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1、民族文化差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響 摘要:文化是民族智慧的凝結(jié)，世界各地都有不同于其他地方的獨(dú)特文化，這正是民族文化的特點(diǎn)。由于文化的差異，人們往往對(duì)于同一文學(xué)作品有不同的理解和認(rèn)識(shí)?；诖?，本文主要分析了英美文學(xué)特點(diǎn)及發(fā)展歷程，并探索了民族文化差異中影響英美文學(xué)評(píng)論的因素，以為學(xué)習(xí)者了解英美文化發(fā)展?fàn)顩r提供參考。 關(guān)鍵詞:文化差異;文學(xué)評(píng)論;英美文化 一、英美文學(xué)特點(diǎn)及發(fā)展歷程 作品和評(píng)論是文化的有機(jī)組成部分，文學(xué)作品促進(jìn)文化的發(fā)展，從而讓更多的人了解民族文化特點(diǎn)，獲得更多的文學(xué)評(píng)論。與此同時(shí)，文學(xué)評(píng)論又能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，優(yōu)秀的文學(xué)作品，依靠本身的思

2、想性和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)吸引大眾，而評(píng)論是以其獨(dú)特的視角來(lái)引外部世界的關(guān)注。在英美文化發(fā)展過(guò)程中，英國(guó)文化是在歷史演變、政治、現(xiàn)實(shí)等因素的影響下發(fā)展的，而美國(guó)文學(xué)是從英國(guó)文學(xué)中脫離出來(lái)的具有獨(dú)特民族特點(diǎn)的文化。英美文學(xué)中包含詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲等，種類繁多，內(nèi)容豐富，加之英語(yǔ)文化的廣泛傳播，使英美文學(xué)在不同民族中衍生出不同的文化特點(diǎn)，形成英美文學(xué)的多元化形式。 (一)英國(guó)文學(xué)特點(diǎn)及發(fā)展歷程 影響英國(guó)文化發(fā)展的因素有文化、歷史、政治及社會(huì)等，這些因素極大地推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)的發(fā)展與演變。［1］英國(guó)文學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其經(jīng)歷了文藝復(fù)興、浪漫主義等多個(gè)階段，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的民族文化特點(diǎn)及時(shí)

3、代特征。文藝復(fù)興時(shí)期著名的文學(xué)家莎士比亞、薩里等給英國(guó)文學(xué)史留下了完美篇章，而在文藝復(fù)興后，英國(guó)文學(xué)逐漸經(jīng)歷了古典、浪漫、現(xiàn)實(shí)及現(xiàn)代主義的發(fā)展階段。18世紀(jì)，古典文學(xué)再次興起并形成新古典主義;19世紀(jì)的英國(guó)文化受浪漫主義的影響，文學(xué)作品更加注重自由與解放思想的傳播，而在19世紀(jì)后期，此類文學(xué)作品被賦予了經(jīng)濟(jì)、政治色彩，成為傳播自由平等思想的媒介;由于二戰(zhàn)的爆發(fā)，英國(guó)文學(xué)逐漸趨于現(xiàn)實(shí)化，內(nèi)容選材更傾向于寫實(shí);目前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，英國(guó)文學(xué)逐漸趨于多樣化，并隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸展現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。 (二)美國(guó)文學(xué)特點(diǎn)及發(fā)展歷程 美國(guó)文學(xué)是由英國(guó)文學(xué)演變而來(lái)的，其在很大程

4、度上受到英國(guó)文化的影響。由于美國(guó)文化發(fā)展歷史較短，美國(guó)文學(xué)主要以模仿英國(guó)文化為主，缺乏其獨(dú)立的意識(shí)和獨(dú)特的民族特色。直到19世紀(jì)后期，美國(guó)文學(xué)從英國(guó)文學(xué)中徹底獨(dú)立，形成了獨(dú)特的文化分支?？傮w來(lái)說(shuō)，由于美國(guó)移民較多、民族多樣，使美國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)出復(fù)雜、龐大的特征。尤其在殖民地時(shí)期、革命前后、一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)文學(xué)文化特色鮮明，具有明顯的時(shí)代性。美國(guó)文學(xué)在一定時(shí)期內(nèi)以浪漫主義文學(xué)為主，一戰(zhàn)前后分別以寫實(shí)、現(xiàn)實(shí)主義和鄉(xiāng)土文學(xué)為主，這一階段的文化特點(diǎn)反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)也推動(dòng)了美國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型;二戰(zhàn)后，美國(guó)歷史上形成了第二次文化大繁榮，各種文學(xué)流派不斷出現(xiàn)，20世紀(jì)30年代更是出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴

5、的局面;隨后，美國(guó)文學(xué)以左翼和現(xiàn)實(shí)主義為主流文化。受二戰(zhàn)的沉重打擊，美國(guó)文學(xué)在戰(zhàn)后呈現(xiàn)出多樣化。 二、英美文學(xué)評(píng)論的主要內(nèi)涵 英美文學(xué)的差異很大程度上受到歷史的影響，而英美文化評(píng)論的差異同樣離不開歷史和社會(huì)條件的影響。英美文學(xué)古老厚重，但其發(fā)展步履維艱，隨著時(shí)代的變化和歷史的更迭，英國(guó)文化對(duì)于歷史的繼承直接導(dǎo)致其發(fā)展緩慢，甚至在20世紀(jì)后期出現(xiàn)蟄伏期。英國(guó)文學(xué)評(píng)論是在歷史的不斷變化中產(chǎn)生的，隨著英國(guó)新舊文學(xué)的不斷交替，英國(guó)文學(xué)評(píng)論呈現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)，而美國(guó)文學(xué)評(píng)論則幾乎與美國(guó)文學(xué)同時(shí)產(chǎn)生，充滿生命力和創(chuàng)造性，雖缺乏英國(guó)文學(xué)中的文學(xué)底蘊(yùn)，但其發(fā)展迅速。文學(xué)評(píng)論因?yàn)槲幕a(chǎn)

6、生，并隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展不斷更新變革。隨著時(shí)代的發(fā)展和文學(xué)的進(jìn)步，英美文學(xué)評(píng)論逐漸系統(tǒng)化、規(guī)范化，文學(xué)評(píng)論家們以文學(xué)作品為主體，根據(jù)文學(xué)理論對(duì)作品進(jìn)行探究和分析，從文學(xué)作品中尋找英美文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為英美文學(xué)創(chuàng)造提供思路借鑒及理論指導(dǎo)。在具體的文學(xué)評(píng)論中，評(píng)論家往往注重筆者的寫作手法、思想觀點(diǎn)、表現(xiàn)特色等，以幫助作者傳達(dá)更精準(zhǔn)的文學(xué)思想與主旨。 三、民族文化差異中影響英美文學(xué)評(píng)論的因素 (一)文化內(nèi)涵差異 英國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中，由于歷史和社會(huì)因素的影響，使英國(guó)文學(xué)評(píng)論呈現(xiàn)出矛盾和掙扎的特點(diǎn)。英國(guó)文學(xué)評(píng)論的矛盾階段主要是在17-18世紀(jì)，這個(gè)時(shí)期的文

7、學(xué)作品帶有極其鮮明的宗教色彩，內(nèi)容荒誕，導(dǎo)致文學(xué)評(píng)論陷入矛盾掙扎的局面。20世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)以前現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義為主，這是文學(xué)評(píng)論家經(jīng)過(guò)思考、審視之后得出的結(jié)論，而美國(guó)文學(xué)評(píng)論與美國(guó)相應(yīng)的文化特點(diǎn)密切相關(guān)，受殖民地時(shí)期印第安文學(xué)等歐洲大陸文學(xué)的影響，美國(guó)文學(xué)評(píng)論具有印第安文藝特點(diǎn)，并由此從英國(guó)文學(xué)中脫離出來(lái)。因此，英國(guó)文學(xué)的特殊演變過(guò)程使英國(guó)文化更加自由開放，同時(shí)，分離出來(lái)的美國(guó)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)英國(guó)文學(xué)繼承較少，其更加注重創(chuàng)新性和獨(dú)特性。［3］ (二)文化載體差異 語(yǔ)言作為文學(xué)載體，是完成創(chuàng)作的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)言差異在文化發(fā)展中具有重要作用，同時(shí)，語(yǔ)言差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論也具有重要

8、的影響。受歷史條件的影響，美式英語(yǔ)和英式英語(yǔ)在諺語(yǔ)、典故等方面有所不同，相比之下，英式英語(yǔ)更為嚴(yán)謹(jǐn)，這種嚴(yán)謹(jǐn)在文學(xué)作品中表現(xiàn)為利用方式更加嚴(yán)謹(jǐn)，即受語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的影響，英式英語(yǔ)更加莊嚴(yán)，而美式英語(yǔ)則更加自由隨性。基于此，英國(guó)文學(xué)評(píng)論往往繼承傳統(tǒng)特點(diǎn)，文學(xué)作品規(guī)范且?guī)в袧庵氐臍v史感，相比之下，美國(guó)文學(xué)則個(gè)性突出、自由、獨(dú)立，更容易引起文化熱潮。由于文學(xué)載體的不同，英美文化呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式和寫作風(fēng)格，相應(yīng)地，英美文學(xué)評(píng)論也各有差異。 (三)歷史文化差異 在英國(guó)文學(xué)演變過(guò)程中，文學(xué)評(píng)論多呈現(xiàn)出較強(qiáng)的人本主義色彩，評(píng)論內(nèi)容相對(duì)保守，其主要原因在于英國(guó)革命的不徹底性和社會(huì)妥協(xié)

9、性，發(fā)展至今，其文學(xué)評(píng)論不斷受到質(zhì)疑。相比之下，美國(guó)文學(xué)評(píng)論有明顯的獨(dú)創(chuàng)性，美國(guó)發(fā)展歷史短，無(wú)沉重歷史束縛，美國(guó)獨(dú)立后，文學(xué)評(píng)論呈現(xiàn)自由、獨(dú)立的文化范圍，文學(xué)發(fā)展富有極強(qiáng)的創(chuàng)造力，但在文學(xué)評(píng)論過(guò)程中，美國(guó)評(píng)論家多受自身社會(huì)背景和歷史環(huán)境的影響，會(huì)根據(jù)個(gè)人喜好、自身素養(yǎng)對(duì)相同的文學(xué)作品產(chǎn)生不同的見解。但總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)文學(xué)評(píng)論在創(chuàng)造性上優(yōu)于英國(guó)，但由于缺少歷史沉淀，因此在歷史評(píng)說(shuō)方面英國(guó)文學(xué)評(píng)論更具優(yōu)勢(shì)。 (四)人道主義差異 隨著歷史的演變和人類的不斷發(fā)展，英國(guó)文學(xué)在最初基督思想影響下逐步形成完整的人道主義內(nèi)涵，使英國(guó)文學(xué)具有鮮明的人道主義特色，影響著英國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。［

10、4，5］在英國(guó)，評(píng)論家對(duì)于人道主義的理解成熟且保守，這是由于人的思想的轉(zhuǎn)變需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要對(duì)環(huán)境重新理解、認(rèn)識(shí)，而美國(guó)在其中融入了更多的創(chuàng)新元素。隨著英國(guó)文學(xué)的發(fā)展，英國(guó)評(píng)論家逐漸對(duì)人道主義產(chǎn)生質(zhì)疑，保守而完備的人道主義如果不能得到創(chuàng)新，將直接影響社會(huì)發(fā)展;而美國(guó)文學(xué)評(píng)論氛圍寬松、個(gè)性，思想更為激進(jìn)。［6］ 四、結(jié)語(yǔ) 英美文化的歷史差異、時(shí)代特征影響著英美文化評(píng)論的發(fā)展，其中，民族特色、時(shí)代背景、歷史變化等都是形成文化差異的重要因素，是當(dāng)今社會(huì)文化格局差異的原因所在?；诖?，美國(guó)文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容更加自由、富有創(chuàng)造性，英國(guó)文學(xué)評(píng)論則較為傳統(tǒng)，在文化傳統(tǒng)性上遠(yuǎn)超美國(guó)。

11、本文通過(guò)對(duì)英美文化特點(diǎn)的了解，探索了民族文化差異中影響英美文學(xué)評(píng)論的因素，以為學(xué)習(xí)者了解英美文化發(fā)展?fàn)顩r提供參考。 參考文獻(xiàn) ［1］曹山柯．現(xiàn)代主義語(yǔ)境下對(duì)傳統(tǒng)的理解和重鑄---20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)批評(píng)回顧［J］．四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(5):55－60． ［2］言紅蘭，言志峰．透視跨文化交際中的自我理念差異［J］．云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版)，2006，(4):57－60． ［3］汪陽(yáng)．談?dòng)?guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)的區(qū)別及其背景原因［J］．黔東南民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005，(1):41－43． ［4］劉茂盛．文學(xué)論理學(xué)批評(píng)方法的理論與實(shí)踐---兼評(píng)枟英國(guó)文學(xué)的倫理學(xué)批評(píng)［J］．外國(guó)文學(xué)研究，2008，(2):173－175． ［5］肖思新．倫理建構(gòu)與神性啟示---論十九世紀(jì)西方文學(xué)中基督人道主義的內(nèi)涵［J］．三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2003，(9):52－58． ［6］尹振球．他人的局限還是自己的局限---關(guān)于西方文學(xué)中的個(gè)人主義、人道主義和宗教觀念的審視與思考［J］．韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(9):14－18.