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1、探 索 世 界 與 追 求 真 理 我 們 現(xiàn) 在 所 處 的 這 個 世 界 真 的 是 由 盤古 開 天 辟 地 而 來 嗎 ？ 人 類 真 的 是 由 女 媧 制 造 出 來 的 嗎 ？ 自 然 界 究 竟 是 怎 么 產(chǎn) 生 的 ？ 圣 經(jīng) 創(chuàng) 世 記 的 記 載 ， 上 帝第 一 天 創(chuàng) 造 了 光 ，第 二 天 造 空 氣 和 水 ，第 三 天 造 陸 地 、 海 和 各 類 植 物 ，第 四 天 造 日 月 星 辰 和 定 晝 夜 、 節(jié) 令 、 日 子 和 年 歲 ，第 五 天 造 各 類 動 物 ，第 六 天 上 帝 按 著 他 的 形 象 造 人 ，第 七 天 創(chuàng) 造 工

2、作 完 畢 ， 上 帝 歇 了 他 一 切 的 工 作 ，安 息 了 ， 并 賜 福 給 第 七 日 ， 定 為 圣 日 。 天 問 遂 古 之 初 ， 誰 傳 道 之 ？ 上 下 未 形 ， 何 由 考 之 ？ 冥 昭 瞢 暗 ， 誰 能 極 之 ？ 馮 翼 惟 像 ， 何 以 識 之 ？ 明 明 暗 暗 ， 惟 時 何 為 ？ 陰 陽 三 合 ， 何 本 何 化 譯 文 : 請 問 遠(yuǎn) 古 開 始 之 時 ， 誰 將 此 態(tài) 流 傳 導(dǎo) 引 ？ 天 地 尚 未 成 形 之 前 ， 又 從 哪 里 得 以 產(chǎn) 生 ？ 天 的 體 制 傳 為 九 重 。 有 誰 曾 去 環(huán) 繞 量 度 ？ 這

3、 是 多 么 大 的 工 程 。 是 誰 開 始 把 它 建 筑 ？ 。 有 誰 曾 去 環(huán) 繞 量 度 ？ 這 是 多 么 大 的 工 程 。 是 誰 開 始 把 它 建 筑 ？ 神 女 女 岐 沒 有 配 偶 ， 為 何 能 夠 產(chǎn) 下 九 子 ？ 伯 強(qiáng) 之 神 居 于 何 處 ？ 天 地 瑞 氣 又 在 哪 里 ？ 柳 宗 元 的 天 對 回 答 ： 世 界 由 元?dú)?構(gòu) 成 ； 萬 物 變化 是 陰 陽 二 氣 相互 作 用 的 結(jié) 果 ；根 本 沒 有 天 帝 和神 仙 。東 漢 杰 出 的 唯 物主 義 者 王 充 天 地 合 氣 ，萬 物 自 生 。王 充 的 宇 宙 生 成

4、思 想 觀 點(diǎn) 。 論 衡 自然 中 說 ： “ 天 地 合 氣 ， 萬 物 自 生 ，猶 夫 妻 合 氣 ， 子 自 生 矣 。 ” 就 是 說 ，天 下 萬 物 不 是 天 故 意 生 出 來 的 ， 而 是天 與 地 在 不 斷 的 運(yùn) 動 中 “ 下 氣 蒸 上 ，上 氣 降 下 ” ， 二 者 結(jié) 合 ， “ 萬 物 自生 ” 。 也 就 是 “ 天 動 不 欲 以 生 物 而 物自 生 ， 此 則 自 然 也 ； 施 氣 不 欲 為 物 而物 自 為 ， 此 則 無 為 也 。 ” 王 充 這 種 自然 無 為 的 思 想 既 肯 定 了 自 然 界 的 物 質(zhì)性 ， 又 肯 定

5、了 自 然 變 化 的 客 觀 性 ， 這就 以 “ 萬 物 自 生 ” 的 唯 物 主 義 自 然 論 從 根 本 上 否 認(rèn) 了 “ 天 故 生 萬 物 ” 的 神學(xué) 目 的 論 古 語 說 ： 上 下 四 方 曰 宇 ， 往 古 來 今 曰 宙 。人 們 可 觀 測 到 最 遠(yuǎn) 的 天 體 距 地 球 360億 光 年 ，可 觀 測 到 的 星 系 約 10億 個 。 地 球 的 年 齡 約 46億 歲太 陽 約 在 50億 年 前 形 成 宇 宙 間 各 個 天 體 的 形 成 與 變 化是 客 觀 的深空宇宙 天 體 的 起 源 與 變 化太陽輻射光譜 天 體 的 運(yùn) 動 規(guī) 律 是

6、 一 致 的 生 命 起 源 和 進(jìn) 化 的 自 然 過 程 ：無 機(jī) 物 有 機(jī) 物 蛋 白 質(zhì) 、 核 酸 生 命 體低 等 生 命 體 高 等 生 命 體 鳥 類脊 椎 動 物 的 進(jìn) 化 ： 魚 類 兩 棲 類 型 爬 行 類 哺 乳類 靈 長 類 生 物 的 產(chǎn) 生 和 進(jìn) 化 是 自 然 界 長 期 發(fā) 展 的 結(jié) 果 自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。 一 ： 自 然 界 的 物 質(zhì) 性自 然 界 中 的 事 物 是 按 照 自 身 所 固 有 的 規(guī) 律 形 成和 發(fā) 展 的二 ： 物 質(zhì) 概 念 物 質(zhì) 是 不 依 賴 于 人 的

7、意 識 ， 并 能 為 人 的 意 識所 反 映 的 客 觀 實(shí) 在1、 物 質(zhì) 有 客 觀 實(shí) 在 性 ， 無 論 人 們 是 否 感 受 到 ， 它都 是 客 觀 存 在 的 ， 不 以 人 意 志 為 轉(zhuǎn) 移2、 物 質(zhì) 有 可 知 性 ： 能 被 人 們 所 認(rèn) 識 下 列 屬 于 物 質(zhì) 范 疇 的 是 （ ）A、 日 月 星 晨B、 黨 的 路 線 、 方 針 、 政 策C、 學(xué) 習(xí) 計 劃D、 生 產(chǎn) 力 、 生 產(chǎn) 關(guān) 系E、 電 、 磁 場F、 動 植 物 H、 物 質(zhì) 資 料 生 產(chǎn) 方 式ADEFH判 斷 物 質(zhì) 的 依 據(jù) 不 在 于 它 是 否 有 形 ， 只 要 它

8、 具 有“ 客 觀 實(shí) 在 性 ” 就 屬 于 物 質(zhì) 范 疇 （ 不 定 項(xiàng) ） “ 物 質(zhì) 就 是 看 得 見 摸 得 著的 東 西 ” 這 一 命 題 的 錯 誤 在 于（ ） A、 擴(kuò) 大 了 物 質(zhì) 概 念 的 外 延 B、 縮 小 了 物 質(zhì) 概 念 的 外 延 C、 沒 有 表 達(dá) 出 物 質(zhì) 概 念 的 可 知 性 D、 沒 有 表 達(dá) 出 物 質(zhì) 概 念 的 唯 一 特 性BD 動 物 抽 象具 體 表 現(xiàn)物 質(zhì) 物 質(zhì) 的 具 體 形 式抽 象 具 體 物 質(zhì) 和 物 質(zhì) 具 體 形 態(tài) 的 關(guān) 系1： 物 質(zhì) 概 念 概 括 了 一 切 客 觀 存 在 物 和 現(xiàn) 象 的

9、共 同 本 質(zhì)2： 物 質(zhì) 具 體 形 態(tài) 除 了 有 共 同 特 性 客 觀 實(shí) 在 性外 ， 還 有 自 己 的 個 別 屬 性3： 物 質(zhì) 和 物 質(zhì) 具 體 形 態(tài) 是 共 性 和 個 性 ， 一 般和 個 別 的 關(guān) 系4： 否 認(rèn) 物 質(zhì) 具 體 形 態(tài) ， 就 看 不 到 世 界 的 豐 富多 彩 ； 否 認(rèn) 物 質(zhì) 就 抹 殺 了 世 界 的 物 質(zhì) 性 。 （ 不 定 項(xiàng) ） 物 質(zhì) 具 有 客 觀 實(shí) 在性 ， 這 一 客 觀 實(shí) 在 性 （ ）A、 世 界 上 萬 事 萬 物 的 總 和B、 自 然 界 中 客 觀 事 物 的 共 同 屬 性C、 所 有 有 形 的 物

10、體D、 萬 事 萬 物 共 同 的 屬 性 注 意 ： 把 哲 學(xué) 上 的 “ 物 質(zhì) ” 與 自 然科 學(xué) 中 的 物 質(zhì) 以 及 物 質(zhì) 的 具 體 形 態(tài)區(qū) 別 基因魚 克隆羊 克 隆 已 滅 絕 的 塔 斯 瑪 尼 亞 虎討 論 人能有意識地制造自然界原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意識為轉(zhuǎn)移？ 唯 心 主 義 的 觀 點(diǎn) 人 能 創(chuàng) 造 新 事 物 ， 但 是 人 必須 服 從 自 然 規(guī) 律 ， 遵 循 物 質(zhì)的 自 身 屬 性 。 這 正 好 說 明 物質(zhì) 決 定 意 識 。思 考 ： 這 些 人 造 物 的 出 現(xiàn) ， 能 否 說 明世 間 萬 物 是 人 創(chuàng) 造 出

11、來 的 呢 ？ 人 們 改 造 自 然物 來 看 ， 自 然 物人 工 化 的 基 礎(chǔ) 和前 提 ， 則 是 客 觀存 在 的 自 然 物 其屬 性 與 規(guī) 律 正 確 處 理 人 與 自然 的 關(guān) 系 ， 首 先承 認(rèn) 自 然 界 的 物質(zhì) 性 ， 認(rèn) 識 和 利用 自 然 規(guī) 律 ， 為人 類 造 福 。 否 則人 類 就 會 受 到 自然 界 的 懲 罰 。 議 一 議 看 了 以 上 的 材 料 ， 你 有 何 想 法 ？ 1958年 9月 1日 人 民 日 報 上 發(fā) 表 的 徐 水 人 民 公 社頌 ， 轟 動 了 整 個 中 國 ， 文 章 竟 宣 稱 “ 茂 盛 無 比 ” 的

12、 小麥 畝 產(chǎn) 12萬 斤 ， “ 花 團(tuán) 錦 簇 ” 的 山 藥 畝 產(chǎn) 達(dá) 120萬 斤 ， 一棵 碩 大 無 比 的 白 菜 重 達(dá) 500斤 ， 棉 花 的 產(chǎn) 量 也 “ 如 衛(wèi) 星般 地 震 動 湖 海 山 川 ” 。 當(dāng) 時 的 報 紙 上 還 說 ， 農(nóng) 村 的 墻 壁上 到 處 貼 滿 了 宣 傳 畫 ： 玉 米 長 到 月 亮 上 ， 驚 擾 了 寂 寞 的嫦 娥 小 姐 ； 水 稻 畝 產(chǎn) 萬 斤 的 衛(wèi) 星 騰 空 而 起 ， 連 太 陽 也 黯然 失 色 ； 棉 花 堆 成 的 高 山 聳 入 云 端 ， 山 頂 的 娃 娃 笑 哈 哈地 遙 指 珠 穆 朗 瑪 峰

13、。 有 人 還 編 了順 口 溜 ： “ 一 顆 芝 麻 光 溜 溜 ， 榨 成 香 油 發(fā) 了 愁 ， 全 國 人民 吃 不 完 ， 只 好 倒 到 河 里 頭 。 一 只 南 瓜 如 地 球 ， 結(jié) 在 五岳 山 上 頭 ， 把 它 放 到 大 西 洋 ， 世 界 又 多 了 一 個 洲 。 ”議 一 議 看 了 以 上 的 材 料 ， 你 有 何 想 法 ？ 承 認(rèn) 自 然 界 的 客 觀 性 是 人 類 有 意 識 地 處理 人 與 自 然 關(guān) 系 的 基 本 前 提 。 破壞雨林水 土 流 失 沙 塵 暴人 不 能 隨 心 所 欲保 護(hù) 環(huán) 境 ，保 護(hù) 人 類 。 古 時 候 ，

14、由 于 科 學(xué) 知 識 貧 乏 ， 認(rèn) 識 能 力 低 下 ， 人 們便 從 神 那 里 去 尋 找 答 案 ， 產(chǎn) 生 了 種 種 關(guān) 于 神 創(chuàng) 造 人 的傳 說 。 我 們 古 代 流 傳 著 女 媧 （ wa） 捏 土 造 成 人 的 故 事 ：有 個 叫 女 媧 的 神 ， 用 黃 土 捏 造 了 一 批 小 泥 人 。 這 些 小泥 人 經(jīng) 女 媧 吹 了 口 氣 ， 便 變 成 了 一 個 個 有 生 命 的 人 。后 來 ， 她 捏 累 了 ， 就 把 藤 條 伸 進(jìn) 泥 漿 里 ， 然 后 甩 出 一串 串 小 泥 團(tuán) ， 這 些 小 泥 團(tuán) 也 都 變 成 了 人 。 在

15、西 方 ， 上 帝 造 成 人 的 說 法 廣 泛 流 傳 ： 上 帝 先 造出 一 個 男 人 亞 當(dāng) ， 再 用 亞 當(dāng) 的 一 根 肋 骨 ， 造 出 了 第 一個 女 人 夏 娃 。 人 類 就 這 樣 誕 生 了 。 三 ： 人 類 社 會 的 物 質(zhì) 性1.人 類 社 會 是 物 質(zhì) 世 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物2.人 類 社 會 在 本 質(zhì) 上 是 一 個 客 觀 的 物 質(zhì) 體 系 地 理 環(huán) 境 是 物 質(zhì) 的 人 口 因 素 是 物 質(zhì) 的 生 產(chǎn) 方 式 是 客 觀 的 （ 包 括 生 產(chǎn) 力 與 生 產(chǎn) 關(guān) 系 ）3.人 的 意 識 也 是 社 會 的 產(chǎn) 物 自

16、然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性人的意識是社會的產(chǎn)物世 界 是 物 質(zhì)的 世 界 ， 世界 的 真 正 統(tǒng)一 性 就 在 于它 的 物 質(zhì) 性 .世 界 的 物 質(zhì) 性小 結(jié) ：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。 .物 質(zhì) 的 含 義 注意1：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（原理）(基本內(nèi)容): 自然界是物質(zhì)的, 人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性. 人的意識是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產(chǎn)生的。注 意 2： 關(guān) 于 世 界 的 物 質(zhì) 性 ， 有 以 下 幾 種 說 法 ： 世 界 的 真 正 的 統(tǒng) 一 性 在 于 它 的 物 質(zhì)

17、性 世 界 統(tǒng) 一 于 物 質(zhì) 世 界 的 本 質(zhì) 是 物 質(zhì) 世 界 的 本 原 是 物 質(zhì) 世 界 是 物 質(zhì) 的 世 界 1、 下 列 現(xiàn) 象 ， 屬 于 物 質(zhì) 現(xiàn) 象 的 是 萬 有 引 力 電 磁 感 應(yīng) 十 五 計 劃綱 要 生 產(chǎn) 關(guān) 系 法 律 哲 學(xué)A、 B、 C、 D、 一 、 單 選 題 2.下 列 現(xiàn) 象 屬 于 物 質(zhì) 范 疇 的 是 （ ） 奴 隸 階 級 與 奴 隸 主 階 級 之 間 的 對 立 和 斗爭 馬 克 思 主 義 鄧 小 平 理 論 經(jīng) 濟(jì) 基礎(chǔ) 一 個 國 家 ， 兩 種 制 度 的 方 針 政 策A、 B、 C、 D、 5、 下 列 選 項(xiàng) 屬

18、 于 物 質(zhì) 范 疇 的 是人 腦 基 本 路 線 生 產(chǎn) 關(guān) 系思 想 觀 念 國 家 辯 證 唯 物 主 義A BC DA A、 物 質(zhì) 世 界 萬 事 萬 物 的 根 本 屬 性B、 物 質(zhì) 世 界 萬 事 萬 物 的 總 和C、 從 物 質(zhì) 世 界 萬 事 萬 物 中 抽 象 和 概 括 出 來 的共 同 屬 性D、 從 自 然 界 萬 事 萬 物 中 抽 象 出 來 的 共 同 性 質(zhì)注 意 ： 物 質(zhì) 概 念 是 任 何 唯 物 主 義 哲 學(xué) 的 最 基 本的 范 疇 ， 是 建 造 全 部 體 系 的 基 石 。3、 物 質(zhì) 是 不 依 賴 于 人 的 意 識 ， 并 能 為

19、人 的 意 識所 反 映 的 客 觀 實(shí) 在 。 客 觀 實(shí) 在 是 ( ) 4、 人 的 意 識 一 開 始 就 是 的 產(chǎn) 物A、 人 類 社 會 B、 自 然 界C、 人 的 思 維 D、 大 腦5、 世 界 真 正 的 統(tǒng) 一 性 就 在 于 它 的 A、 規(guī) 律 性 B、 物 質(zhì) 性C、 運(yùn) 動 性 D、 可 知 性 6、 自 然 界 與 人 類 社 會 的 共 同 性 表現(xiàn) 在 （ ）A、 存 在 與 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) 相 同B、 運(yùn) 動 的 規(guī) 律 相 同C、 都 具 有 客 觀 實(shí) 在 性D、 構(gòu) 成 因 素 相 同C 6.（ 2008四 川 卷 30） 2007年 是 塑

20、料 誕 生 一 百 周 年 。 隨 著科 學(xué) 技 術(shù) 的 發(fā) 展 ， 人 類 已 經(jīng) 制 造 出 諸 如 醋 酸 纖 維 、聚 苯 乙 烯 、 合 成 橡 膠 等 自 然 界 原 本 不 存 在 的 化 合 物 ，其 數(shù) 量 已 達(dá) 百 萬 種 。 這 一 情 況 說 明 A 人 類 產(chǎn) 生 之 后 ， 自 然 物 的 存 在 與 發(fā) 展 依 賴 于 人 的意 識B 人 們 有 意 識 地 創(chuàng) 造 人 工 自 然 物 會 在 一 定 程 度 上 改變 自 然 物 的 規(guī) 律C 自 然 界 原 本 不 存 在 的 人 造 物 可 以 脫 離 天 然 物 而 存在D 人 類 通 過 實(shí) 踐 可 以

21、 改 變 自 然 物 的 具 體 形 態(tài) 使 其 打上 人 的 烙 印 7. （ 08政 治 海 南 卷 ） 由 “ 嫦 娥 一 號 ” 衛(wèi)星 拍 攝 的 月 面 圖 像 覆 蓋 區(qū) 域 屬 于 月 球 高 地 ，長 約 460公 里 ， 寬 約 280公 里 ， 分 布 有 不 同大 小 、 形 態(tài) 、 結(jié) 構(gòu) 和 形 成 年 代 的 撞 擊 坑 。從 唯 物 論 的 觀 點(diǎn) 看 ， 這 幅 圖 像 佐 證 了A 神 話 的 產(chǎn) 生 是 缺 乏 客 觀 根 據(jù) 的 B 月 球 與 地 球 具 有 相 同 的 物 質(zhì) 結(jié) 構(gòu)C 各 種 唯 物 主 義 物 質(zhì) 觀 的 科 學(xué) 性 D 世 界 物

22、 質(zhì) 統(tǒng) 一 性 原 理 的 正 確 性 A、 生 產(chǎn) 關(guān) 系 是 一 種 客 觀 的 經(jīng) 濟(jì) 關(guān) 系 ， 它 只 能 由生 產(chǎn) 力 的 實(shí) 際 狀 況 來 客 觀 的 決 定 。 B、 資 本 主 義 社 會 創(chuàng) 造 的 生 產(chǎn) 力 比 封 建 社 會 創(chuàng) 造 的生 產(chǎn) 力 大 。 C、 手 推 磨 代 表 的 是 封 建 社 會 的 生 產(chǎn) 力 ， 蒸 汽 磨 代表 的 則 是 資 本 主 義 社 會 的 生 產(chǎn) 力 。 D、 應(yīng) 該 大 力 發(fā) 展 生 產(chǎn) 力 。 8.馬 克 思 說 ： “ 手 推 磨 產(chǎn) 生 的 是 封 建 主 的 社會 ， 蒸 汽 磨 產(chǎn) 生 的 是 工 業(yè) 資 本

23、 家 的 社 會 。 ”這 句 話 表 明 （ ） A、 甲 觀 點(diǎn) 正 確 ， 乙 觀 點(diǎn) 錯 B、 甲 觀 點(diǎn) 錯 ， 乙 觀 點(diǎn) 正 確 C、 兩 人 觀 點(diǎn) 都 正 確 D、 兩 人 觀 點(diǎn) 都 錯9、 甲 說 ： 物 質(zhì) 是 永 恒 的 ， 不 生 不 滅 。乙 說 ： 世 界 上 任 何 事 物 都 有 生 有 滅 ， 都有 產(chǎn) 生 發(fā) 展 和 滅 亡 的 過 程 。 1、 辨 證 唯 物 主 義 認(rèn) 為 物 質(zhì)A、 是 世 界 上 存 在 的 一 切 事 物 和 現(xiàn) 象 B、 是 不 依 賴 于 人 的 意 識 并 能 為 人 的 意 識 所反 映 的 客 觀 實(shí) 在C、 是 一

24、 切 具 體 物 質(zhì) 形 態(tài) 的 總 和 D、 是 除 了 人 腦 以 外 的 客 觀 存 在二 、 不 定 選2、 人 類 社 會 本 質(zhì) 上 是 一 個 客 觀 的 物 質(zhì) 體 系 ，構(gòu) 成 社 會 物 質(zhì) 生 活 條 件 的 基 本 要 素 有A、 地 理 環(huán) 境 B、 人 口 因 素C、 生 產(chǎn) 力 和 生 產(chǎn) 關(guān) 系 D、 國 家 主 權(quán) 3、 人 類 社 會 的 一 切 活 動 都 是 在 人 的 意 識的 指 導(dǎo) 下 進(jìn) 行 的 ， 但 我 們 仍 說 人 類 社 會 是物 質(zhì) 的 ， 這 是 因 為A、 人 類 社 會 是 客 觀 世 界 發(fā) 展 的 必 然 結(jié) 果 B、 人

25、類 社 會 的 存 在 和 發(fā) 展 是 自 覺 的C、 人 類 社 會 存 在 和 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) 是 客 觀 的 D、 人 類 社 會 變 化 發(fā) 展 的 規(guī) 律 不 依 賴 于 人的 意 識 4.（ 不 定 項(xiàng) ） 集 中 體 現(xiàn) 人 類 社 會 的 物 質(zhì) 性 的 是 （ ）A、 人 口 因 素 B、 自 然 地 理 環(huán) 境 C、 生 產(chǎn) 方 式 D、 階 級 5.（ 不 定 項(xiàng) ） 自 然 界 與 人 類 社會 的 共 同 性 表 現(xiàn) 在 （ ）A、 存 在 與 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) 相 同B、 運(yùn) 動 的 規(guī) 律 相 同C、 都 有 具 有 客 觀 實(shí) 在 性D、 構(gòu) 成 因 素

26、相 同 C 閱 讀 思 考 我 不 能 改 變 天 氣 ， 但 我 可 以 改 變 心 情 ； 我 不 能 改 變 容 顏 ， 但 我 可 以 展 現(xiàn) 笑 容 ； 我 不 能 改 變 過 去 ， 但 我 可 以 改 變 未 來 ； 我 不 能 改 變 別 人 ， 但 我 可 以 改 變 自 己 ； 我 不 能 事 事 如 意 ， 但 我 可 以 事 事 盡 力 從 古 猿 到 人 的 進(jìn) 化 中 腦 量 的 變 化 從 猿 到 人 的 演 化 過 程 中 ,勞 動 起 了 決 定性 的 作 用 .勞動 創(chuàng) 造 了 人 的 生 理 結(jié) 構(gòu) ， 形 成 了 手 腳 分 工使 猿 腦 變 成 了 人 腦 ， 形 成 了 語 言 和 意 識使 人 結(jié) 成 了 社 會 聯(lián) 系 ， 形 成 了 社 會 關(guān) 系 勞 動 創(chuàng) 造 了 人 和 人 類 社 會 ， 沒 有 勞 動 就 沒有 人 ， 就 沒 有 人 類 社 會 生產(chǎn)方式 生 產(chǎn) 力 勞 動 者 勞 動 工 具 勞 動 對 象生 產(chǎn) 關(guān) 系 生 產(chǎn) 資 料 所 有 制 人 們 在 生 產(chǎn) 中 地位 和 關(guān) 系 產(chǎn) 品 分 配 方 式 客 觀 的 客觀的