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1、宣州謝 朓 樓餞別校書 叔云 李白 教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與技能：把握李白詩(shī)歌特色；積累 “俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”、 “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等 名句；并賞析這些精彩語(yǔ)句。 2、過(guò)程與方法：體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的復(fù)雜思 想情感；有感情誦讀、并努力背誦；擴(kuò)展 李白與月與酒有關(guān)的詩(shī)句。 3、情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白不 與世人同流合污、豪邁而灑脫的情懷。 走進(jìn)作者 李白：字太白，自號(hào)青蓮居士。他是盛唐 詩(shī)壇的代表作家之一，也是我國(guó)文學(xué)史上 繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，性 格豪放浪漫。傳說(shuō)“鐵杵磨成針”就是他 小時(shí)候的故事。他的詩(shī)語(yǔ)言樸素，感情激 蕩，韻味深長(zhǎng)

2、，形成獨(dú)特的“縱逸”豪放 的風(fēng)格。 情景導(dǎo)入 “酒入豪腸，七分釀成月光，三分嘯成劍 氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！迸_(tái)灣詩(shī)人 余光中筆下的這個(gè)人，他嗜酒愛(ài)月，劍膽 琴心；他豪邁灑脫，浪漫出塵。他就是大 詩(shī)仙李白！今天我將和同學(xué)們?cè)僖淮巫呓?李白，繼續(xù)去品味他帶給我們的灑脫與浪 漫。 宣州謝朓樓餞別校書叔云 李白 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清 發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 注釋 選自 李太白全集 卷

3、一八。宣州，今 安徽宣城。謝朓樓，又名北樓或謝公樓。 相傳為南朝齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建， 唐時(shí)重建，該名為疊嶂樓。校書書云，或 謂即李云，官秘書省校書郎，且與李白相 知甚深，故而能與餞別席上傾吐心曲，揮 灑憤激，表現(xiàn)其豪放的本色。此詩(shī)題一作 陪侍御叔華登樓歌 ，則此詩(shī)餞別的對(duì) 象當(dāng)是文學(xué)家李華。 。 蓬萊文章 指文章繁富。東漢時(shí)學(xué) 者稱當(dāng)時(shí)皇室著述和藏書處東觀為“道家 蓬萊山”，形容東觀藏書之多（蓬萊為傳 說(shuō)中的海上仙山，藏有仙家典籍）。 建安骨 建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操 父子和“建安七子”的詩(shī)文創(chuàng)作風(fēng)格為代 表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（ 196-220） 的年號(hào)。

4、 。 小謝 謝朓（ 464-499），字玄暉， 南朝齊詩(shī)人。后人將其與南朝宋詩(shī)人謝靈 運(yùn)并列，稱他為“小謝”。這里用以自喻。 逸興 飄逸豪放的興致。 覽 通 “攬”，摘取。 散發(fā) 這里是狂放不 羈。 弄扁 (pian)舟 指隱逸于江湖之中。 扁舟，小船。 作品分析 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者， 今日之日多煩憂 。 破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言（既說(shuō) “棄我去”，又說(shuō)“不可留”；既言“亂 我心”，又稱“多煩憂”），以及一氣鼓 蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地 顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之 亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情 狀態(tài)。 第

5、一、二句：連用十一字長(zhǎng)句，噴涌出郁 結(jié)抑塞之氣。既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不 可留”；既言“亂我心”，又稱“多煩 憂”。表現(xiàn)出他的憂憤之烈、心緒之亂， 以及一觸既發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)， 有著一瀉千里之勢(shì)，可謂奇矣。 作品分析 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓 。 從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿 佛變化無(wú)端，不可思議。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里 送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂 為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢， “酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。 一個(gè)“酣”字摒棄了哀怨的消極情緒，憑 添了幾分豁達(dá)與豪放。 第三、四句：借景抒情。上兩句的壯志難 酬而時(shí)不我待的苦悶之氣吐出后

6、，李白的 心情為之一弛。第三句忽作轉(zhuǎn)折，接以即 席所見(jiàn)之景，第四句連類而下，始落到題 面。目接風(fēng)送秋雁之景，“秋”字點(diǎn)明餞 別的季節(jié)，精神為之一振，煩憂為之一掃， 感到心與境合的舒暢，于是“酣飲高樓” 的豪情油然而生，點(diǎn)明了餞別的地點(diǎn)和方 式。此：指上句所寫的長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。 酣高樓：在高樓上開懷暢飲。酣，暢飲； 高樓，謝朓樓。 作品分析 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā) 。 承高樓餞別分寫主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀 （政府藏書機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬 山，蓬閣指秘書省，李云是秘書省校書郎，所以 這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨， 指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云

7、的文 章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”（即謝眺）自指， 說(shuō)自己的詩(shī)象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。 李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì) 自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的 謝朓樓和校書。 第五、六句：接下來(lái)贊美李云的文章可上 追兩漢，有建安風(fēng)骨；自己的文章，可與 謝朓媲美。蓬萊文章：指漢代文學(xué)作品。 蓬萊，傳說(shuō)中的海中仙山，藏有仙家典籍。 東漢中央校書處東觀，藏書很多，被稱為 “道家蓬萊山”。周代的藏室、漢代的東 觀和唐代的秘書省，都是國(guó)家的藏書機(jī)構(gòu)。 唐人則多以蓬萊山，蓬萊閣指秘書省，李 云任秘書省校書郎，故用“蓬萊文章”借 指李云的文章。建安骨：東漢末年，以曹 操父子為首

8、的作家，文章剛健清新，辭情 慷慨，后世的文學(xué)評(píng)論家把這一時(shí)期的文 學(xué)風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。建安，漢獻(xiàn)帝 的年號(hào)。 骨，比喻文學(xué)作品剛健遒勁的詩(shī)文風(fēng)格。 故詩(shī)中用“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格 剛健。中間：指從建安 (東漢末年，漢魏 )到 唐代之間的南朝。小謝：世稱南朝宋代詩(shī) 人謝靈運(yùn)為“大謝”，南朝齊代謝朓為 “小謝”。清發(fā)：清新秀發(fā)，指謝朓的詩(shī) 風(fēng)。因李白非常推崇南朝詩(shī)人謝朓，這次 又是以謝朓樓上飲酒，所以，他自喻小謝， 顯得非常自然，也流露出對(duì)自己才能的自 負(fù)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 。 就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方意興：都 懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)， 更是飄然欲

9、飛，想登上青天攬取明月。 前面方寫晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明 月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景。“欲上”云 云，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。 豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一， 這正是李白的性格。上天攬?jiān)拢桃粫r(shí) 興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但飛動(dòng)健舉 的形象卻隱寓詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向 往追求。筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì) 高樓壯景所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮， 仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光， 心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。 第七、八句：主客雙方談古論今，喝酒談 詩(shī)，豪放的李白情緒不禁高漲，雄心勃發(fā)， 連天上的明月也想摘下來(lái)。俱懷：兩人都 懷有 (也可包括漢代作家、小謝 )。逸興：豪 邁高雅

10、的超越凡欲的興致。壯思：雄心壯 志。覽：同“攬”，摘取。 可見(jiàn)，五到八句寫了對(duì)才能的自負(fù)和對(duì)理 想的追求。詩(shī)人神馳宇宙的豪情，對(duì)理想 境界的向往和追求，在第八句中十分形象 地表現(xiàn)出來(lái)，豪情達(dá)到極點(diǎn)。然而這不過(guò) 是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)而已，當(dāng)他從幻 想回到現(xiàn)實(shí)，低頭卻見(jiàn)樓下宛溪水長(zhǎng)流不 斷，就會(huì)更加強(qiáng)烈地感到理想與現(xiàn)實(shí)難以 統(tǒng)一的苦悶無(wú)以排遣。這種無(wú)以排遣的苦 悶詩(shī)人又是如何表達(dá)的呢？以下四句就表 達(dá)了這種壯志難酬的悲慨。 作品分析 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 。 當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想 與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦 悶。“抽刀斷水水更流，舉杯

11、銷愁愁更愁”，這 一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然 出現(xiàn)的。奇特而富于獨(dú)創(chuàng)性的比喻，又是自然貼 切而富于生活氣息的。謝眺樓前，就是終年長(zhǎng)流 的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本極易 產(chǎn)生聯(lián)想，故自然由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā) 出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián) 系密切，具有“興”的意味，讀來(lái)自然天成。 “抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖 擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能 自拔者有明顯區(qū)別。 第九、十句：是本詩(shī)的又一大轉(zhuǎn)折，也是 本詩(shī)的名句。詩(shī)人從高樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，溪 水如帶繞城而過(guò)，不盡的流水與無(wú)窮的煩 憂之間極易產(chǎn)生陽(yáng)想，因而很自然地由排 遣煩憂的強(qiáng)

12、烈愿望中引發(fā)出抽刀斷水的意 念。第九句借用生活中的現(xiàn)象來(lái)比喻內(nèi)心 的苦悶無(wú)法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性。 這一比喻源于眼前景，合乎心中情，因此 讀來(lái)感到自然天成。李白一生借酒澆愁， 原想解脫，結(jié)果是愁上加愁。第十句三個(gè) “愁”字，足見(jiàn)愁思之多，與開頭“多煩 憂”呼應(yīng)，道出了不得志的苦悶之深。詩(shī) 人長(zhǎng)期陷于一種“不稱意”的苦悶之中， 不得不尋求另一種超脫方式，即“散發(fā)弄 扁舟”。 作品分析 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟 。 詩(shī)人回首“昨日”，痛感人生的“不稱意”；放 眼“今日”，煩憂不堪，不平滿目；于是，他決 心與世決絕，從此浪跡江湖。表現(xiàn)了詩(shī)人一貫的 叛逆與反抗的精神。盡管 “

13、明朝散發(fā)弄扁舟”里 也含有消極避世的思想，但其中所繪寫的放浪不 羈之態(tài)和與世決絕之語(yǔ)，實(shí)為詩(shī)人的憤極之語(yǔ)， 并非賭咒發(fā)誓之言。李白晚年流放歸來(lái)仍壯心不 已地欲請(qǐng)纓殺敵，可見(jiàn)其積極入世的人生態(tài)度和 高昂的愛(ài)國(guó)熱情。我們所聽到的并非頹唐絕望的 哀吟，而是一個(gè)積極進(jìn)取的心靈對(duì)黑暗社會(huì)所發(fā) 出的強(qiáng)烈抗議和憤怒控訴。 第十一、十二句：不稱意：不如意；散發(fā)： 古人束發(fā)戴冠，而散發(fā)就是不束發(fā)、不戴 冠，有不受拘束、狂放不羈和隱逸不仕兩 重意思。明朝：第二天早晨。弄扁舟：駕 小舟泛游于江湖之上。扁舟，小船。這里 有泛游江湖、歸隱江湖之意。 藝術(shù)特色 思想感情的瞬息萬(wàn)變、波瀾迭起和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰 挪跌宕

14、、跳躍發(fā)展的完美統(tǒng)一 。 詩(shī)一開頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng) 烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開“煩憂”，放眼 萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的 壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入 苦悶的深淵。直起直落，大開大合，沒(méi)有任何承 轉(zhuǎn)過(guò)渡的痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)， 最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn) 生的急遽變化的感情。 小結(jié) 全詩(shī)如歌如訴，情感跌宕起伏，韻味深長(zhǎng)， 一波三折，章法跳躍，語(yǔ)言明朗樸素，似 脫口而出，音調(diào)激越高昂，豪放與悲憤共 存，天真與苦悶統(tǒng)一，形成太白獨(dú)特的 “縱逸”風(fēng)格，抒發(fā)了詩(shī)人因懷才不遇而 引發(fā)的無(wú)盡煩憂，也體現(xiàn)了詩(shī)人豪放坦率

15、 的性格。另外，結(jié)構(gòu)上的大跨度跳躍與詩(shī) 人的情感變化相一致。 課堂練習(xí) 1、詩(shī)中表明“云”與己都有凌云壯志的詩(shī) 句： ， ； 詩(shī)中李白用比興手法寫出愁多的詩(shī) 句： ， 。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 2、詩(shī)中詩(shī)人心理變化的歷程是 什么？ 愁苦煩憂 振奮 更加愁苦 3.詩(shī)的最后兩句表現(xiàn)出了詩(shī)人消 極的態(tài)度，對(duì)此，你如何認(rèn)識(shí)？ 李白的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾在當(dāng)時(shí)的條件下 是無(wú)法解決的。因此，他總是陷于“不稱 意”的苦悶中。而且，只能找到“散發(fā)弄 扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這樣做 不免有些消極，但是他這樣做也是在表示 對(duì)惡勢(shì)力的不屈服，表示與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決 絕。 再見(jiàn)