《生活與哲學(xué)第五課第一框《意識的本質(zhì)》課件PPT32張》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《生活與哲學(xué)第五課第一框《意識的本質(zhì)》課件PPT32張（32頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第 一 框 意 識 的 本 質(zhì)第 五 課 把 握 思 維 的 奧 妙 閱 讀 材 料 ， 請 回 答 ： 巖 石 的 風(fēng) 化 高 等 動 物 第 一 階 段 刺 激 感 應(yīng) 性 第 二 階 段 動 物 條 件 反 射 、 心 理生 物 的 反 應(yīng) 形 式 （ 刺 激 感應(yīng) 、 感 覺 和 心 理 ） 人類 意 識 產(chǎn) 生 的 前 提 1、 意 識 是 物 質(zhì) 世 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物（ 1） 意 識 是 自 然 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物巖 石風(fēng) 化 植 物向 陽 動 物 的 反 射 思 維 著 的精 神簡 單反 應(yīng) 應(yīng) 激反 應(yīng) 感 覺 和心 理 人 類意 識一 切 物 質(zhì) 都

2、 具 有 反 應(yīng) 特 性這 些 反 應(yīng) 與 人 的 意 識 有 什 么 關(guān) 系 呢 ？-物 質(zhì) 基 礎(chǔ)（ 前 提 ） 但 是 在 這 個 演 變 過 程 中 ， 為 什 么 偏 偏 只 有人 類 的 感 覺 、 心 理 等 才 被 稱 為 “ 意 識 ” 呢 ？(2) 意 識 是 勞 動 的 產(chǎn) 物 ， 是 社 會 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物簡 單反 應(yīng) 應(yīng) 激反 應(yīng) 感 覺和 心 理 人 類意 識思 維著 的精 神勞 動 、 社 會 交 往人 腦 、 語 言 從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 2、 意 識 是 人 腦 的 機(jī) 能人 腦 為 什 么 不 同 于 動 物 的 腦 ？（ 1） 人 腦 是 高

3、度 發(fā) 達(dá) 的 物 質(zhì) 系 統(tǒng) ， 是 意 識 活 動 的 物 質(zhì) 器 官 。（ 2） 意 識 是 人 腦 的 機(jī) 能 。（ 3） 人 的 意 識 不 同 于 動 物 的 本 能 活 動 ， 意 識 是 人 特 有 的 。 人 腦 動 物 大 腦重 量 約 1500克 ， 占 體 重 的1/50 黑 猩 猩 不 足 400克 ， 占 1/150大 猩 猩 約 540克 ， 占 1/500大 象 6000克 ， 占 體 重 的1/1000構(gòu) 造 大 腦 皮 層 2600平 方 厘 米140億 個 細(xì) 胞 皮 層 平 滑 ， 黑 猩 猩 的 大 腦 皮層 是 人 腦 的 1/4機(jī) 能 人 腦 機(jī)

4、能 區(qū) 包 括 運(yùn) 動 區(qū) 、感 覺 區(qū) 、 語 言 區(qū) ， 形 成網(wǎng) 絡(luò) 系 統(tǒng) 沒 有 語 言 區(qū) 人 腦 的 功 能 意 識 活 動 是 通 過 人 腦 對 外 界 刺 激 的 一 系 列 反 射活 動 實 現(xiàn) 的 。反 射 無 條 件 反 射條 件 反 射 第 一 信 號 系 統(tǒng)第 二 信 號 系 統(tǒng) 人 和 動物 共 有 人 所特 有意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映 人 腦 具 有 獨 特 的 第 二 信 號 系 統(tǒng)第 一 信 號聽梅生津前面有梅林，到那里吃梅子。 明 成 祖 為 了 奪 取 建 文 帝 的 皇 位 ,把建 文 帝 的 兩 歲 兒 子 朱 文 圭 (gui)

5、關(guān)閉 起 來 ,和 外 界 完 全 隔 絕 55年 ,被 釋放 時 的 朱 文 圭 ,連 牛 馬 都 不 認(rèn) 識 . 3、 意 識 是 客 觀 存 在 的 反 映 (在 人 腦 中 ）意 識 的 物 質(zhì) 器 官 ： 意 識 的 反 映 對 象 ： 廠 房 和 機(jī) 器 原 材 料產(chǎn) 品人 腦 客 觀 存 在意 識意 識 的 內(nèi) 容 來 自 于 客 觀 存 在 ， 意 識 在 本 質(zhì) 上 是 人腦 對 客 觀 世 界 的 反 映 ， 意 識 的 形 式 是 主 觀 的 ， 而內(nèi) 容 是 客 觀 的 。 實 踐 意 識 是 客 觀 事 物 的 反 映 玉 皇 大 帝 的 外 貌 酷 似 漢 族 人

6、， 上 帝 的 外 貌 象 西 方人 ， 可 見 ， 人 是 按 照 自 己 的 形 象 去 創(chuàng) 造 神 的 。 宗教 觀 念 可 以 在 客 觀 世 界 找 到 某 種 原 型 。 “描 神 畫 鬼 ， 毫 無 對 證 ， 本 可 以 專 靠 了 神 思 ， 所 謂 天 馬 行 空 似 的 揮 寫 了 ， 然 而 他 們 寫 出 來 的 ， 也 不 過 是三 只 眼 ， 長 頸 子 ， 就 是 在 常 見 的 人 體 上 ， 增 加 了 眼 睛 一 只 ，增 長 了 頸 子 二 、 三 尺 而 已 。 ” 你 看 到 了 什 么 人 ？少 女 ？ 老 婦 ？ （ 1） 從 起 源 看 ， 它

7、 是 物 質(zhì) 世 界 長 期 發(fā) 展 的產(chǎn) 物 ； （ 2） 從 生 理 基 礎(chǔ) 看 ， 它 是 高 度 發(fā) 達(dá) 的 物 質(zhì) 系 統(tǒng) 人 腦 的 機(jī) 能 ；（ 3） 從 內(nèi) 容 看 ， 它 是 客 觀 存 在 的 主 觀 映 象 。意識 物 質(zhì) 世 界 是 先 于 人 的 意 識 而 存 在 的 ， 物 質(zhì) 是 本原 的 ， 意 識 是 派 生 的 ， 物 質(zhì) 決 定 意 識 ， 意 識 是物 質(zhì) 的 反 映 。 （ 物 質(zhì) 決 定 意 識 原 理 ）小 結(jié) ： 一 、 最 佳 選 擇 題1、 從 本 質(zhì) 上 說 ， 意 識 是 ( )A.客 觀 世 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物B.社 會

8、實 踐 的 產(chǎn) 物C.客 觀 存 在 在 人 腦 中 的 反 映D.人 腦 特 有 的 機(jī) 能 C 2、 費(fèi) 爾 巴 哈 說 ： 如 果 上 帝 的 觀 念 是 鳥 類 創(chuàng) 造的 ， 那 么 ， 上 帝 一 定 是 長 著 羽 毛 的 動 物 ； 假 如 ，牛 能 繪 畫 ， 那 么 ， 畫 出 來 的 上 帝 一 定 是 一 頭 牛 。這 句 話 表 明 （ ）A.物 質(zhì) 決 定 意 識 ， 有 什 么 樣 的 上 帝 就 有 什 么 樣的 上 帝 觀 念B.上 帝 的 觀 念 是 人 腦 自 生 的C.不 是 上 帝 創(chuàng) 造 人 ， 而 是 人 按 照 自 己 的 形 象 創(chuàng)造 了 上 帝

9、D.人 以 外 的 其 他 動 物 是 沒 有 意 識 的 C C 4、 在 電 腦 的 控 制 下 ， 機(jī) 器 自 動 調(diào) 節(jié) ， 導(dǎo) 彈 自 動命 中 目 標(biāo) ， 宇 宙 飛 船 自 動 導(dǎo) 航 。 據(jù) 此 有 人 認(rèn) 為 ，電 腦 是 有 意 識 的 。 上 述 觀 點 （ ） A. 認(rèn) 為 意 識 是 物 質(zhì) 世 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 B. 否 認(rèn) 意 識 是 人 腦 對 客 觀 事 物 的 反 映C. 否 認(rèn) 意 識 是 人 腦 特 有 的 機(jī) 能 D. 否 認(rèn) 意 識 對 物 質(zhì) 有 能 動 作 用 C 5、 現(xiàn) 實 生 活 中 沒 有 龍 ， 人 們 頭 腦 中 卻 有

10、 龍 的形 象 、 龍 的 概 念 。 對 這 種 現(xiàn) 象 解 釋 錯 誤 的 （ ）A.龍 是 客 觀 事 物 在 人 腦 中 以 特 殊 形 式 出 現(xiàn) 的 反映 B.能 動 地 反 映 外 部 世 界 是 意 識 的 主 要 特 點C.意 識 可 以 憑 借 人 們 豐 富 的 想 象 而 產(chǎn) 生D.意 識 可 以 對 現(xiàn) 實 生 活 中 的 材 料 進(jìn) 行 加 工 ， 可以 創(chuàng) 造 出 新 的 形 象 新 概 念 C C 1、 從 起 源 看 ,意 識 是 自 然 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 。（ ）2、 除 人 腦 外 ， 其 它 動 物 都 不 能 產(chǎn) 生 意 識 ， 因 為只

11、 有 人 腦 才 是 意 識 的 來 源 。 （ ）3、 人 腦 對 客 觀 事 物 的 反 映 ， 就 如 同 照 相 機(jī) 、 鏡子 對 事 物 的 反 映 一 樣 。 （ ）4、 具 體 感 覺 是 客 觀 存 在 的 反 映 ， 抽 象 理 論 是 人腦 思 維 的 產(chǎn) 物 。 （ ） 二 、 判 斷 5、 正 確 的 意 識 是 對 客 觀 事 物 的 反 映 ， 錯 誤 的意 識 是 主 觀 臆 造 的 。 （ ）6、 現(xiàn) 實 生 活 中 沒 有 “ 鬼 神 ” ， 所 以 “ 鬼 神 ”等 宗 教 迷 信 觀 念 是 人 們 主 觀 想 象 。 （ ）7、 “ 日 有 所 思 ， 夜 有 所 夢 ” ， 不 管 夢 境 多 么離 奇 ， 它 也 是 對 客 觀 存 在 的 反 映 。 （ ）