《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第4部分 古詩(shī)文閱讀 第一講 文言文閱讀 第16篇 醉翁亭記(歐陽(yáng)修)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第4部分 古詩(shī)文閱讀 第一講 文言文閱讀 第16篇 醉翁亭記(歐陽(yáng)修)課件（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第16篇醉翁亭記(歐陽(yáng)修) 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪

2、深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守 宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 二、重點(diǎn)句子翻譯1山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩座山峰中間飛流而下，這就是釀泉。2峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢(shì)回環(huán)

3、，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，像鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。3醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于山水之間啊。 4山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。5朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。6臨溪而漁，溪深而魚肥。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥。7蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。8人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

4、三、問(wèn)題探究1第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。2“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，醉翁之意僅在于山水之間嗎？結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解。醉翁之意不僅在于山水之間，還在于宴酣之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)。(或：醉翁之意不僅在于山水之間，還在于與民同樂(lè)。)3“樂(lè)”字貫穿全文，作者到底都在“樂(lè)”些什么呢？請(qǐng)仔細(xì)找出有關(guān)的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己的理解。作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面，一是“山水之樂(lè)”，并因“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”；二是“宴酣之樂(lè)”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲 非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守“頹然其間”；三是“樂(lè)人之樂(lè)”，故作

5、文以敘其事。三樂(lè)歸一，都是“與民同樂(lè)”。 4本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。5從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽(yáng)修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂(lè)，把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。6歐陽(yáng)修遭貶卻能“與民同樂(lè)”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。歐陽(yáng)修這種不以自己的進(jìn)退得失為念而“與

6、民同樂(lè)”的思想對(duì)今天全面建設(shè)小康 社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生，才能構(gòu)建和諧社會(huì)。 四、文章中心這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 閱讀下面的文字，完成14題。水居一室耳，高其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四辟。其南則湖山，北則田舍，東則九陸，西則九龍峙焉。樓成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負(fù)日之暄，可以賓月之來(lái)而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。曩吾少時(shí)，慨然欲游五岳名山，思

7、得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟，觀覽所及，無(wú)足可吾意者，今乃可斯樓耶？噫，是予之惑矣。(節(jié)選自高攀龍可樓記)【注釋】峙：聳立。山有穆然之思：山使人感到和順舒暢。水有悠然 之旨：水使人覺得悠遠(yuǎn)閑靜。負(fù)日之暄：獲得冬日的溫暖。吾意之所可：符合我的心意?？桑悍?人意)。 大約，僅僅 迎接 越過(guò) 疑惑 B 3請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。觀覽所及，無(wú)足可吾意者，今乃可斯樓耶？所看到的，沒(méi)有可以滿足我心意的，現(xiàn)在怎么會(huì)對(duì)這間小樓心滿意足呢？4作者寫年輕時(shí)“思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉”，而“觀覽所及”又“無(wú)足可吾意者”的作用是什么？通過(guò)對(duì)比，反襯可樓符合作者

8、的心意，表達(dá)作者對(duì)可樓的喜愛之情。 【參考譯文】(這不過(guò)是)水邊的(一個(gè)小小的)居室罷了，室內(nèi)偏左的上方建了一間小樓。樓大約一丈見方，四面開窗。樓的南面有湖有山，北面有農(nóng)田茅舍，平原延展于東，九龍山聳立在西面。小樓筑成后，高子登臨其上，縱目四望說(shuō)：“可以了！山使我感到和順舒暢，水使我覺得悠遠(yuǎn)閑靜，可以享受清風(fēng)的涼爽，可以獲得冬日的溫暖，可以迎接皓月的來(lái)臨，又歡送它的歸去，多好呀，多快樂(lè)呀，可以終老此地了！”于是起名叫“可樓”，意思是它符合我的心意。從前我年輕時(shí)，志向很大，想要游遍天下名山，(想要)尋找一個(gè)像桃花源那樣風(fēng)景最為奇麗的山川，寄居下來(lái)。我北方去了燕趙，南方到過(guò)閩粵，中原跨越了齊魯殷周的故地，所看到的，沒(méi)有可以滿足我心意的，現(xiàn)在怎么會(huì)對(duì)這間小樓心滿意足呢？咦，這使我感到疑惑啊。