(yùn) 動(dòng)科 學(xué) 技 術(shù)聯(lián) 系區(qū) 別 合 作 探 究 知 能探 究 點(diǎn) 一 傳 統(tǒng) 文

11、化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系中 醫(yī) 學(xué) 是 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 的 重 要 象 征 。 強(qiáng) 調(diào) 人 與 自 然 協(xié) 調(diào) 統(tǒng)一 的 “天 人 合 一 ”觀 ， 也 直 接 締 造 了 中 醫(yī) 學(xué) 的 基 本 框 架 。 但 是 中醫(yī) 學(xué) 缺 乏 清 晰 的 理 論 體 系 和 現(xiàn) 代 科 學(xué) 理 論 的 研 究 。 特 別 是 在 19世 紀(jì) 30年 代 ， 西 方 醫(yī) 學(xué) 引 入 中 國(guó) ， 由 于 近 代 西 醫(yī) 建 立 在 科 技 發(fā)展 基 礎(chǔ) 之 上 ， 逐 漸 在 中 國(guó) 普 及 。 而 中 醫(yī) 自 近 代 以 來(lái) 卻 在 劣 境 中艱 難 生 存 ， 發(fā) 展 緩 慢 ， 其

12、 作 用 受 到 質(zhì) 疑 。 時(shí) 下 甚 至 有 人 指 出 ，要 讓 中 醫(yī) 退 出 國(guó) 家 的 醫(yī) 療 體 系 。很 多 人 又 在 思 考 ： 面 對(duì) 幾 千 年 來(lái) 形 成 的 中 醫(yī) 學(xué) 寶 貴 遺 產(chǎn) ，我 們 忍 心 全 部 拋 棄 嗎 ？ 但 無(wú) 論 如 何 ， 固 守 老 祖 宗 的 這 些 寶 貴 遺產(chǎn) 是 行 不 通 的 了 ， 必 須 有 所 改 變 。問(wèn) 題 探 究(1)對(duì) 幾 千 年 形 成 的 中 醫(yī) 中 藥 我 們 能 全 部 拋 棄 嗎 ？ 為 什 么 ？(2)對(duì) 中 醫(yī) 中 藥 要 有 所 改 變 ， 必 須 處 理 好 一 對(duì) 關(guān) 系 ， 這 對(duì)關(guān) 系 是

13、 什 么 ， 其 關(guān) 系 的 具 體 內(nèi) 容 又 是 什 么 ？(3)在 對(duì) 待 中 醫(yī) 中 藥 問(wèn) 題 上 ， 我 們 該 如 何 處 理 好 這 對(duì) 關(guān) 系 ？（ 1） 答 案 不 能 全 部 拋 棄 。 中 醫(yī) 中 藥 是 我 國(guó) 傳 統(tǒng) 文化 的 重 要 組 成 部 分 ， 其 中 包 含 著 寶 貴 的 醫(yī) 學(xué) 財(cái) 富 。（ 2） 答 案 這 對(duì) 關(guān) 系 就 是 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系 。 二 者關(guān) 系 的 具 體 內(nèi) 容 是 ： 繼 承 是 發(fā) 展 的 必 要 前 提 ， 發(fā) 展 是 繼 承的 必 然 要 求 。 繼 承 與 發(fā) 展 ， 是 同 一 個(gè) 過(guò) 程 的 兩 個(gè)

14、方 面 。（ 3） 答 案 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 ， 在 發(fā) 展 的 過(guò) 程 中繼 承 。 要 把 握 好 中 醫(yī) 中 藥 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系 ， 批 判 地 繼 承中 醫(yī) 中 藥 ， 不 斷 推 陳 出 新 ， 革 故 鼎 新 。 合 作 探 究 知 能探 究 點(diǎn) 二 文 化 發(fā) 展 的 決 定 因 素背 景 材 料材 料 一 經(jīng) 歷 了 幾 千 年 輝 煌 的 中 華 文 化 ， 隨 著 中 國(guó) 進(jìn)入 半 殖 民 地 半 封 建 社 會(huì) 后 開(kāi) 始 衰 微 。 在 當(dāng) 時(shí) 文 化 交 流 中 ，中 國(guó) 方 面 處 于 “入 超 ”的 不 利 地 位 ， 西 方 文

15、 化 以 排 山 倒 海 之 勢(shì)流 入 中 國(guó) ， 中 華 文 化 處 于 “失 聲 ”狀 態(tài) 。材 料 二 新 中 國(guó) 成 立 之 后 ， 特 別 是 改 革 開(kāi) 放 以 來(lái) ， 中國(guó) 發(fā) 生 了 天 翻 地 覆 的 變 化 ， 民 族 團(tuán) 結(jié) ， 社 會(huì) 進(jìn) 步 ， 經(jīng) 濟(jì) 發(fā)展 ， 綜 合 國(guó) 力 和 國(guó) 際 影 響 力 不 斷 增 強(qiáng) 。 世 界 各 地 興 起 “漢 語(yǔ)熱 ”。 據(jù) 不 完 全 統(tǒng) 計(jì) ， 目 前 ， 全 世 界 有 109個(gè) 國(guó) 家 、 3 000多所 高 等 學(xué) 校 開(kāi) 設(shè) 了 漢 語(yǔ) 課 程 。 357所 孔 子 學(xué) 院 遍 布 全 球 ， 1億 外 國(guó) 人 熱

16、 衷 學(xué) 漢 語(yǔ) 。 世 界 人 民 學(xué) 漢 語(yǔ) 的 熱 潮 成 了 無(wú) 法 阻擋 的 勢(shì) 頭 ， 全 球 “漢 語(yǔ) 熱 ”傳 達(dá) 了 世 界 人 民 渴 望 了 解 中 國(guó) 文 化的 訊 息 。 合 作 探 究 知 能問(wèn) 題 探 究(1)結(jié) 合 材 料 一 ， 指 出 近 代 中 華 文 化 處 于 “失 聲 ”狀 態(tài) 的原 因 。答 案 鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 后 ， 中 國(guó) 逐 漸 淪 為 半 殖 民 地 半 封 建 社會(huì) ， 經(jīng) 濟(jì) 落 后 、 政 治 制 度 腐 朽 ， 國(guó) 力 衰 微 。(2)結(jié) 合 材 料 二 ， 指 出 當(dāng) 前 全 球 興 起 “漢 語(yǔ) 熱 ”的 原 因 。答 案 新

17、中 國(guó) 成 立 之 后 ， 特 別 是 改 革 開(kāi) 放 以 來(lái) ， 中 國(guó)發(fā) 生 了 天 翻 地 覆 的 變 化 ， 民 族 團(tuán) 結(jié) ， 社 會(huì) 進(jìn) 步 ， 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 ，綜 合 國(guó) 力 和 國(guó) 際 影 響 力 不 斷 增 強(qiáng) 。(3)結(jié) 合 兩 則 材 料 ， 分 析 一 國(guó) 文 化 發(fā) 展 的 決 定 因 素 是 什么 ？ 答 案 生 產(chǎn) 力 和 生 產(chǎn) 關(guān) 系 的 矛 盾 運(yùn) 動(dòng) ， 決 定 著 社 會(huì) 制度 的 變 化 ， 也 決 定 著 文 化 的 發(fā) 展 方 向 。 合 作 探 究 知 能探 究 點(diǎn) 三 影 響 文 化 發(fā) 展 的 其 他 因 素材 料 一 敦 煌 壁 畫 何

18、以 保 持 千 年 色 彩 ？ 沉 睡 海 底 的 古代 沉 船 如 何 被 成 功 打 撈 ？ 這 一 切 都 要 借 助 科 技 。 遙 感 技 術(shù) 、潛 水 技 術(shù) 、 生 化 技 術(shù) 等 一 項(xiàng) 項(xiàng) 應(yīng) 用 于 文 物 保 護(hù) 的 科 技 成 果 ，讓 人 耳 目 一 新 。 我 國(guó) 館 藏 文 物 近 2 616萬(wàn) 件 ； 不 可 移 動(dòng) 文 物有 90余 萬(wàn) 處 。 令 人 擔(dān) 憂 的 是 ， 相 當(dāng) 一 部 分 已 受 到 不 同 程 度的 腐 蝕 和 危 害 ， 形 勢(shì) 十 分 嚴(yán) 峻 。 在 這 一 背 景 下 ， 科 技 的 作用 極 大 地 凸 顯 出 來(lái) 。材 料 二

19、文 藝 復(fù) 興 最 早 產(chǎn) 生 于 14至 15世 紀(jì) 意 大 利 ， 以 后又 傳 到 了 法 國(guó) 、 西 班 牙 、 德 國(guó) 和 英 國(guó) 。 當(dāng) 時(shí) 的 新 興 資 產(chǎn) 階 級(jí) 及其 代 表 人 物 為 了 維 護(hù) 其 政 治 、 經(jīng) 濟(jì) 利 益 ， 他 們 呼 喚 要 用 一 種 以人 為 中 心 的 思 想 觀 念 對(duì) 抗 神 學(xué) 思 想 和 經(jīng) 院 哲 學(xué) ， 以 推 動(dòng) 文 學(xué) 藝術(shù) 和 科 學(xué) 技 術(shù) 的 發(fā) 展 ， 由 此 而 形 成 了 文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng) 。 其 實(shí) 質(zhì) 是為 資 產(chǎn) 階 級(jí) 登 上 歷 史 舞 臺(tái) 而 進(jìn) 行 的 輿 論 準(zhǔn) 備 。 合 作 探 究 知

20、 能材 料 三 有 人 設(shè) 想 ： 將 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 文 化 元 素 引 入 校 園 生 活 中 ，使 其 成 為 弘 揚(yáng) 民 族 文 化 的 載 體 和 基 礎(chǔ) 平 臺(tái) ， 比 如 ， 清 明 節(jié) 與 生命 教 育 、 端 午 節(jié) 與 愛(ài) 國(guó) 主 義 教 育 、 七 夕 節(jié) 與 愛(ài) 情 觀 教 育 、 中 秋節(jié) 強(qiáng) 化 對(duì) 家 國(guó) 團(tuán) 圓 的 期 盼 、 利 用 重 陽(yáng) 節(jié) 開(kāi) 展 尊 老 愛(ài) 老 教 育 。問(wèn) 題 探 究(1)結(jié) 合 材 料 一 ， 分 析 加 強(qiáng) 文 化 遺 產(chǎn) 的 保 護(hù) 為 什 么 要 借 助現(xiàn) 代 科 技 ？(2 )結(jié) 合 材 料 二 ， 分 析 文 化 的 思

21、想 運(yùn) 動(dòng) 與 社 會(huì) 變 革 、 文化 發(fā) 展 有 什 么 關(guān) 系 ？(3 )結(jié) 合 材 料 三 ， 談 談 弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文 化 為 什 么 要 通 過(guò) 校 園 ？ 合 作 探 究 知 能(1)科 學(xué) 技 術(shù) 的 進(jìn) 步 是 推 動(dòng) 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素 。 現(xiàn) 代 科 技 的運(yùn) 用 使 收 集 、 選 擇 、 傳 遞 、 儲(chǔ) 存 這 些 文 化 遺 產(chǎn) 的 手 段 和 方 式 發(fā) 生了 根 本 變 革 ， 極 大 地 促 進(jìn) 了 文 化 的 傳 播 、 繼 承 與 發(fā) 展 。(2)思 想 運(yùn) 動(dòng) 往 往 會(huì) 催 生 社 會(huì) 變 革 ， 促 進(jìn) 文 化 發(fā) 展 。 文 藝

22、復(fù) 興運(yùn) 動(dòng) 為 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 做 了 輿 論 準(zhǔn) 備 ， 同 時(shí) 也 促 進(jìn) 了 文 化 自 身 的 發(fā)展 。 (3)這 是 由 教 育 的 特 點(diǎn) 和 作 用 決 定 的 。特 點(diǎn) ： 教 育 是 人 類 特 有 的 傳 承 文 化 的 能 動(dòng) 性 活 動(dòng) ， 具 有 選擇 、 傳 遞 、 創(chuàng) 造 文 化 的 特 定 功 能 ， 在 人 的 教 化 與 培 育 上 始 終 扮 演著 重 要 的 角 色 。 將 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 文 化 元 素 引 入 校 園 是 充 分 利 用 教 育 途徑 傳 承 中 華 傳 統(tǒng) 文 化 ， 喚 起 廣 大 青 少 年 對(duì) 傳 統(tǒng) 文 化 的 熱

23、 愛(ài) 。作 用 ： 教 育 通 過(guò) 對(duì) 受 教 育 者 的 “傳 道 、 授 業(yè) 、 解 惑 ”， 把 中華 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 文 化 傳 遞 給 下 一 代 。教 育 能 夠 使 人 們 “站 在 前 人 的 肩 膀 上 ”從 事 文 化 創(chuàng) 造 。 將 傳 統(tǒng) 節(jié)日 文 化 元 素 引 入 校 園 有 利 于 促 進(jìn) 青 少 年 對(duì) 傳 統(tǒng) 文 化 的 認(rèn) 同 ， 并 促進(jìn) 傳 統(tǒng) 文 化 的 發(fā) 展 。 訓(xùn) 練 檢 測(cè) 達(dá) 標(biāo)1 (2012江 蘇 單 科 )彩 色 動(dòng) 畫 影 片 大 鬧 天 宮 自 上個(gè) 世 紀(jì) 60年 代 開(kāi) 始 影 響 幾 代 中 國(guó) 人 ， 其 后 通 過(guò) 錄 像

24、帶 、VCD、 電 視 重 播 使 其 影 響 更 加 廣 泛 ， 甚 至 登 陸 法 國(guó) 、 美 國(guó)等 國(guó) 家 和 地 區(qū) 。 如 今 人 們 還 可 以 在 網(wǎng) 絡(luò) 上 觀 看 3D版 的 大鬧 天 宮 。 這 表 明A 傳 統(tǒng) 文 化 具 有 相 對(duì) 穩(wěn) 定 性 B 科 技 進(jìn) 步 促 進(jìn) 了 文 化 的 傳 播C 通 俗 化 是 文 化 發(fā) 展 的 方 向 D 文 學(xué) 藝 術(shù) 是 傳 統(tǒng) 文 化 的 瑰 寶解 析 本 題 旨 在 考 查 科 學(xué) 技 術(shù) 的 發(fā) 展 對(duì) 文 化 的 傳 播 所起 的 重 要 作 用 ， B項(xiàng) 符 合 題 意 。 A項(xiàng) 不 符 合 題 干 主 旨 ； C項(xiàng)

25、說(shuō) 法 錯(cuò) 誤 ， 發(fā) 展 人 民 大 眾 所 喜 聞 樂(lè) 見(jiàn) 的 社 會(huì) 主 義 文 化 是 文化 發(fā) 展 的 方 向 ； D項(xiàng) 錯(cuò) 誤 ， 民 族 文 化 是 中 華 傳 統(tǒng) 文 化 的 瑰寶 。 B 訓(xùn) 練 檢 測(cè) 達(dá) 標(biāo)2 (2009江 蘇 單 科 )2008年 2月 ， 江 蘇 省 教 育 廳 積 極 落實(shí) 教 育 部 的 要 求 ， 安 排 南 京 、 蘇 州 等 8個(gè) 市 作 為 京 劇 進(jìn) 中 小學(xué) 課 堂 的 首 批 試 點(diǎn) 市 。 開(kāi) 展 京 劇 進(jìn) 中 小 學(xué) 課 堂 活 動(dòng) 的 依 據(jù)是 優(yōu) 秀 文 化 能 夠 豐 富 人 的 精 神 世 界 傳 統(tǒng) 文 化 是 健 康

26、有 益 的 傳 統(tǒng) 文 化 是 文 化 發(fā) 展 的 源 泉 教 育 是 文 化 傳承 的 重 要 途 徑A B C D 解 析 京 劇 是 我 國(guó) 國(guó) 粹 ， 優(yōu) 秀 劇 目 能 豐 富 人 的 精 神 世界 ； 教 育 是 文 化 傳 承 的 重 要 途 徑 ， 通 過(guò) 課 堂 渠 道 ， 可 以 更好 地 傳 承 我 國(guó) 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 ， 符 合 題 意 ， 當(dāng) 選 。 傳 統(tǒng)文 化 既 有 精 華 ， 也 有 糟 粕 ， 應(yīng) 具 體 分 析 ， 片 面 ； 社 會(huì) 實(shí)踐 是 文 化 發(fā) 展 的 源 泉 ， 錯(cuò) 誤 ， 因 此 答 案 為 B。 B 訓(xùn) 練 檢 測(cè) 達(dá) 標(biāo)20世

27、紀(jì) 80年 代 迄 今 ， 京 劇 表 演 藝 術(shù) 家 尚 長(zhǎng) 榮 主 演 了 京劇 曹 操 與 楊 修 、 貞 觀 盛 事 、 廉 吏 于 成 龍 ， 被譽(yù) 為 尚 長(zhǎng) 榮 三 部 曲 。 20年 來(lái) ， 三 部 作 品 獲 得 各 項(xiàng) 藝 術(shù) 獎(jiǎng) 項(xiàng) 。尚 長(zhǎng) 榮 由 此 成 為 全 國(guó) 戲 劇 “梅 花 大 獎(jiǎng) ”第 一 人 。 據(jù) 此 回 答 34題 。 3 對(duì) 于 以 上 京 劇 藝 術(shù) ， 有 人 認(rèn) 為 應(yīng) 該 先 繼 承 后 發(fā) 展 。這 一 觀 點(diǎn) 錯(cuò) 誤 在 于A 否 認(rèn) 了 文 化 發(fā) 展 的 意 義B 割 裂 了 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 關(guān) 系C 違 背 了 文

28、 化 發(fā) 展 的 現(xiàn) 實(shí)D 否 認(rèn) 了 文 化 發(fā) 展 是 文 化 繼 承 的 前 提解 析 傳 統(tǒng) 文 化 的 繼 承 與 發(fā) 展 是 同 一 個(gè) 過(guò) 程 的 兩 個(gè) 方面 ， 并 無(wú) 先 后 之 分 ， 題 中 觀 點(diǎn) 的 錯(cuò) 誤 在 于 割 裂 了 二 者 的 關(guān)系 。 B 訓(xùn) 練 檢 測(cè) 達(dá) 標(biāo)4 弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文 化 ， 推 動(dòng) 京 劇 藝 術(shù) 繁 榮 ， 必 須原 封 不 動(dòng) 地 承 襲 傳 統(tǒng) 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 推 陳 出 新 ， 革 故 鼎 新 有 所 淘 汰 ， 有 所 發(fā) 揚(yáng)A B C D 解 析 中 原 封 不 動(dòng) 說(shuō) 法 錯(cuò) 誤 。 B 訓(xùn) 練 檢

29、測(cè) 達(dá) 標(biāo)5.儒 家 思 想 流 傳 幾 千 年 ， 整 個(gè) 中 華 民 族 的 發(fā) 展 過(guò) 程 都受 到 儒 家 思 想 的 影 響 。 儒 家 思 想 廣 泛 傳 播 、 影 響 與 孔 子 設(shè)立 私 學(xué) 、 廣 收 門 徒 密 切 相 關(guān) 。 這 是 因 為 教 育 是 影 響 文 化發(fā) 展 的 唯 一 因 素 教 育 具 有 選 擇 、 傳 遞 和 創(chuàng) 造 文 化 的 特定 功 能 教 育 是 文 化 傳 播 的 一 個(gè) 重 要 途 徑 儒 家 思 想是 最 重 要 的 教 育 思 想A B C D C 訓(xùn) 練 檢 測(cè) 達(dá) 標(biāo)6 漢 唐 時(shí) 期 ， 佛 教 和 道 教 相 繼 興 盛

30、， 既 與 儒 學(xué) 對(duì) 峙 ，又 與 儒 學(xué) 相 互 補(bǔ) 充 ， 注 入 新 的 文 化 成 分 。 這 說(shuō) 明A 不 同 的 思 想 文 化 相 互 激 蕩 ， 促 進(jìn) 文 化 的 發(fā) 展B 社 會(huì) 制 度 的 更 替 ， 促 進(jìn) 文 化 的 發(fā) 展C 科 學(xué) 技 術(shù) 和 思 想 運(yùn) 動(dòng) 都 對(duì) 文 化 發(fā) 展 產(chǎn) 生 影 響D 對(duì) 待 傳 統(tǒng) 文 化 要 移 風(fēng) 易 俗解 析 材 料 強(qiáng) 調(diào) 不 同 文 化 在 相 互 對(duì) 立 、 影 響 中 相 互 借鑒 ， 不 斷 發(fā) 展 。 其 余 三 項(xiàng) 不 符 合 題 意 。 A 訓(xùn) 練 檢 測(cè) 達(dá) 標(biāo)7 為 推 進(jìn) 社 會(huì) 主 義 核 心 價(jià)

31、值 體 系 建 設(shè) ， 某 網(wǎng) 站 開(kāi) 設(shè)“思 想 道 德 論 壇 ”， 引 起 網(wǎng) 友 關(guān) 注 。 論 壇 中 呈 現(xiàn) 的 以 下 話 題 引發(fā) 了 同 學(xué) 們 熱 議 ， 請(qǐng) 你 參 與 探 究 。中 華 民 族 幾 千 年 形 成 的 傳 統(tǒng) 美 德 ， 具 有 生 生 不 息 、 歷久 彌 新 的 品 質(zhì) 。 近 年 來(lái) ， 安 徽 好 人 和 道 德 模 范 已 成 為 引 領(lǐng)公 民 道 德 建 設(shè) 和 精 神 文 明 創(chuàng) 建 的 指 向 標(biāo) ， 成 為 道 德 建 設(shè) 中引 起 廣 泛 關(guān) 注 的 “安 徽 現(xiàn) 象 ”。 超 越 感 動(dòng) ， 弘 揚(yáng) 美 德 ， 爭(zhēng) 做 先進(jìn) 人 物

32、 的 “粉 絲 ”是 網(wǎng) 友 們 的 共 同 心 聲 。請(qǐng) 你 從 文 化 傳 承 的 角 度 ， 回 應(yīng) “網(wǎng) 友 心 聲 ”。答 案 文 化 在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 ， 在 發(fā) 展 的 過(guò) 程 中 繼承 。 我 們 要 繼 承 和 發(fā) 揚(yáng) 中 華 傳 統(tǒng) 美 德 ， 發(fā) 揮 傳 統(tǒng) 文 化 的 積極 作 用 ， 并 與 時(shí) 代 精 神 相 結(jié) 合 。 訓(xùn) 練 檢 測(cè) 達(dá) 標(biāo)8 春 節(jié) 是 我 國(guó) 的 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 ， 但 是 近 年 來(lái) ， 除 了 商 業(yè) 味越 來(lái) 越 濃 厚 之 外 ， “年 味 ”卻 越 來(lái) 越 淡 了 。 特 別 是 隨 著 洋 節(jié) 的興 起 和 影

33、響 ， 在 許 多 青 少 年 中 春 節(jié) 的 概 念 越 來(lái) 越 淡 漠 ， 他們 更 熱 衷 于 過(guò) 西 方 的 圣 誕 節(jié) 、 情 人 節(jié) 等 洋 節(jié) 。請(qǐng) 從 文 化 繼 承 與 發(fā) 展 的 角 度 談 談 ， 我 們 應(yīng) 該 如 何 拯 救傳 統(tǒng) 的 春 節(jié) ？答 案 (1)繼 承 是 發(fā) 展 的 必 要 前 提 。 要 想 拯 救 春 節(jié) ， 離不 開(kāi) 對(duì) 傳 統(tǒng) 春 節(jié) 文 化 的 繼 承 。(2)發(fā) 展 是 繼 承 的 必 然 要 求 。 正 是 傳 統(tǒng) 春 節(jié) 的 一 些 東 西不 適 應(yīng) 青 少 年 的 要 求 ， 所 以 他 們 熱 衷 于 過(guò) 洋 節(jié) 。 我 們 要 拯

34、救 春 節(jié) ， 就 必 須 進(jìn) 行 大 膽 創(chuàng) 新 ， 不 斷 “推 陳 出 新 、 革 故 鼎 新 ”，賦 予 春 節(jié) 新 的 時(shí) 代 內(nèi) 涵 。(3)在 繼 承 中 發(fā) 展 ， 在 發(fā) 展 中 繼 承 ， 最 終 實(shí) 現(xiàn) 對(duì) 傳 統(tǒng) 春節(jié) 的 傳 承 和 發(fā) 展 。 相 關(guān) 鏈 接 拓 展文 化 繼 承 與 文 化 傳 播 有 什 么 區(qū) 別 ？文 化 繼 承 主 要 是 文 化 縱 向 積 累 的 過(guò) 程 ， 側(cè) 重 于 本 民 族文 化 的 “取 其 精 華 、 去 其 糟 粕 ”、 “推 陳 出 新 、 革 故 鼎 新 ”； 文化 傳 播 主 要 是 文 化 的 橫 向 積 累 的 過(guò) 程 ， 側(cè) 重 于 不 同 民 族 文化 的 交 流 、 借 鑒 、 融 合 。“生 產(chǎn) 力 與 生 產(chǎn) 關(guān) 系 的 矛 盾 運(yùn) 動(dòng) 決 定 文 化 的 發(fā) 展 方 向 ”與前 面 的 “經(jīng) 濟(jì) 決 定 文 化 ”矛 盾 嗎 ？不 矛 盾 ， 生 產(chǎn) 力 與 生 產(chǎn) 關(guān) 系 的 矛 盾 運(yùn) 動(dòng) 屬 于 經(jīng) 濟(jì) 范 疇 ，這 句 話 的 實(shí) 質(zhì) 是 經(jīng) 濟(jì) 決 定 文 化 。