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1、 作 業(yè) 本 :P35整 體 處 于 主 導(dǎo) 地 位 ,部 分 從 屬 于 整 體 ,當(dāng) 部 分 以 有序 、 合 理 優(yōu) 化 的 結(jié) 構(gòu) 形 成 整 體 時(shí) ， 整 體 的 功 能 就會(huì) 大 于 各 個(gè) 部 分 功 能 之 和 。 部 分 無 法 代 替 整 體 的功 能 ， 故 細(xì) 節(jié) 不 能 決 定 成 敗 。 整 體 與 部 分 又 是 相互 聯(lián) 系 、 相 互 影 響 的 。 部 分 的 性 能 及 其 變 化 也 會(huì)影 響 整 體 ， 在 一 定 條 件 下 ， 關(guān) 鍵 部 分 的 性 能 能 對整 體 性 能 、 狀 態(tài) 起 著 決 定 作 用 。 關(guān) 鍵 的 細(xì) 節(jié) 對 事物

2、的 成 敗 起 著 決 定 作 用 。 所 以 ， 絕 對 地 說 “ 細(xì) 節(jié)決 定 成 敗 ” 是 片 面 的 。 討 論 :系 統(tǒng) 整 體 的 功 能 總 是 大 于 部 分 要 素 功 能分 析 ： 系 統(tǒng) 作 為 一 個(gè) 整 體 具 有 它 的 每 一 個(gè) 要 素 都 不 能單 獨(dú) 具 有 的 功 能 。系 統(tǒng) 整 體 的 功 能 不 是 各 個(gè) 部 分 的 簡 單 相 加 ， 在 系 統(tǒng) 內(nèi)部 結(jié) 構(gòu) 優(yōu) 化 的 狀 態(tài) 下 ， 系 統(tǒng) 整 體 的 功 能 會(huì) 獲 得 加 強(qiáng) 或升 級 ， 出 現(xiàn) 1+1 2的 效 果 ；如 果 構(gòu) 成 系 統(tǒng) 的 各 個(gè) 要 素 之 間 結(jié) 構(gòu) 不

3、 合 理 、 不 協(xié) 調(diào) 則會(huì) 降 低 系 統(tǒng) 整 體 的 功 能 。 那 種 認(rèn) 為 整 體 的 功 能 總 是 大于 部 分 功 能 的 觀 點(diǎn) 是 錯(cuò) 誤 的 。 討 論 ： 對 于 治 病 ， 有 的 大 夫 是 “ 頭 痛 醫(yī) 頭 、 腳 痛醫(yī) 腳 ” ， 有 的 大 夫 則 是 辯 證 施 治 ， 綜 合 治 療 。 哪種 治 療 方 法 符 合 整 體 和 部 分 的 辯 證 關(guān) 系 原 理 ？分 析 ： 整 體 和 部 分 是 相 互 依 存 、 相 互 影 響 和 相 互 作用 的 辯 證 統(tǒng) 一 關(guān) 系 。 中 國 傳 統(tǒng) 醫(yī) 學(xué) 認(rèn) 為 ， 人 體 是 一個(gè) 有 機(jī) 聯(lián)

4、系 整 體 ， 由 各 個(gè) 器 官 有 機(jī) 聯(lián) 系 構(gòu) 成 ， 離 開了 各 個(gè) 器 官 ， 生 命 就 不 能 存 在 。 如 果 某 個(gè) 器 官 有 了疾 病 ， 就 會(huì) 影 響 到 與 之 相 聯(lián) 的 器 官 乃 至 全 身 。 所 以 ，要 準(zhǔn) 確 了 解 身 體 的 疾 病 ， 就 必 須 用 望 聞 問 切 等 多 種方 法 對 人 體 系 統(tǒng) 進(jìn) 行 分 析 、 找 出 病 根 ， 做 到 辯 證 施治 ， 綜 合 治 療 。 “ 頭 痛 醫(yī) 頭 、 腳 痛 醫(yī) 腳 ” 僅 看 部 分而 忽 視 整 體 ， 是 不 科 學(xué) 的 。 有 一 次 ， 漢 武 帝 到 上 林 苑 游

5、玩 ， 看 見 一 棵 好 樹 ，問 東 方 朔 叫 什 么 名 字 ， 東 方 朔 隨 口 答 道 ： “ 叫 善哉 ！ ” 武 帝 讓 人 記 下 這 棵 樹 。 過 了 幾 年 武 帝 又 問 這棵 樹 叫 什 么 名 字 ， 東 方 朔 隨 口 答 道 ： “ 叫 瞿 所 ！ ”武 帝 有 些 不 高 興 地 說 “ 你 欺 騙 我 已 經(jīng) 很 久 了 。 同 一棵 樹 ， 為 什 么 前 后 名 字 不 一 樣 ？ ” 東 方 朔 答 辯 道 ：“ 馬 ， 大 的 時(shí) 候 叫 馬 ， 小 的 時(shí) 候 叫 駒 ； 雞 ， 大 的 時(shí)候 叫 雞 ， 小 的 時(shí) 候 叫 雛 ； 牛 ， 大

6、 的 時(shí) 候 叫 牛 ， 小 的時(shí) 候 叫 犢 ； 人 ， 剛 生 下 不 久 叫 兒 ， 年 紀(jì) 大 了 稱 老 人 ；這 棵 樹 以 前 叫 善 哉 ， 現(xiàn) 在 叫 瞿 所 ， 長 少 生 死 ， 萬 物成 敗 ， 難 道 是 固 定 不 變 的 嗎 ？ ” 武 帝 心 悅 誠 服 地 笑了 。 東 方 朔 的 論 辯 說 明 了 什 么 哲 學(xué) 道 理 ？想 一 想 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 四 千 萬 年 前 現(xiàn) 在 的 喜 馬 拉 雅 山 地 區(qū) 還 是 一 片 汪洋 大 海 ， 根 本 不 存 在 山 脈 ， 全 部 為 淺 海 海 水 所 淹 蓋 。兩 千 多 萬 年 前 ，

7、喜 馬 拉 雅 山 地 區(qū) 經(jīng) 歷 了 一 次 強(qiáng) 烈 的地 殼 運(yùn) 動(dòng) ， 山 脈 快 速 抬 升 ， 很 快 就 達(dá) 到 了 相 當(dāng) 的 高度 ， 開 始 影 響 到 印 度 洋 暖 濕 氣 流 的 北 上 ， 使 青 藏 高原 及 其 以 北 地 區(qū) 逐 步 向 干 旱 化 發(fā) 展 。 到 了 七 八 百 萬年 ， 喜 馬 拉 雅 山 地 區(qū) 又 經(jīng) 歷 了 一 次 快 速 抬 升 ， 山 地肯 定 已 上 升 到 了 3000米 以 上 。 不 過 ， 喜 馬 拉 雅 山 達(dá)到 現(xiàn) 在 的 高 度 還 是 從 最 近 四 百 萬 年 以 來 快 速 上 升 的結(jié) 果 ， 直 至 現(xiàn) 今

8、 她 還 在 繼 續(xù) 上 升 之 中 ， 現(xiàn) 代 各 種 精密 測 量 資 料 ， 如 大 地 測 量 、 精 密 水 準(zhǔn) 測 量 、 三 角 測量 、 GPS測 量 等 ， 證 實(shí) 喜 馬 拉 雅 山 仍 在 快 速 上 升 中 ，每 年 平 均 上 升 達(dá) 10毫 米 左 右 。 珠 穆 朗 瑪 峰 就 是 在 這些 上 升 過 程 中 跑 得 更 快 ， 從 而 超 越 群 峰 ， 挺 拔 于 山原 之 上 ， 成 為 地 球 之 巔 的 。 舊 石 器 時(shí) 代 的 標(biāo) 志 是 舊 石 器 ， 舊 石 器 的 制 作 方 法 是 用另 一 塊 石 頭 砸 打 ， 砸 出 鋒 利 的 薄

9、刃 ， 用 來 切 割 獸 肉 、 獸 皮 、武 器 等 。 溫 嶺 歷 史 悠 久 ， 早 在 新 石 器 時(shí) 期 已 有 人 在 此 生 息繁 衍 ， 因 為 長 嶼 硐 天 的 存 在 ， 自 古 就 有 “ 石 板 之 鄉(xiāng) ” 、“ 石 雕 之 鄉(xiāng) ” 的 稱 號 。 千 百 年 來 ， 長 嶼 硐 天 的 采 石 工 人 們就 這 樣 共 開 采 出 了 數(shù) 億 立 方 的 石 材 ， 留 下 了 共 計(jì) 28個(gè) 硐群 、 1314個(gè) 硐 窟 ， 無 論 開 采 年 限 及 開 采 量 ， 均 為 世 界 所罕 見 。 在 中 國 近 千 年 “ 十 大 商 幫 ” 中 屬 于 后

10、起 之 秀 的 浙 商 ，有 著 先 天 的 經(jīng) 商 理 念 與 主 張 。 從 南 宋 時(shí) 期 提 倡 “ 義 利并 舉 ” 的 永 嘉 學(xué) 派 到 清 代 的 強(qiáng) 調(diào) “ 經(jīng) 世 致 用 ” 浙 東 學(xué)派 ， 從 溫 州 人 葉 適 到 余 姚 人 黃 宗 羲 ， 這 些 浙 江 本 土 產(chǎn)生 的 文 化 思 想 已 被 今 天 的 浙 商 所 付 諸 實(shí) 踐 。獨(dú) 特 的 “ 浙 江 人 經(jīng) 濟(jì) ” 現(xiàn) 象 ， 已 經(jīng) 讓 浙 江 經(jīng) 濟(jì) 的 概 念不 再 局 限 于 10.18萬 平 方 公 里 的 本 土 面 積 ， 而 是 擴(kuò) 展到 了 960萬 平 方 公 里 土 地 ， 擴(kuò) 展

11、 到 了 世 界 。據(jù) 來 自 全 國 29個(gè) 省 級 浙 江 商 會(huì) 的 不 完 全 統(tǒng) 計(jì) ， 省 外 浙商 共 創(chuàng) 辦 各 類 企 業(yè) 26萬 多 家 、 各 類 專 業(yè) 市 場 2000多 個(gè) ，投 資 總 規(guī) 模 超 3萬 億 元 ， 其 中 從 浙 江 輸 出 的 資 本 約 1.3萬 億 元 。 向 當(dāng) 地 繳 納 稅 收 1200多 億 元 ， 解 決 1136萬 人的 就 業(yè) 。 僅 萬 向 集 團(tuán) 在 美 國 設(shè) 立 的 工 廠 ， 就 為 當(dāng) 地 創(chuàng)造 了 數(shù) 千 個(gè) 就 業(yè) 崗 位 。 人 類 認(rèn) 識 是 一 個(gè) 由 不 知 到 知 、 由 知 之不 多 到 知 之 較

12、 多 、 由 膚 淺 到 深 刻 的 發(fā) 展 過 程 。 “ 有 材 料 估 計(jì) ， 近 三 十 年 來 ， 人 類 創(chuàng) 造 的 知 識 總 和大 概 等 于 過 去 兩 千 多 年 來 的 總 和 。 預(yù) 計(jì) 到 2010年 ， 很多 方 面 的 知 識 將 出 現(xiàn) 爆 炸 性 的 突 破 和 發(fā) 展 ； 到 2020年 ，知 識 將 比 1995年 增 加 3到 4倍 ； 而 2050年 時(shí) 人 們 所 動(dòng) 用的 科 技 知 識 中 ， 20世 紀(jì) 末 的 知 識 可 能 只 占 1 ， 即 99的 科 技 知 識 是 新 總 結(jié) 出 來 的 。 ”人 的 認(rèn) 識 是 發(fā) 展 的 “雷為天

13、怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人 的 認(rèn) 識 是 發(fā) 展 的 認(rèn) 識 沒 有 終 點(diǎn) 。 人們 對 事 物 的 認(rèn) 識 要 經(jīng) 歷一 個(gè) 由 淺 入 深 的 過 程 。 ： 事 物 由 小 到 大 、 由 簡 單 到 復(fù) 雜 、 由 低 級 到 高 級 、由 不 完 善 到 完 善 的 前 進(jìn) 性 和 上 升 性 變 化 。 區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新 事 物 ： 是 指 符 合 客 觀 規(guī) 律 ， 具 有 強(qiáng) 大 的 生 命 力 和 遠(yuǎn) 大 的 發(fā) 展 前 途 的 東 西 。舊 事 物 ： 那 些 同 客 觀

14、 規(guī) 律 背 道 而 馳 、 正 在 日 趨 滅 亡 的 東 西 。他 們 是 否 同 事 物 發(fā) 展 的 必 然 趨 勢 相 符 合根 本 標(biāo) 志 : 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一： 時(shí) 間 標(biāo) 準(zhǔn) 新 出 現(xiàn) 的 事 物 就 是 新 事 物 。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：力 量 強(qiáng) 弱 標(biāo) 準(zhǔn) 目 前 力 量 強(qiáng) 大 、 發(fā) 展 速 度 快 、 成 熟 和 完 善 的 事物 就 是 新 事 物 。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：形 式 、 名 稱 、 旗 號 標(biāo) 準(zhǔn) 有 人 從 事 物 的 名 稱 、 旗 號 等 表 面 判 斷 新 舊 事 物 。 計(jì) 算 機(jī) 科 學(xué) 算 命 、 電 腦 起 名 ， 怎 么 樣 正 確 對 待 新 事

15、物 ？第 一 臺 火 車 1814年 問 世 ， 丑 陋 笨 重 ， 行 走 吃 力 ， 沒 有馬 車 快 。 1946年 ， 世 界 上 第 一 臺 電 子 計(jì) 算 機(jī) 問 世 ， 它 重 30噸 ，占 地 面 積 167平 方 米 ， 由 18000個(gè) 電 子 管 ， 1000只 電 容器 ， 7萬 個(gè) 電 阻 組 成 ， 每 秒 運(yùn) 算 速 度 5000次 。 、 原 理 ： 世 界 的 發(fā) 展 是 永 恒 的 。 無 論 是 自 然 界 ， 還是 人 類 社 會(huì) 和 人 的 認(rèn) 識 ， 都 是 發(fā) 展 的 。事 物 是 變 化 發(fā) 展 的 原 理 及 方 法 論 、 方 法 論 ：要 求 我 們 堅(jiān) 持 發(fā) 展 的 眼 光 ， 學(xué) 會(huì) 用 發(fā) 展 的 觀 點(diǎn) 觀 察和 分 析 問 題 。 反 對 認(rèn) 為 事 物 是 一 成 不 變 的 靜 止 觀 點(diǎn) ；破 除 思 想 僵 化 、 因 循 守 舊 、 墨 守 成 規(guī) 和 安 于 現(xiàn) 狀 的舊 觀 念 。