《高中語文 第五單元 散而不亂 氣脈中貫 文與可畫筼筜谷偃竹記課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第五單元 散而不亂 氣脈中貫 文與可畫筼筜谷偃竹記課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》（40頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 蘇軾 課前自學(xué)預(yù)案 廢置、擱置 動詞，遺失、遺漏名詞，遺失、遺漏的東西動詞，遺留動詞，給予，贈送 兼詞，相當(dāng)于“之于” 兼詞，相當(dāng)于“之乎” 動詞，成為，變成動詞，做動詞，作為，介詞，當(dāng)作動詞，是介詞，被名詞，指心理活動動詞，有語氣詞，呢動詞，治理介詞，為了介詞，給介詞，對，向 名詞，隔閡副詞，間或 副詞，秘密地 名詞作狀語，如劍從鞘中抽出一樣 意動用法，以為貴為重 名詞用作動詞，證實 四、特殊句式(1)自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也輪扁，斫輪者也以上為_句。(2)以為口實以上為_句。判斷 省略 一、作家剪影(略)二、資料存盤親情加友情，演繹真情文與可，北宋湖州竹派著名畫家之一，最擅

2、長畫墨竹，既是蘇軾的好友，又是他的表兄。宋神宗熙寧八年(1075)文與可任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游樂谷中，曾畫一幅水墨偃竹畫贈蘇軾。蘇軾向文與可學(xué)畫竹，同時在繪畫理論上給予文與可極大的幫助和影響，兩人結(jié)下了深厚友情。 文與可病逝后半年，蘇軾在湖州曝曬書畫，見到這幅遺作，睹物思人，對畫痛哭，帶淚寫下了文與可畫筼筜谷偃竹記，總結(jié)文與可的畫竹理論，提出了畫竹“必先得成竹于胸中”的主張。 富有感染力的文體記“記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。主要有臺閣名勝記(如韓愈新修滕王閣記)，山水游記(如柳宗元永州八記)，書畫雜記(如韓愈畫記

3、、蘇軾文與可畫筼筜谷偃竹記)等。在寫法上，大多講究文采藻飾，語言精美，描繪工巧，富于真情實感，熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強的藝術(shù)感染力，是古代散文中文學(xué)性最強的一種，名篇佳作甚多。 三、意旨探微本文總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己對“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝”與“道”的密切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個性。因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。 課堂探究學(xué)案 1本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論，又記筼筜谷偃竹圖的由來和種種有關(guān)瑣事，它的出發(fā)點是說理還是抒情？文章的中心是什么？【參考思路】本文以抒情為主，兼具敘事和說理。對繪畫理論

4、的闡述、對筼筜谷偃竹圖的由來和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的。文章的中心是通過對與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對文與可的深切懷念。 2本文借畫竹闡發(fā)了哪兩個方面的創(chuàng)作思想？【參考思路】“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”。前者：“故畫竹，必先少縱則逝矣?！逼浜x是：心中要有事物完整鮮明的形象，靈感來時，要適時捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。后者：“夫既心識其所以然不學(xué)之過也。”其含義是：要努力學(xué)習(xí)，在實踐中逐漸做到熟練地掌握技巧。 3如何理解“執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者”句中的“視”“見”二字的意思？【參

5、考思路】所欲畫者并非指實物，而是映現(xiàn)于胸中的鮮活形象。這里所說的“視”是凝神思想的意思；這里所說的“見”是指在腦海中映現(xiàn)的意思。 4文中記敘了文與可的哪些事情，說明文與可是怎樣一個人？【參考思路】文中通過三件軼事表現(xiàn)文與可的個性：(1)將求畫者送來的縑素視為襪材，對求畫者多不感自得而覺討厭。表現(xiàn)他的脫俗、淡泊。(2)作者與文與可關(guān)于“萬尺竹”之辯，由詩書往來之中，既見其才情過人，又見其風(fēng)趣、曠達。(3)文與可贈畫給作者，作者還之以詩，可見他對摯友情誼之深，為人的無拘、率直。 5文章通過畫竹體現(xiàn)了什么藝術(shù)規(guī)律？【參考思路】文與可主張畫竹之前，必須先對竹子有深入細致的觀察了解，再經(jīng)過反復(fù)的醞釀、構(gòu)

6、思，心目當(dāng)中隱然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸紙作畫，手不停揮，一氣呵成，一幅畫竹便創(chuàng)作出來了。這種從生活體驗到藝術(shù)創(chuàng)作的過程，也就是形象思維的過程，是符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律的。 6這篇題畫記與眾不同的地方在哪里？【參考思路】作為一篇繪畫題記，大多要描述畫面的形象，敘說畫家作畫的過程，交代收藏者的得畫經(jīng)歷，總之，不外以鑒賞、考訂為主要內(nèi)容。而蘇軾這篇文與可畫筼筜谷偃竹記，卻不是一般的繪畫題記，它實際上是一篇紀(jì)念文章，是表現(xiàn)對于一位詩人而兼書畫家的朋友、親戚的追懷、悼念，因此就不能不打破一般繪畫題記的常規(guī)寫法。 文理自然姿態(tài)橫生文與可畫筼筜谷偃竹記藝術(shù)特色賞析本文以畫為線索，敘述自己和文與可的

7、深摯友誼及睹物思人的悲痛，莊諧相襯，情深意切，文理自然，姿態(tài)橫生。主要特色有： 1揮灑自如，章法嚴(yán)謹本文信筆揮灑，舒卷自如。文中有正論，有戲語，或引詩賦，或摘書牘，時而講瑣事，時而舉典故，機變靈活，姿態(tài)橫生。通篇以畫貫穿，以懷念友情為中心，形散神不散，做到了自由揮灑和謹守章法的完美結(jié)合。2說理形象，富于理趣這篇雜記兼有記人散文和文藝隨筆的雙重特征。文中，作者闡述了相當(dāng)深奧的繪畫理論和自己的獨到理解，把“理”說得活潑，充滿趣味，可謂既富于理趣，又不失情趣。 3以諧襯莊，以喜襯悲這是一篇悼念性的文章，卻沒有令人陷入哀傷情緒之中，而是有意記敘二人交往時彼此溝通、相互調(diào)笑的趣事，寫得活潑、幽默，妙趣橫

8、生，由此可見作者和文與可的“親厚無間”，而文與可死后，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜襯悲，也益見其悲，極好地體現(xiàn)了藝術(shù)的辯證法。 課后鞏固練案 解析：B略：大概，大致。答案：B 解析：B項“躡”是“踩”；是“跟蹤，追隨”。A項“與”都是“贊同，同意”的意思。C項“無以”都是“沒有用來”的意思。D項“發(fā)”都是“打開”的意思。答案：B 3下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是( )故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有

9、道者，則非耶？吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。 A BC D解析：是“胸有成竹”；是“心手相應(yīng)”；是“尺幅千里”。答案：A 4下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( ) A本文先總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己的體會和主張；再借子由的話進一步贊賞文與可的繪畫技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說明寫作此文的緣由。B本文通過記述文與可將求畫者的縑素視為襪材，關(guān)于“萬尺竹”的辯論，以詩畫互贈引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達、爽朗、風(fēng)趣的個性，以及

10、與作者親厚無間的情誼。 C“畫竹”是本文的線索，本文記述文與可畫竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗中總結(jié)出藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。D作者與子由皆從文與可學(xué)畫竹，但子由得到了他的意、作者意與法兼得。解析： D子由沒有跟文與可學(xué)畫竹，原文中有“子由未嘗畫也”為依據(jù)。答案：D 5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。譯文：_(2)故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？譯文：_ (3)而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。譯文：_ 答案：(1)既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯。(2)所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？(3)而我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以表明與可跟我這樣親密無間啊。 謝謝觀看！